自從1967年《百年孤獨(dú)》由阿根廷南美出版社出版，迄今整整經(jīng)歷了五十年。這部哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯（1928—2014）最重要的代表作，被公認(rèn)為20世紀(jì)最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，馬爾克斯因此成為20世紀(jì)60年代拉美文學(xué)的杰出代表，并獲得1982年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

作為一部杰出的文學(xué)作品，《百年孤獨(dú)》對(duì)當(dāng)代拉美文學(xué)乃至世界文學(xué)的發(fā)展具有特殊的意義。它不僅空前地提高了拉美文學(xué)在世界上的地位，其魔幻現(xiàn)實(shí)主義的高超藝術(shù)手法被譯介到中國(guó)之后，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的雙重描寫

《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，在神話與現(xiàn)實(shí)交融的氛圍中，像外祖母講故事那樣，從容不迫地描述了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，年邁時(shí)精神失常死去；小兒子奧雷利亞諾上校發(fā)動(dòng)了32次起義，躲過了14次暗殺、73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿卡迪奧被反對(duì)黨黨徒槍殺；曾孫女雷梅德斯披著被單被一陣風(fēng)刮上天消失；曾孫阿卡迪奧二世從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回，遇到連下4年11個(gè)月零2天的大雨；六世孫布恩迪亞和姑媽生下一個(gè)帶豬尾巴的孩子；這個(gè)豬尾兒后來(lái)被一群螞蟻活活吃掉。最后，那位無(wú)所不知的吉卜賽老人的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)颶風(fēng)卷走，家族也隨之滅亡，不再有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

在講述這個(gè)家族一代代成員的神話故事的同時(shí)，作者還以大量筆墨描寫了馬孔多小鎮(zhèn)的原始荒涼，普遍的貧困和愚昧，失去理智的瘋狂，殘酷的權(quán)力之爭(zhēng)，視生命如草芥的虐殺，外鄉(xiāng)客帶著現(xiàn)代文明的闖入，自由黨和保守黨之間無(wú)休止的爭(zhēng)斗，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)聯(lián)合果品公司的侵入及其猖狂的剝削，香蕉工人的大罷工和慘遭鎮(zhèn)壓的悲劇，等等。再現(xiàn)了哥倫比亞百年來(lái)的歷史變遷和各個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。而在對(duì)布恩迪亞家族和馬孔多歷史的描述中，字里行間透露著諷喻和憂慮，表達(dá)了作者對(duì)人的孤獨(dú)和愚昧、民族的貧困和落后的思考。

總之，小說(shuō)通過對(duì)布恩迪亞家族和馬孔多的歷史變遷的神話般的描述，深刻地揭示了作為哥倫比亞縮影的馬孔多的原始落后和馬孔多人的愚昧和孤獨(dú)，象征性地再現(xiàn)了拉丁美洲的歷史和現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，小說(shuō)也預(yù)言了拉美民族的前途：讓颶風(fēng)把馬孔多卷走，讓舊世界一去不復(fù)返，讓人民從孤獨(dú)走向團(tuán)結(jié)，著手建立“一個(gè)嶄新的、燦爛似錦的、生機(jī)盎然的烏托邦，在那里任何人也不會(huì)被別人決定死亡的方式，愛情真正成為愛情，幸福得以實(shí)現(xiàn)，命中注定一百年處于孤獨(dú)的世家最終會(huì)獲得并且永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)”。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的嫻熟運(yùn)用

在藝術(shù)表現(xiàn)上，《百年孤獨(dú)》將現(xiàn)實(shí)世界置于魔幻之中，描述斑斕多彩，故事古怪離奇、撲朔迷離，夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)交織，直描與隱喻結(jié)合，籠罩著神秘氣氛，通過光怪陸離的魔幻世界，間接反映嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活，顯示了作者對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的嫻熟運(yùn)用和達(dá)到的藝術(shù)境界?！栋倌旯陋?dú)》對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的運(yùn)用，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

一是神話傳說(shuō)的移植。小說(shuō)中有多處關(guān)于鬼魂幽靈的描寫，往往生死無(wú)別，游走無(wú)疆。這是印第安民族的一種古老觀念，在拉丁美洲民間早已根深蒂固。此外，作者還在作品中大量模擬《圣經(jīng)》故事和《天方夜譚》中的神話傳說(shuō)以及《創(chuàng)世紀(jì)》中的情節(jié)。例如，阿卡迪奧二世從運(yùn)尸體的火車上逃回時(shí)，遇到連下4年11個(gè)月零2天的大雨，該情節(jié)也酷似《創(chuàng)世紀(jì)》中的諾亞方舟和洪水浩劫的故事。另外，作品中關(guān)于“俏姑娘”雷梅德斯披著被單升天的描寫顯然受《天方夜譚》中的飛毯故事的啟發(fā)。神話傳說(shuō)的移植使小說(shuō)的故事顯得更加神奇，魔幻色彩更為濃重。

二是藝術(shù)夸張。這種手法以真實(shí)的事件與現(xiàn)象為基礎(chǔ)，借助想象與幻想，抓住事物的特點(diǎn)加以夸大或渲染，造成一種離奇感，從而加強(qiáng)了藝術(shù)效果。如寫何塞·阿卡迪奧在外中彈身亡，鮮血似有靈性，可以轉(zhuǎn)彎抹角、上下臺(tái)階去報(bào)告消息。作者正是要通過這種人格化的夸張反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人的痛苦。再如對(duì)何塞·阿卡迪奧的描寫，他長(zhǎng)得奇形怪狀，肩背方方正正，幾乎通不過門口。他掛上吊床，一連睡了三天三夜，醒來(lái)吃了16個(gè)雞蛋，然后去酒店同時(shí)和5個(gè)漢子扳手腕，他們甘拜下風(fēng)。隨后，他又把柜臺(tái)一下子舉過頭頂，搬到大街上，用了11個(gè)人才把它抬回來(lái)?？鋸埖男Ч@而易見，人物的形象和性格也就躍然紙上。

三是荒誕描寫。小說(shuō)里寫了許多荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象。譬如，布恩迪亞夫婦在馬孔多生了第二個(gè)兒子奧雷利亞諾·布恩迪亞，這個(gè)孩子在母親腹中就會(huì)啼哭，出生時(shí)就睜著眼睛，著實(shí)荒誕不經(jīng)。再如，小說(shuō)結(jié)束時(shí)寫的那場(chǎng)颶風(fēng)如此猛烈，竟把整個(gè)馬孔多席卷而去，不見蹤影。諸如此類的描寫荒誕之至、離奇之極，十分不可思議。這種深沉的荒誕性，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逆反心理與情緒，也是作者抨擊一切荒謬現(xiàn)象的藝術(shù)表達(dá)。

作為一種文學(xué)創(chuàng)作方法，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用使小說(shuō)的故事性、寓言性和神奇性變得更為強(qiáng)烈，在表現(xiàn)或諷喻歷史與現(xiàn)實(shí)方面顯得更為機(jī)警和巧妙。評(píng)論家認(rèn)為，魔幻現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的突破和發(fā)展，是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)融合印第安文化（神話、傳說(shuō)等）、幻想文學(xué)和歐美現(xiàn)代派表現(xiàn)技巧的結(jié)晶。它把神話、傳說(shuō)、寫實(shí)、夸張、荒誕描寫、直描、隱喻等熔為一爐，表現(xiàn)了這個(gè)文學(xué)流派不囿于傳統(tǒng)、勇于借鑒和創(chuàng)新的精神。

與中國(guó)民間文化傳統(tǒng)的深度契合

《百年孤獨(dú)》被譯介到中國(guó)，不久就在中國(guó)大地上掀起一股“加西亞·馬爾克斯熱”。中國(guó)具有悠久而豐厚的民間文化傳統(tǒng)，歷來(lái)流傳著許多民間故事、鬼怪志異和神話傳說(shuō)，因此，《百年孤獨(dú)》很容易與中國(guó)文學(xué)發(fā)展訴求相契合。盡管小說(shuō)人物眾多，內(nèi)容龐雜，情節(jié)曲折離奇，令人眼花繚亂，依然有許多讀者堅(jiān)持閱讀，并深為小說(shuō)故事所吸引。

對(duì)中國(guó)的讀者來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》那種天馬行空的想象力，五彩繽紛的修辭，騰挪自如的敘事，詭秘奇譎的魔幻，給他們一種全新的文學(xué)體驗(yàn)，無(wú)不讓他們大開眼界，嘆為觀止。一些文學(xué)青年尤其對(duì)小說(shuō)的開篇“許多年后，布恩迪亞上校面對(duì)行刑隊(duì)，準(zhǔn)會(huì)想起多年前他父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……”津津樂道，贊嘆不已，并如法炮制。作家們更是如獲至寶，深受啟示，莫言的《酒國(guó)》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、阿來(lái)的《塵埃落定》、賈平凹的“商州系列”，以及格非、蘇童、韓少功、扎西達(dá)娃和馬原等人的作品，或多或少都采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，使讀者感到耳目一新，有力地推動(dòng)了新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的振興。

總之，加西亞·馬爾克斯是一位極富想象力和創(chuàng)造性的作家，他在《百年孤獨(dú)》中集中采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，比拉丁美洲任何一位魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家運(yùn)用得都更全面、更集中、更富有魅力。他這部被稱為“罕見的文學(xué)經(jīng)典”的“不朽之作”將魔幻現(xiàn)實(shí)主義推向了頂峰，大大豐富了拉丁美洲文學(xué)乃至世界文學(xué)的表現(xiàn)方法和技巧，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，《百年孤獨(dú)》對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響和貢獻(xiàn)是巨大而深刻的。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所）