主講 | 渙樸老師

內(nèi)容簡要：

這一節(jié)里面，孟子主要講了環(huán)境對人影響的重要性。

宋國有一個大臣，叫戴不勝。他和孟子說：“我們宋國也是有一些賢者的，但是我們的君王卻沒有改變多少?！?/p>

孟子就跟他講：“你也是一個忠心耿耿的人，希望自己的國君漸漸的往善的方向改變。對于你的疑惑，先放一放；我問你一個簡單的問題：假如現(xiàn)在有一個楚國的大夫，他想讓自己的兒子學(xué)齊國的語言，那么他應(yīng)該找一個齊國人來教，還是找一個楚國人來教呢？”

就像你想學(xué)蘇州話，你是不是要找一個地地道道的蘇州人來教呢還是找一個會蘇州話的外地人來教？

戴不勝說：“當(dāng)然是找齊國人來教他。”

孟子接著說：“再假如，一個齊國人在那邊教他，然后一堆楚國人在旁邊跟他講楚國的話，這時候就算這個人學(xué)得很認(rèn)真，他不一定能學(xué)得很好?，F(xiàn)在反過來,不要讓他在齊國這邊學(xué)了，干脆把他送到楚國去，也不用找人專門教他，就把它往里面一丟，白天放進(jìn)去，晚上接回來。這樣做的話，沒有人教他，他能不能學(xué)會楚國話？”

戴不勝說：“那當(dāng)然會啦！因為他每天接觸的都是楚國話，所以不用人教他，也能學(xué)會。”

孟子說：“對！把他放在這樣的環(huán)境里面，不用人教也能學(xué)會。這就是環(huán)境的重要性?！?/p>

孟子在2000多年前就知道學(xué)語言要有環(huán)境；沒有環(huán)境的語言，就是啞巴語言。孟子借此說明仁愛也是需要環(huán)境的。

然后孟子說：“在宋國，你們大王只有薛居州一個這樣的善士，非常好！可是你們大王身邊同時有一群不善之人，你們的大王如何行善呢？”就好像薛居州是齊國人，他教齊國話，周圍一群楚國人，那他也是學(xué)不像的。如果薛居州講齊國話，所有的人都講齊國話，那他當(dāng)然也會講齊國話。所以孟子說：你們大王身邊只有一個善士，這樣是不可以的，就像《大學(xué)》里面所說：“小人之使為國家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無如之何矣！”宋國國君的環(huán)境里面只有一個人善良優(yōu)秀，其余的都不來護(hù)持，他也撐不起來。因為環(huán)境已經(jīng)不好了。

就好像在沙漠里面，你只孤零零種了一棵樹，就算澆再多水，想去防風(fēng)固沙是不可能的。樹會被連根拔起。你要想在沙漠里面種樹，你得一排一排，一片一片的去種，才有可能把沙漠變成綠洲。否則的話，就是“白沙在涅，與之俱黑”。

孟子沒有直接說：你們大王身邊都是些不仁不義之人，但是也暗暗地表示了自己的擔(dān)心，戴不勝太樂觀了。一個人是不可以改變一切的，除非大王真的下決心要改變。當(dāng)一個王下決心要改變的時候，他會看身邊都是什么人，他就會主動地把一些佞臣給屏蔽掉，讓他們離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

在諸葛亮的《出師表》里面就有寫給劉禪的說：“皇上，您要親賢臣，遠(yuǎn)小人。”可惜，劉禪沒聽得進(jìn)去。在北伐時候，諸葛丞相在外出師未捷身先死，劉禪卻在家跟黃皓斗蛐蛐， 真是悲哀啊!

如果這個國君是勵精圖治的，他怎么會允許這樣的小人在身邊呢？可是劉禪這個國君根本沒有什么勵精圖治的心，當(dāng)然會找身邊那些能帶給他歡樂的人一起玩耍。誰會幫他找樂子，他就找誰！

和我們現(xiàn)在人是一模一樣的。一個人喜歡學(xué)習(xí)，那么他身邊會圍著一群喜歡學(xué)習(xí)的人；如果一個人喜歡玩，他身邊也會聚集一幫喜歡玩的人。畢竟內(nèi)因才是最關(guān)鍵的。所以，孟子講宋國國君其實并沒有真正的去想實行仁義，否則他身邊不會有那么多不善之人。

也許讓薛居州在大王身邊，只是個幌子而已。為了告訴國人，自己的國君不昏庸，身邊也是有仁人志士的。《論語》中，孔老夫子說：“舜有臣五人而天下治”。舜身邊有五個人，分別是：大禹、后稷、子契、皋陶、伯益，個個都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他們在一起就能把天下治理好了?/p>

為什么堯身邊沒有佞臣呢？因為堯自己就是一個坦坦蕩蕩的仁愛之君，他身邊當(dāng)然也是坦坦蕩蕩之人。為什么宋國國君身邊沒有人來治理，因為他自己就不是一個勵精圖治之人。

所以，我們今天的很多人會抱怨身邊沒有賢明的人幫助，沒有碰到什么好的因緣。原因不在別人身上，在自己身上。我們是誰，我們就會遇見誰；我們是誰，我們才能吸引誰；我們是誰，我們才會和誰走在一起。這一切都不是外面的因緣，都是自己的原因，所以“行有不得，反求諸己”。

所以如果我們想營造向善的環(huán)境，就要從自己的心念做起。當(dāng)我們想學(xué)楚國語言的時候，就不要讓一群齊國人在身邊喋喋不休。

附原文：

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”

曰：“使齊人傅之。”

曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？”

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