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凱恩斯寫給蕭伯納的那封信我去年的某天在日志里引用過，今天想重溫一下。 記得去年我引用該信后感嘆說，雖不能至，心向往之。如今，由于周圍的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象例如房價(jià)撲朔迷離，環(huán)境污染，有毒食品等，如果還說遠(yuǎn)點(diǎn)，從新聞里看到歐債危機(jī)等等，讓我不禁想起凱恩斯和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。 首先不可否認(rèn)凱恩斯是杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)是在世界大蕭條的背景下出爐的，根據(jù)他開的藥方，對(duì)于治理經(jīng)濟(jì)蕭條可以達(dá)到治標(biāo)不治本效果，而且效果是短期的。所以，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)一出爐就遭到一些批評(píng)。 然而，現(xiàn)實(shí)的人們出于現(xiàn)實(shí)的需要，紛紛采用凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主張，至于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主張有什么長遠(yuǎn)效應(yīng)，人們暫時(shí)難得去管，因?yàn)楫?dāng)初的情形太需要解決蕭條問題了。 其實(shí)，在凱恩斯1936年發(fā)表他的《通論》前，美國就開始對(duì)經(jīng)濟(jì)有所動(dòng)作了，所以，從學(xué)術(shù)上說，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是什么超前的理論，他的成名從很大程度上說是時(shí)代造就。 不知道有沒有一個(gè)這樣的歷史規(guī)律：一旦歷史走入困境，總有一些經(jīng)不起推敲的所謂理論會(huì)演變成所謂的集體意識(shí)，因?yàn)榻^大部分老百姓不會(huì)去推敲什么理論，僅僅要求解決現(xiàn)實(shí)的需要。當(dāng)這個(gè)所謂的集體意識(shí)再一次走入困境時(shí)，又會(huì)有某個(gè)經(jīng)不起推敲的所謂理論形成新的所謂的集體意識(shí)。大家都忙于解決現(xiàn)實(shí)的困擾，很少想長遠(yuǎn)。雖然有些深邃的思想家發(fā)出危險(xiǎn)信號(hào)的吶喊，但是在集體意識(shí)面前，那些吶喊的聲音微不足道。 也許凱恩斯看到了以上的所謂規(guī)律，所以他很清醒地指出，那些政治強(qiáng)人都以為自己有多大能力解決現(xiàn)實(shí)問題，其實(shí)都是已故的三流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。 美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆在評(píng)價(jià)凱恩斯的這句話時(shí)說，凱恩斯所說的“三流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”正是凱恩斯本人。二戰(zhàn)后，隨著凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播，在全球有一大批追隨者，進(jìn)而形成了一個(gè)陣營強(qiáng)大的學(xué)派——?jiǎng)P恩斯主義。遠(yuǎn)在美國的薩繆爾森深受凱恩斯的影響，也許認(rèn)為蘇聯(lián)的高度集中的計(jì)劃體制是凱恩斯的理想樣板，于是在他的初版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里對(duì)蘇聯(lián)作了很樂觀的預(yù)測，只是后來的現(xiàn)實(shí)使得他不得不在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》再版時(shí)將那個(gè)預(yù)測刪除，即便如此，他依然是凱恩斯主義的追隨者。經(jīng)濟(jì)學(xué)家如此，各個(gè)國家就更不用說了，都紛紛采用凱恩斯的經(jīng)濟(jì)主張，短期內(nèi)立竿見影，但是時(shí)間一長，弊端也開始顯露。 我們當(dāng)前乃至世界當(dāng)前的一些不容樂觀經(jīng)濟(jì)形勢，其實(shí)說白了，就是因?yàn)榻?jīng)不起推敲凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)因?yàn)樾纬闪艘环N所謂的集體意識(shí)導(dǎo)致的后果。 好在現(xiàn)在有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從現(xiàn)實(shí)中看出了這一點(diǎn)，如今不少經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都不分宏觀微觀，單純只講市場理論。2008年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者克魯格曼直截了當(dāng)?shù)卣f，如今所謂的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，不說有害，但至少是無用。 既然凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)走進(jìn)了死胡同，那么有經(jīng)濟(jì)學(xué)家在寫另一本革命性的經(jīng)濟(jì)理論的書么？如果從時(shí)勢造英雄的角度來講，應(yīng)該是有的，我堅(jiān)信。 |
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