|
綜觀近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，可以說，從近代重商主義學(xué)說以來，大約一共經(jīng)歷了六次大的“革命性”的變化。 １． 1776年亞當(dāng) ?斯密代表作的產(chǎn)生是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第一次革命 1776年，亞當(dāng)?斯密出版了他的經(jīng)典性傳世之作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（即《國富論》）。在這部劃時代的巨著中，斯密批判了當(dāng)時居于統(tǒng)治地位的重商主義的思想和政策主張，力主實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義，反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，第一次創(chuàng)立了比較完整的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?！秶徽摗窞楣诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)從多方面奠定了理論基礎(chǔ)，開辟了進(jìn)一步研究的方向。正是斯密的這部巨著開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上一個嶄新的時代。所以，亞當(dāng)?斯密《國富論》的正式出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第一次革命。 ２． 19世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的邊際主義革命是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第二次革命 19世紀(jì)70年代初，英國的威廉?斯坦利 ?杰文斯、瑞士的萊昂?瓦爾拉斯和奧地利的卡爾?門格爾，幾乎同時在不同的國家、各自獨(dú)立地提出了主觀效用價值論和邊際分析方法，從而對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論和費(fèi)用價值論提出了質(zhì)疑和否定。這就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上所說的“邊際主義革命”。“邊際革命”的影響一直持續(xù)到20世紀(jì)初期英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德?馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，最終形成了“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”。事實(shí)上，從“邊際革命”起，直到20世紀(jì)初，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一直居于支配地位，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。所以，“邊際革命”被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第二次革命。 ３． 20世紀(jì)30年代的凱恩斯革命是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第三次革命 1936年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰 ?梅納德 ?凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第三次革命，也就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的“凱恩斯革命”?！皠P恩斯革命”在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論、方法和政策三個方面，對傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了變革。 理論上，凱恩斯反對代表基本傳統(tǒng)理論觀念的“薩伊定律”，強(qiáng)調(diào)總需求對決定國民收入的至關(guān)重要的作用。他提出在三大心理規(guī)律（消費(fèi)傾向規(guī)律、流動偏好規(guī)律和資本邊際效率規(guī)律）作用下，有效需求不足將導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)過剩，而市場自動調(diào)節(jié)的機(jī)制將無法發(fā)揮有效作用，糾正這種失調(diào)。 方法上，凱恩斯復(fù)活了重商主義曾經(jīng)使用過的宏觀總量分析方法，克服了此前傳統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開的“二分法”，將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)合為一體。這一做法開辟了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的一個新時代。 政策上，凱恩斯反對“自由放任”和“無為而治”的傳統(tǒng)做法，主張國家通過財政政策和貨幣政策對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行積極干預(yù)和調(diào)節(jié)。特別是，他創(chuàng)新性地提出了功能性的財政預(yù)算政策，主張以赤字財政政策來解決大的經(jīng)濟(jì)蕭條和危機(jī)問題。 凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論體系的出現(xiàn)確實(shí)使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了極大的變化，導(dǎo)致了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。這也正是“凱恩斯革命”的主要影響所在。 ４． 20世紀(jì)50年代貨幣學(xué)派的產(chǎn)生是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第四次革命 20世紀(jì)50 –60年代以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓 ?弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣主義者發(fā)起了對“凱恩斯革命”的反革命。這就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第四次革命。 弗里德曼的理論體系認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)體系的不穩(wěn)定，主要是因?yàn)樨泿乓蛩氐臄_動造成的。貨幣是支配資本主義經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)量、就業(yè)和物價變動的唯一重要因素。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中最重要的就是貨幣問題。從政策方面來說，弗里德曼認(rèn)為，財政政策對經(jīng)濟(jì)只能起到負(fù)面作用，只有適當(dāng)?shù)呢泿耪卟拍芊€(wěn)定經(jīng)濟(jì)，讓市場自動調(diào)節(jié)的機(jī)制充分發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。 弗里德曼在反對凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)理論和政策主張時所提出了兩大思想：其一，貨幣供應(yīng)量的增加是通貨膨脹的根源；其二，短期內(nèi)，貨幣政策比財政政策對產(chǎn)量具有更大的效應(yīng)。這些觀點(diǎn)后來為絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受。 現(xiàn)代貨幣主義的革命使凱恩斯主義在第二次世界大戰(zhàn)后的正統(tǒng)地位發(fā)生了動搖。 ５． 20世紀(jì)60年代的斯拉法革命是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第五次革命 1960年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮羅 ?斯拉法出版了《用商品生產(chǎn)商品》一書，在理論學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響和震動。該書篇幅不大，但思想深刻，在復(fù)興古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)價格理論，對新古典經(jīng)濟(jì)理論體系進(jìn)行了批判。 斯拉法的這本書被認(rèn)為是一部劃時代的理論著作。它造成的影響不亞于一場“革命”。所以，斯拉法這本書的出版被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第五次革命。 ６． 20世紀(jì)70年代以后的理性預(yù)期學(xué)派的挑戰(zhàn)是近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的第六次革命 在20世紀(jì)70年代反對凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，產(chǎn)生了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第六次革命。這就是所謂“理性預(yù)期革命”。 理性預(yù)期學(xué)派在批評凱恩斯主義理論體系的過程中，著重強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)問題。他們認(rèn)為，人們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，都具有最大化自己利益的行為和理性預(yù)期。因此，對于任何宏觀經(jīng)濟(jì)政策，他們都會有相應(yīng)的對策來避免或化解對自己的不利，從而會造成宏觀經(jīng)濟(jì)政策的無效。據(jù)此，理性預(yù)期學(xué)派（新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派）反對凱恩斯主義的各種國家干預(yù)的政策，主張由市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)自行加以調(diào)節(jié)，最終使經(jīng)濟(jì)達(dá)到自然率的水準(zhǔn)。 理性預(yù)期的概念已經(jīng)為大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，并對以往的宏觀經(jīng)濟(jì)理論模型和政策效果分析產(chǎn)生了重要的影響。正是由于這個原因，理性預(yù)期學(xué)派的出現(xiàn)被認(rèn)為是對西方經(jīng)濟(jì)理論界的又一次革命。 以上六次革命大致上反映了西方經(jīng)濟(jì)理論體系的基本發(fā)展變化，特別是后面的四次革命反映了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各主要流派產(chǎn)生、發(fā)展和變化的基本過程。 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的形成和發(fā)展： |
|
|
