月亮是人們最熟悉的天體，天空中除了太陽(yáng)就數(shù)它最明亮。古人非常崇拜月亮，特別是詩(shī)人，對(duì)月亮充滿了想象，他們寫了很多贊美月亮的詩(shī)歌，給月亮起了很多名字。

這些名字多是出于神話傳說(shuō)和詩(shī)詞典故，有故事，有來(lái)歷，既形象生動(dòng)，又斯文高雅，被當(dāng)作別稱和雅稱也很恰當(dāng)。

?月亮到底有哪些雅稱呢？古人往往采用比喻的手法來(lái)取名。如玉盤?，月亮仿佛就是一個(gè)光亮如玉的圓盤。玉輪?，月亮猶如一個(gè)明亮的車輪。

?玉兔?，這個(gè)是借代的手法，化用玉兔搗藥的神話典故。冰輪?也是指代月亮，形容月亮的清冷。月宮中有蟾蜍，因此古詩(shī)中蟾蜍有時(shí)也指代月亮。

還有神話傳說(shuō)中有嫦娥奔月，因此月亮也被稱為嫦娥。?月宮中有桂樹，吳剛在不停地砍伐，因此桂宮?也是月亮的別稱。

?嬋娟?這個(gè)指代月亮我們已經(jīng)很熟悉了，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”都能夠熟記背誦。還有望舒?是月亮車的駕駛員，因此望舒也演變成了月亮的雅稱。

李白是最喜歡月亮的，他的人生幾乎與月與詩(shī)與酒不能分離，他寫月的詩(shī)歌里就有很多月亮的別稱雅稱。下面我們就來(lái)欣賞一首李白的月亮詩(shī)歌。

《古朗月行》李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。

白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

李白這首詩(shī)化用神話傳說(shuō)，通過(guò)豐富的想象，描寫了月亮的唯美。而且諷喻唐朝現(xiàn)實(shí)，寓意深婉曲折，表達(dá)了詩(shī)人的憤慨和希望。

詩(shī)歌的前四句，借小時(shí)不識(shí)月，以及兒童時(shí)期對(duì)月亮的無(wú)知，寫出了月亮的別稱。如“白玉盤”和“瑤臺(tái)鏡”，就非常生動(dòng)形象。

白玉盤，其中白玉這兩個(gè)字是形容顏色，盤是形容形狀，說(shuō)明月亮既明亮又高貴?，幣_(tái)鏡，那是王母娘娘的梳妝鏡，是仙人的神物，其神秘就更進(jìn)一步了。

接著又稱月亮為圓影，為大明，這個(gè)別稱也好理解。詩(shī)中寫蟾蜍把月亮啃食得殘缺不全，月亮也因此黯淡無(wú)光，這個(gè)就是隱喻現(xiàn)實(shí)了。

李白所處的時(shí)代，李林甫、楊國(guó)忠、高力士等專橫跋扈，唐玄宗沉湎聲色，用人不當(dāng)，閉目塞聽，朝政晦暗，李白等人受到排斥。

“陰精此淪惑，去去不足觀”一句，寫月亮已經(jīng)淪沒，到處都是混沌模糊，再不是以往那個(gè)明月，沒有什么可看的，還不如早早地走開。

李白終于離開了朝堂，他被唐玄宗李隆基賜金放還。但是李白他很憂傷，不只是自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，他更在為天下蒼生擔(dān)憂。

陰精此淪惑，詩(shī)句里的“陰精”也是月亮的別稱，日為陽(yáng)月為陰，在古人眼里，月亮是陰氣精華的凝結(jié)。

月亮除了李白這首詩(shī)歌中的別稱以外，它還被人們稱為玉弓、天蟾、素娥、銀鉤、皓魄等。還有很多，這里就不再逐個(gè)列舉了。