主講：賽艇隊長

策劃：賽艇隊長

最近法國總統(tǒng)馬克龍宣布，將法國歷史學(xué)家馬克·布洛赫的靈柩移放至先賢祠，他是法國史學(xué)界的標(biāo)桿級人物，在二戰(zhàn)法國淪陷期間他加入了法軍地下抵抗組織，并于1944年死在納粹集中營。

◇ 圖為相關(guān)新聞截圖

◇ 圖為身著一戰(zhàn)期間軍服的馬克·布洛赫

今年是巴黎解放80周年，每逢這些整數(shù)年紀(jì)念日法國政府都會把一些歷史名人的靈柩移入先賢祠以示表彰。那么什么樣的人能進先賢祠？不同時代進入先賢祠的標(biāo)準(zhǔn)又有什么不同？今天就來聊聊這個話題。

◇ 圖為路易十五

先賢祠位于巴黎，原本是一座教堂，始建于法國國王路易十五時期。1744年，路易十五染上一場重病，經(jīng)過各路老西醫(yī)的偏方治療都不見好轉(zhuǎn)，生命垂危的危急時刻，路易十五相信了玄學(xué)，他向巴黎的保護神圣·吉妮維耶許愿，如果能保佑他逃過此劫，他一定建一座新教堂敬獻給她，永保她千秋萬世香火繚繞。

◇ 圖為圣·吉妮維耶

這位圣·吉妮維耶是6世紀(jì)生活在巴黎的一位基督徒，在巴黎遭遇匈人圍攻時率領(lǐng)市民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，死后被天主教廷封圣并成為巴黎的保護神。或許是路易十五的虔誠祈禱感動了守護神，在醫(yī)生們放棄治療以后，國王陛下的病居然好了，在興奮之余路易十五趕緊還愿，吩咐手下在巴黎塞納河南岸修建一座教堂。這種大興土木的工程放在盛世年月都不好造，更何況路易十五時期法國上下寅吃卯糧，國庫里就剩下些耗子屎了，所以這個基建工程一拖就拖了幾十年，直到1790年路易十五的孫子路易十六都人到中年了，教堂才宣告竣工。

◇ 圖為奧諾萊·加里布埃爾·米拉波（1749—1791），十八世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命的著名活動家

非常不巧的是此時法國已經(jīng)爆發(fā)大革命，1791年倡導(dǎo)改革的元勛米拉波去世，民眾在悲痛中堅持認(rèn)為，一定是法國王室暗算米拉波，為了報復(fù)王室，制憲會議宣布將米拉波的靈柩葬入剛剛竣工的圣·吉妮維耶教堂，并將教堂改稱為先賢祠，他們的目的就是讓國王親眼看著，花費重金打造的宗教圣地是如何變成革命圣地的。

◇ 圖為先賢祠中盧梭的靈柩

◇ 圖為先賢祠中伏爾泰的靈柩

既然是先賢祠，就必須得埋葬一些有影響力的前輩們，制憲會議翻遍了法國史書，歷任法國國王不符合自由平等博愛的價值觀，不能要；黎塞留、圣女貞德都是法國封建勢力的打手爪牙，也不能要；最后符合要求的只有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三位人文主義啟蒙者，其中孟德斯鳩的骸骨找不到了，人們只好把伏爾泰和盧梭的靈柩請進先賢祠。有意思的是伏爾泰和盧梭雖然都是啟蒙運動領(lǐng)導(dǎo)者，但二位爺死不對付，伏爾泰號召保守改良，而盧梭提倡激進革命，為此倆人沒少唇槍舌戰(zhàn)，最后老死不相往來，沒想到死后居然還比鄰而居，不得不說是一種黑色幽默。

對于革命者來說，在先賢祠里供著伏爾泰和盧梭是絕對的正確，而其他人的靈柩被挪來挪去更像是政治斗爭的結(jié)果。

◇ 圖為羅伯斯庇爾

1793年第一個入住先賢祠的米拉波被調(diào)查生前檔案，發(fā)現(xiàn)他和王室有很多利益往來，甚至他還向王室提議，在社會上發(fā)展一批寫手專門罵王室，要那種十分刻薄、歇斯底里的罵，這樣民眾就會對王室產(chǎn)生同情，從而讓王室挽回一些民眾的支持率。此時正好是羅伯斯比爾執(zhí)政時期，本來他的雅各賓派就非常仇視貴族階層，現(xiàn)在鬧了半天發(fā)現(xiàn)米拉波原來是國王的大外宣，這樣的人肯定是不能在先賢祠待著了。空缺的位置正好由剛剛遇刺身亡的馬拉補上，馬拉和羅伯斯比爾一樣都是雅各賓派的領(lǐng)袖，在大革命中持激進到極端的立場，他強調(diào)要建立革命專政，用暴力確立自由，說白了就是羅伯斯比爾那一套恐怖統(tǒng)治。

◇ 圖為雅克·大衛(wèi)繪制油畫《馬拉之死》

在路易十六被革命黨人扣押后，就是他力主把國王送上斷頭臺，馬拉如此極端的立場引來了其他派系的不滿，最后遭到一位婦女的暗殺，雅各賓派為了懷念馬拉的功績，于是將他安葬在先賢祠。然而不到一年雅各賓派政權(quán)被推翻，社會各界稱他們?yōu)楣駝Ｗ邮终归_反攻倒算，既然活人都被追殺死人自然也逃不掉，馬拉的靈柩被從先賢祠抬出，遺體被沖進下水道。

◇ 圖為拉納元帥之死

等到拿破侖當(dāng)政時，先賢祠的政治立場更是一目了然，只有愿意效忠拿破侖的軍人和政客才能在死后抬進先賢祠。比如參與編纂《拿破侖法典》的波塔利斯，可以跟拿破侖以朋友互相稱呼的拉納元帥，數(shù)學(xué)家拉格朗日等人，短短十幾年的執(zhí)政時間里，居然有40多人被安置在先賢祠。

等到拿破侖政權(quán)覆滅路易十八復(fù)辟，先賢祠這個名字作為大革命時期的產(chǎn)物，自然是不受新國王的待見，1823年在路易十六被砍頭三十周年的紀(jì)念日上，路易十八正式進行更名儀式，將先賢祠改回原來的名字圣·吉妮維耶教堂。等到1885年作家雨果去世，執(zhí)政的第三共和國政府宣布將他安葬在圣·吉妮維耶教堂，并再次改名為先賢祠，這標(biāo)志著法國政治在歷經(jīng)種種形式后再次回歸共和制，供奉在先賢祠里的偉人們也不再是政治斗爭的產(chǎn)物，而是法蘭西民族的精神圖騰。

◇ 圖為先賢祠中的居里夫人靈柩

此后陸續(xù)有歷史名人被安放進先賢祠，另外在一些重大事件紀(jì)念日中也會將法國的古圣先賢遷葬于此，在1889年法國大革命100周年之際，就有4位革命功臣被改葬，1995年居里夫人和丈夫皮埃爾居里結(jié)婚100周年紀(jì)念日，二人的靈柩也同時被放進先賢祠。2002年趕上文學(xué)家大仲馬誕辰200周年，法國政府又把他的靈柩搬進來，沒想到迎來了最大的爭議，因為大仲馬在文學(xué)方面確實取得了不小的成就，但此人私生活實在是混亂不堪，他的兒子小仲馬就是他的一個私生子，這樣一個人怎么能有資格被當(dāng)成偉人供奉起來？因此大仲馬遷墳后社會一片反對之聲，今天他的墓穴上也經(jīng)常有人涂鴉。

◇ 圖為先賢祠雨果、左拉、大仲馬墓室：大仲馬在中，左為雨果，右為左拉

除了大仲馬外，其他先賢大都能獲得民眾的認(rèn)同，上世紀(jì)中葉黑人運動盛行，一些曾為自由而戰(zhàn)的黑人被遷葬于此，本世紀(jì)以來法國內(nèi)部的價值觀沖突逐漸和解，一部分社會黨身份的法國抵抗組織成員也得到了配享先賢祠的待遇。和羅伯斯比爾、拿破侖時期的先賢祠相比，顯然今天的先賢祠更容易獲得法國人的認(rèn)同感，因為它不再像以前那樣看政治立場，更看重影響力，能不能代表法國才是最重要的。

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