利他行為在社會(huì)中是廣泛存在的，是個(gè)人出于自愿不求回報(bào)幫助他人的無(wú)私助人行為，包括援助、救濟(jì)、安慰、同情等在內(nèi)的利他行為表現(xiàn)了個(gè)人的無(wú)私品德，社會(huì)的良好風(fēng)貌，被普遍認(rèn)為是一種文化美德。

近年來(lái)，各種校園血腥事件頻發(fā)，“藥家鑫案”，大學(xué)生跳樓事件等案例屢見(jiàn)不鮮。大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大學(xué)小社會(huì)中，面對(duì)學(xué)業(yè)、生活、戀愛(ài)、人際、就業(yè)等多方面考驗(yàn)。

如果沒(méi)有正確的人生價(jià)值觀和人生目標(biāo)，無(wú)法正確應(yīng)對(duì)挫折和失敗，就可能會(huì)采取極端行為。大學(xué)生傷人雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但揭示了大學(xué)校園中存在自私唯我的風(fēng)氣，同時(shí)說(shuō)明一些大學(xué)生生命觀念淡薄，生命意義價(jià)值觀茫然。

大學(xué)生是接受高等教育、受到國(guó)家悉心栽培、肩負(fù)建設(shè)國(guó)家重任的特殊群體，他們即將走向社會(huì)，他們的思想觀念及行為方式將會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

大學(xué)生的生命意義認(rèn)知涵蓋了成就認(rèn)知、人際關(guān)系等多方面內(nèi)容的理解和體驗(yàn)，有些大學(xué)生生命意義認(rèn)知水平低下，不懂得生命的價(jià)值，這不僅會(huì)造成大學(xué)生迷失自我生命價(jià)值，也會(huì)影響他們對(duì)他人生命的珍惜、對(duì)他人困境的共情和利他行為的表現(xiàn)。

目前國(guó)外關(guān)于生命意義和利他行為的研究已經(jīng)取得了一定的學(xué)術(shù)成果，包括理論構(gòu)建和實(shí)證研究，國(guó)內(nèi)對(duì)相關(guān)方面的研究比較少。

調(diào)查分析大學(xué)生生命意義認(rèn)知和利他行為的現(xiàn)狀以及二者關(guān)系，探討生命意義各因素如何對(duì)利他行為產(chǎn)生影響，為高校提高大學(xué)生的生命意義認(rèn)知水平和強(qiáng)化其利他行為提供參考依據(jù)，促進(jìn)大學(xué)生更好地認(rèn)知生命意義，發(fā)展利他主義的行為傾向。

人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)可對(duì)生命意義與利他行為存在關(guān)系提供理論支撐。

親社會(huì)行為、合作行為、利他行為的大量存在提醒著我們，人不僅僅考慮生命的個(gè)體意義，人類的社會(huì)性使得現(xiàn)實(shí)中個(gè)體或多或少能夠認(rèn)識(shí)到生命對(duì)整個(gè)社會(huì)的共同意義，從而很大程度上愿意放棄自己的收益以換取社會(huì)福利的實(shí)質(zhì)增長(zhǎng)。

個(gè)體心理學(xué)家阿德勒就提出，所有真正“生命意義”的標(biāo)志在于：它們都是共同的意義——是他人能夠分享的意義，也是他人能夠接受的意義。

個(gè)人的生命意義認(rèn)知不僅包括對(duì)自身生命價(jià)值的思考，也包括對(duì)生命的社會(huì)意義的領(lǐng)悟，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到生命的價(jià)值和意義正是要通過(guò)促進(jìn)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展才能得以體現(xiàn)，更加關(guān)注他人和社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，這是聯(lián)系生命意義認(rèn)知與利他行為的關(guān)鍵點(diǎn)。

綜合近年來(lái)以生命意義和利他行為為主題的實(shí)證研究成果，盡管沒(méi)有發(fā)現(xiàn)直接討論二者關(guān)系的文獻(xiàn)，但從其他相關(guān)性研究中可以推斷二者的關(guān)系。

人生價(jià)值觀是屬于生命意義內(nèi)涵的一個(gè)概念，自我超越因素是測(cè)量個(gè)人生命意義的維度之一。

Bardi和Schwartz認(rèn)為自我超越的價(jià)值觀可以預(yù)測(cè)利他行為，這種相關(guān)之所以會(huì)被削弱，個(gè)體表現(xiàn)出與其價(jià)值觀相矛盾的行為，可能是受到外部社會(huì)壓力等因素的影響。

張?chǎng)⑸|(zhì)量觀定義為個(gè)體對(duì)滿足身心需要的物質(zhì)、社會(huì)條件的要求，對(duì)自身發(fā)展和生命意義追求的認(rèn)識(shí)和愿望，涉及個(gè)體需要的滿足、生命態(tài)度和看法、愿望目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)等，它回答了怎樣的生命過(guò)程才是質(zhì)量高的、有意義的。

結(jié)合開(kāi)放式問(wèn)卷、文獻(xiàn)法、訪談法編制問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)理論模型建構(gòu)和因素分析，利他奉獻(xiàn)負(fù)荷值較高，作為生命質(zhì)量觀問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)因素之一。對(duì)大學(xué)生施測(cè)的結(jié)果表明，利他奉獻(xiàn)與大學(xué)生生命質(zhì)量存在顯著相關(guān)關(guān)系。

一、大學(xué)生生命意義認(rèn)知與利他行為的關(guān)系討論

研究相關(guān)分析結(jié)果證明，大學(xué)生的生命意義認(rèn)知和利他行為存在顯著正相關(guān)，生命意義的十個(gè)維度分?jǐn)?shù)與利他行為分?jǐn)?shù)均存在不同程度的正相關(guān)關(guān)系。

個(gè)體如果認(rèn)可自己為目標(biāo)努力的狀態(tài)，相信他人和社會(huì)對(duì)自己是公平的，感到被接納和肯定、感到自己的存在價(jià)值，愿意為社會(huì)謀福利等等，個(gè)體越是能從這種種方面體驗(yàn)到生命價(jià)值，認(rèn)知到生命意義，就越會(huì)作出無(wú)私的、完全有益于他人的行為。

這說(shuō)明生命意義各維度和利他行為有非常密切的關(guān)系，生命意義認(rèn)知水平越高，利他行為的表現(xiàn)越多，反之越少。

回歸分析結(jié)果顯示，人際關(guān)系、親密關(guān)系和自我超越三個(gè)因素進(jìn)入回歸方程，顯著正向預(yù)測(cè)大學(xué)生的利他行為，這說(shuō)明，大學(xué)生生命意義認(rèn)知會(huì)影響利他行為的表現(xiàn)。但是大學(xué)生生命意義水平高，利他行為水平就一定高嗎？

研究只能認(rèn)為，生命意義水平高的大學(xué)生更易于作出利他行為，生命意義認(rèn)知能在一定程度上分析和預(yù)測(cè)利他行為。因?yàn)槔袨榈陌l(fā)生受到很多因素的影響。

比如求助者的年齡性別特征、求助者是否呼救、行為者當(dāng)時(shí)的時(shí)間壓力、在場(chǎng)他人的反應(yīng)等等，生命意義認(rèn)知只是行為者的個(gè)人特征之一。該變量具有的預(yù)測(cè)性使我們可以通過(guò)培養(yǎng)提高大學(xué)生的生命意義認(rèn)知來(lái)促進(jìn)他們利他行為的發(fā)展。

二、建議

大學(xué)生生命意義認(rèn)知影響利他行為，人際關(guān)系、親密關(guān)系和自我超越對(duì)利他行為有一定的預(yù)測(cè)作用，借此為了提高大學(xué)生生命意義認(rèn)知和利他行為的水平提出以下幾點(diǎn)教育建議。

重視大學(xué)生心理發(fā)展低谷期

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大三學(xué)生的生命意義認(rèn)知水平和利他行為水平都較低，這提示我們大學(xué)生處于心理不成熟向成熟轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期。

雖然在學(xué)校教育、人際相處和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的作用下，個(gè)體心理發(fā)展逐漸成熟，然而這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)不是穩(wěn)定直線上升的，可能呈螺旋上升的趨勢(shì)，在有升有降中漸進(jìn)發(fā)展。

大學(xué)生在面臨學(xué)業(yè)、人際交往等多重壓力的情況下，加之本身受挫能力、自我調(diào)節(jié)能力水平較低，對(duì)人生目標(biāo)和人生價(jià)值的追求不可避免的受到影響，個(gè)人的人生意義和利他意識(shí)等身心狀態(tài)都可能出現(xiàn)低谷，因此要重視大學(xué)生心理發(fā)展的低谷時(shí)期。

高校要適時(shí)開(kāi)展心理健康教育，在學(xué)生面臨人生抉擇處于迷茫期的時(shí)候給予恰當(dāng)幫助，可以針對(duì)學(xué)生整體開(kāi)展人生意義體驗(yàn)活動(dòng)、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃講座、戀愛(ài)關(guān)系指導(dǎo)講座等活動(dòng)。

也要提示個(gè)人關(guān)注自己心理發(fā)展的低谷期，短暫的心理狀態(tài)不佳是正常的，然而當(dāng)個(gè)體長(zhǎng)久處于不良情緒狀態(tài)，要積極主動(dòng)尋求專業(yè)幫助，順利度過(guò)低谷時(shí)期，重新喚起對(duì)人生意義的追求和自我價(jià)值的肯定，心理狀態(tài)各方面都能穩(wěn)定發(fā)展。

培養(yǎng)大學(xué)生和諧人際關(guān)系

人際關(guān)系是生命意義認(rèn)知的重要因素之一，對(duì)大學(xué)生的利他行為也有一定的預(yù)測(cè)作用，高校要想提升大學(xué)生的利他行為水平，要將人際關(guān)系因素作為關(guān)鍵點(diǎn)。人際關(guān)系維度測(cè)量的是個(gè)體是否關(guān)心他人，是否感到自己被他人和社會(huì)所接納和肯定。

學(xué)校應(yīng)多重視培養(yǎng)大學(xué)生和諧的人際關(guān)系，輔導(dǎo)員、心理教師等要了解和關(guān)心學(xué)生的人際關(guān)系狀態(tài)、是否存在人際相處的困擾、造成人際困擾的原因，熟悉每個(gè)學(xué)生的情況并有針對(duì)性的進(jìn)行交流指導(dǎo)。

學(xué)?？梢远嚅_(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、提供兼職崗位等，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，數(shù)據(jù)分析顯示學(xué)生干部在人際關(guān)系維度上的分?jǐn)?shù)顯著高于非學(xué)生干部。

因此要讓廣大同學(xué)有更多的機(jī)會(huì)鍛煉自己的人際溝通和交往能力，在實(shí)際工作情境中感到被接納和肯定，體會(huì)到自身的價(jià)值和意義。

學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)內(nèi)容的講座為學(xué)生解答人際困擾問(wèn)題、指導(dǎo)人際交往技巧，使學(xué)生學(xué)會(huì)在與他人交往過(guò)程中抱持真誠(chéng)友好的態(tài)度，學(xué)會(huì)正確應(yīng)對(duì)交往過(guò)程中出現(xiàn)的摩擦，學(xué)會(huì)主動(dòng)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

引導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的自我超越維度得分較低，自我超越代表個(gè)人是否愿意不顧個(gè)人利益，有為他人為社會(huì)謀福利的想法和行為，自我超越對(duì)利他行為有顯著的預(yù)測(cè)作用。

現(xiàn)今大學(xué)生自身認(rèn)知的形成受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型和家庭教育等因素影響，不免產(chǎn)生功利主義、自我中心、個(gè)人主義價(jià)值取向，即使有正面積極的態(tài)度但行為上主動(dòng)性不足，或者為了提高學(xué)分、增加就業(yè)砝碼等功利性目的才參與一些服務(wù)活動(dòng)。

學(xué)校要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下，宣傳道德模范，重視道德修養(yǎng)教育，啟發(fā)大學(xué)生形成正確的道德感、責(zé)任感、價(jià)值觀以及人文情懷。

另外要加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，以宿舍、班級(jí)、社團(tuán)為載體，借助這些平臺(tái)凝聚力認(rèn)同感高、平等性、主動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)社會(huì)服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。