引用：

⒈人只有珍愛自我，有強烈的生命意識，才能形成獨立的人格。魯訊

⒉魯迅之所以在意識到人生在世的虛無、絕望的同時而沒有走向虛無主義，是因為他選擇項絕望挑戰(zhàn)

⒊魯迅小說批判了放棄精神信仰、因而也放棄自主抉擇責(zé)任的思想傾向。反抗絕望意味著個體生命通過自主自為的行動，在絕望的世界中找尋自我的意義。外在世界無法為人提供意義和價值，因此它們只能由行動主體來自我測定、自我承擔(dān)，使“自身”成為“神”。

⒋人的自主自為的另一面就是自我負責(zé)。放棄選擇的責(zé)任即放棄了自我，放棄了生命;而不負責(zé)任的選擇同樣會使自我生命誤人歧途。

⒌真正使人成為人、使人獲得生存意義的卻顯然是對自我意志的堅守。

⒍魯迅小說就是這樣通過負面的批判和正面的肯定，確認(rèn)了以高揚自我抉擇、自我負責(zé)的自由意志來反抗絕望的人生態(tài)度。，他認(rèn)為“抗戰(zhàn)”的結(jié)果不會導(dǎo)致希望，而同樣是絕望的。

⒎所謂希望“是本無所謂有，無所謂無的”<《故鄉(xiāng)》)，它是同絕望一樣虛妄的‘如果說有，它也只能存在于“抗戰(zhàn)’，的當(dāng)下之行中。

經(jīng)過仔細的考慮，我決定以這樣一個災(zāi)難開頭：不知大家是否了解“埃塞俄比亞大饑荒”，那段被人們稱為Kifu qan（災(zāi)難的日子）的日子，那里最近的一次饑荒發(fā)生于1984年，波及到5個多省，死亡人數(shù)達到一百萬?；蛟S這樣我們還不能深刻感受到那場災(zāi)難，但我想看到下面的幾個畫面，你就會潸然淚下更會心有余悸：第一面，一個瘦弱的小孩雙腿跪地彎曲著身體鋪在地上、痛苦的雙手緊蒙著臉，而不遠處一直禿鷹正在等待著小孩的死去；第二面，一個瘦弱的小孩（那里的小孩只能用瘦弱來形容）坐在地上，因快要死去升上發(fā)出惡臭，成千上百只蒼蠅正附著在她身上；第三面，一對夫妻在完全沒有醫(yī)療器材的條件下迎來了一個生命、但不遠處一具尸體正在腐爛。。。。。。

我想在那樣一個到處是死亡，到處彌漫著絕望的埃塞俄比亞，生命的意識會脆弱到無法想象的程度，因為生命的無望無時無刻不在侵?jǐn)_著早已不堪一擊的心，因為他們生不如死——當(dāng)人們說出“生不如死”這個詞的時候就是在否決生命的價值吧。但同樣那里的絕大多數(shù)人都是渴望生存，懼怕死亡的，他們在世上堅持的每分每秒都是在做生命的抗?fàn)帲瑫r這也是有生命意識的體現(xiàn)。

從理論角度講，生命意識是每一個生存?zhèn)€體對生命的自覺認(rèn)知，包括生存意識、安全意識、死亡意識三個部分，在我感覺，你努力生存，祈求安全，拒絕死亡，這便是生命意識的體現(xiàn)，只是每個人生命意識的強弱程度不同。Pascal在他的《思想錄》中這樣說：“一個絕對荒謬、毫無意義的人生是一件惡事?！蓖ㄟ^對這句話的第一感受就可以初步知道一個人生命意識的強弱程度。面對這句話時，若你會感到更絕望那你的生命意識正在減弱，若你會努力告訴自己“生命掌握在自己手中，人生是否荒謬、無意義完全看自己的付出”那你的生命意識便經(jīng)得起挫折和磨難的考驗。

目前，社會上存在一種現(xiàn)象：近年來，大學(xué)生自殺事件屢屢發(fā)生，幾乎每隔一段時間都會有報道，稱某高校大學(xué)生自殺，身亡或未遂；同時大學(xué)生行兇殘害他人生命的事件也讓人驚嘆。而當(dāng)人們回頭去追究具體原因時，人們感受的只有更加的悲痛和不解，因為那些在我們看來雞毛蒜皮的事讓他們選擇放棄生命或殘殺他人生命。這一個接一個的事件讓我們不得不回到起點重新去考慮“人應(yīng)該樹立怎樣的生命意識”的問題。

在我認(rèn)為，首先，應(yīng)先在心中持有正確的生命認(rèn)知。生命意識不是人們與生俱來的，它在我們心中從形成到成熟，需要時間、更需要我們自身自覺的對生命價值的思考?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍內(nèi)心脆弱就是因為生命意識薄弱，缺少對生命的正確認(rèn)知：他們不能感受到“生命的短暫、寶貴、脆弱以及生命的責(zé)任”，他們?nèi)鄙賹ψ约杭八松淖銐蛘湎Ш妥鹬?。同時，最終選擇以自殺來結(jié)束生命的人也錯誤的理解了死亡的意思，在他們絕望的內(nèi)心里，死亡是作為一種擺脫痛苦的最有效的方法而不是生命的消逝，他們往往考慮不到生命只有一次，珍貴無比，放棄生命就永遠失去了對世界的感知。所以，能在心中對生命的意義有個基本正月的認(rèn)知是很重要的。

而后，是建立正確的人生價值觀。每個人都應(yīng)在心中盡早的種下自己關(guān)于美好人生的理想，或偉大或平凡。或許大部分人都認(rèn)為“理想”這兩個字太偉大、太遙遠，但在我認(rèn)為，這種美好卻確實有一種魔力，一種讓你不甘放棄、不愿墮落、一直向前的魔力。這樣，實現(xiàn)美好人生的理想就能為你提供正確的人生價值觀，同時增強心里承受挫折的能力而對生活能始終抱有積極的態(tài)度，即使倍感絕望也能堅持、不會墮落甚至是放棄生命。這便是生命意識的增強。

再之，應(yīng)增強自己的責(zé)任感,對親友、對社會，對自己的生命。對父母，三毛的母親曾對三毛說：“你憑什么殺害我的女兒！……”我們的母親是在忍受了分娩的急劇疼痛和付出了多年的關(guān)懷和心血后，才迎來了今天令他們驕傲的我們，我們的身上承擔(dān)著母親的驕傲和更大的期盼，這是一份我們必須承擔(dān)的永遠的責(zé)任；對社會，孟子提醒我們應(yīng)以“修身，齊家，治國，平天下”為人生理想，我們的導(dǎo)師也告訴我們不要過早的為求職而煩惱，大學(xué)生就應(yīng)有大理想，越大越有價值越好。他們都是希望我們能勇于且自覺的承擔(dān)起一份社會責(zé)任，實現(xiàn)自我的存在價值。對生命，當(dāng)父母親賦予我們寶貴的生命時我們就應(yīng)珍視它而不是斷送他，我們有責(zé)任積極快樂、有責(zé)任跨越重重挫折和絕望、有責(zé)任實現(xiàn)其存在價值，努力精彩的走完這一生?；蛟S這樣說聽起來很荒謬，但我們確實需要對自己負責(zé)。有句話說“責(zé)任能讓人自知自覺”，當(dāng)我們深深意識到我們身上有重重的責(zé)任，就不會輕易說放棄了。

雖然上述三項聽起來有些抽象或?qū)挿憾椅乙矁H是根據(jù)自己的感覺對其進行闡釋完全沒什么哲學(xué)理論基礎(chǔ)，但至少在我認(rèn)為這三項是增強個體生命意識的根基，隨著不斷的成長，如果每個人都能在學(xué)會對自己的人生進行思考，去探求正確的生命認(rèn)知、自我實現(xiàn)的人生價值觀和應(yīng)承擔(dān)起的責(zé)任，那么要從具體細節(jié)上強調(diào)的“心理承受挫折的能力”“對外部環(huán)境的適應(yīng)能力”“積極樂觀的處事態(tài)度”“人際交往”都會自然地得到提高且是向著正確的方向。

最后，我想為因感到生活絕望而選擇自殺的大學(xué)生提供一種方法-----向絕望挑戰(zhàn)，這就是魯迅先生的方法。魯迅先生也曾深深的感受到人生在世的虛無和絕望，但他沒選擇自殺而是向絕望挑戰(zhàn)?！胺纯菇^望意味著個體生命通過自主自為的行動，在絕望的世界中找尋自我的意義?！币晃蛔骷胰缡钦f，“魯迅小說就是這樣通過負面的批判和正面的肯定，確認(rèn)了以高揚自我抉擇、自我負責(zé)的自由意志來反抗絕望的人生態(tài)度。如《傷逝》”所以不要因為對生活的絕望而去用死亡這個方法尋求解脫，要學(xué)會去抗?fàn)?、要珍視并堅守自我?/span>

魯迅先生在他的文章中曾這樣說“人只有珍視自我，有強烈的生命意識，才能有獨立的人格。”我想，大學(xué)時光應(yīng)該是每個人一生中理想最能遠大，思想能比較成熟，對自己的認(rèn)知能不斷增強，自尊心會比較旺盛，最能經(jīng)得起失敗的一段時間，在這個時期我們身心最自由，能高揚魯迅先生“自我抉擇，自我負責(zé)”的精神，實現(xiàn)自我的存在意義，形成獨立之人格,能自由的朝著自己的夢想前行，努力走過珍貴的一生。

最后我只想說：請：不要輕易否定自己的存在價值而放棄自我；請：不要做出不負責(zé)人的抉擇：請：珍視生命。在自己年齡不斷增加的同時能對上面三個充滿哲學(xué)意味的詞進行認(rèn)真的思考，不斷的不斷的增強自己的生命意識，讓悲劇能再少一點、再少一點……