貧窮限制了想象? 寒門大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知特征分析

咩咩羔 2020-05-11

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圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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作者：蔡翮飛、余秀蘭、劉小瑜

來源：中國(guó)青年研究（ID：china-youth-study），已獲授權(quán)

01. 提出問題: 貧窮是否限制了想象

“寒門能否出貴子”“寒門難出貴子”“寒門越來越難出貴子”“寒門如何出貴子”是近年來社會(huì)針對(duì)底層人群流動(dòng)受阻所做的討論，關(guān)注之焦點(diǎn)在于“寒門學(xué)子如何成為名校中的一員”。2015年，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《農(nóng)村學(xué)子你在北大還好嗎》提及“農(nóng)村學(xué)子的一大短板是英語”，“還有一個(gè)短板是在研究性學(xué)習(xí)上表現(xiàn)欠佳”[1]。2016年，搜狐教育《寒門學(xué)子:進(jìn)得去的名校，抹不掉的階層烙印》一文將大眾的視線轉(zhuǎn)移至“他們進(jìn)入名校的學(xué)習(xí)和生活狀況如何”“是否和城市大學(xué)生一樣適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境”[2]。2019年，騰訊網(wǎng)在《為何寒門學(xué)子進(jìn)入大學(xué)后，卻容易顯得格格不入?想要成功更難》中記錄，寒門學(xué)子“因?yàn)榻佑|的事物少，很難融入集體”，“因?yàn)樯顗毫Γ趯W(xué)業(yè)事業(yè)上都不敢冒險(xiǎn)”[3]。很多學(xué)生在訪談中亦談及，“盡管邁進(jìn)了大學(xué)門檻，但是與城市學(xué)生相比，依然徘徊在較低的層次”。那么，基于“貧窮”等結(jié)構(gòu)性因素的影響，寒門大學(xué)生的“想象”是否受到了限制?抑或說，貧窮限制了“想象”在多大程度上致使他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)和生活中遭遇重重挑戰(zhàn)?

02. 理論基礎(chǔ): 社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知

“貧窮限制了‘想象’在多大程度上致使寒門學(xué)子在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中遭遇重重挑戰(zhàn)”這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題上升至學(xué)理層面可以理解為，社會(huì)階層差異促使個(gè)體產(chǎn)生不同的社會(huì)認(rèn)知進(jìn)而影響其行為，即社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論[4]。

在大多數(shù)人的生活中，“薪金多少”“受教育程度”和“所從事的工作”這些看似各不相干的線索都十分緊密地交織在一起[5]，根植于個(gè)體的社會(huì)生活，成為不同階層的客觀物質(zhì)資源。個(gè)體在一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和特定的環(huán)境中創(chuàng)造并開展著自己的生活，有著屬于自己的社會(huì)階層。關(guān)于社會(huì)階層大致有四種理論視角。其一，社會(huì)階層的勞資觀(Labor Perspective)。這一觀點(diǎn)源自馬克思和恩格斯關(guān)于資本主義和階層沖突的分析，由生產(chǎn)資料占有者和工廠內(nèi)工人之間的勞動(dòng)關(guān)系而構(gòu)成，在此過程中出現(xiàn)了上、下層階級(jí)，他們之間的利益是對(duì)立的。其二，社會(huì)階層的健康心理學(xué)視角(Health Psychology Perspective)。學(xué)者們通過比較高、低階層，對(duì)社會(huì)階層的健康狀況進(jìn)行研究，如低階層者在短期或長(zhǎng)期都將面臨更大的健康風(fēng)險(xiǎn)[6]，低階層者的主觀幸福感會(huì)降低[7]，且面臨更加強(qiáng)烈而頻繁的負(fù)面情緒[8]。此類研究的重點(diǎn)是識(shí)別低階層的社會(huì)環(huán)境，對(duì)那些導(dǎo)致不同健康模式以及產(chǎn)生影響的因素進(jìn)行解釋。其三，社會(huì)階層的文化視角(Culture Perspective)。它是將社會(huì)階層概念化為一種文化形式，作為共享的社會(huì)情境，創(chuàng)造出特定階層的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則[9]。不同階層的行為、規(guī)范和期望具有不同的模式，如禮儀、風(fēng)俗和審美。這些模式促使個(gè)體具有特定的社會(huì)階層身份，并對(duì)其思想和行為產(chǎn)生影響[10]。其四，社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知視角(Social Cognitive Perspective)。它是在前三種理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。社會(huì)階層的勞資觀認(rèn)為社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)性因素塑造了不同階層的社會(huì)環(huán)境以及如何與他人相處，這一論斷為社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論提供了前提與基礎(chǔ)。社會(huì)階層的健康心理學(xué)視角強(qiáng)調(diào)個(gè)體反應(yīng)影響社會(huì)階層認(rèn)知模式的思維、感覺及行為。社會(huì)階層的文化視角產(chǎn)生可預(yù)測(cè)的社會(huì)認(rèn)知思維模式和世界觀，即相同環(huán)境中個(gè)體間的共享、支持與促進(jìn)。

社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知模式并非獨(dú)立于個(gè)體內(nèi)部，而是與當(dāng)前社會(huì)環(huán)境存在相互依存的因果聯(lián)系，即情境語境(Situational Contexts)和交流(Communication)普遍影響個(gè)體的思想和行為[11];同時(shí)，社會(huì)階層差異為不同階層創(chuàng)造各自的認(rèn)知模式，并影響社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn)。如克勞斯(M.W.Kraus)等提出社會(huì)階層致使底層形成具有情境性(Contextual)和外部導(dǎo)向性(Externally-oriented)的認(rèn)知模式與關(guān)系取向，對(duì)人際關(guān)系更敏感也更依賴;對(duì)高階層則產(chǎn)生唯我主義(Solipsistic)與個(gè)人主義(Individualistic)的認(rèn)知模式與關(guān)系取向，更加注重實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)與學(xué)業(yè)成就以及提升自我價(jià)值[12]。隨著時(shí)間推移，個(gè)體認(rèn)知方式發(fā)生變化，則可能改變?cè)须A層而實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)[13]。本研究試圖借鑒克勞斯等構(gòu)建的這一理論作為分析框架。

03. 分析框架: 客觀社會(huì)階層—社會(huì)認(rèn)知方式—社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn)

1.客觀社會(huì)階層:物質(zhì)資源

依據(jù)經(jīng)驗(yàn)研究，社會(huì)階層主要指?jìng)€(gè)體變化的特征以及個(gè)體以普遍而持久方式生存的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)階層可以從物質(zhì)資源(Material Resources)方面進(jìn)行測(cè)量，大學(xué)生的物質(zhì)資源包括家庭經(jīng)濟(jì)收入與財(cái)富、家長(zhǎng)受教育程度以及職業(yè)地位[14]。社會(huì)階層并非僅由物質(zhì)資源來解釋，因?yàn)槲镔|(zhì)資源單是構(gòu)成了個(gè)體所處的客觀社會(huì)階層，社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論還需要考慮基于階層的社會(huì)認(rèn)知方式及其表現(xiàn)。

2.基于階層的社會(huì)認(rèn)知方式:情境主義與唯我主義

基于階層的社會(huì)認(rèn)知模式是由社會(huì)普遍存在的、各階層固有的社會(huì)目標(biāo)、價(jià)值觀和期望所決定的。如克勞斯等認(rèn)為，在具體的社會(huì)環(huán)境中，低階層產(chǎn)生情境主義(Contextualism)的社會(huì)認(rèn)知傾向，即個(gè)體行為長(zhǎng)期受到外部情境的結(jié)構(gòu)性因素或期望因素的影響，致使他們形成一種特定的社會(huì)認(rèn)知模式，并用于解釋個(gè)體行為[15]。相對(duì)于高階層而言，低階層面臨相對(duì)稀缺的物質(zhì)資源與較低的社會(huì)等級(jí)，更容易受到外部社會(huì)對(duì)其生活資源的影響，所處社會(huì)環(huán)境具有不確定性與不可預(yù)測(cè)性，這些限制了他們的行為以及與社會(huì)交往的機(jī)會(huì)。而高階層優(yōu)先考慮個(gè)性化自我，自由追求自身選擇的發(fā)展目標(biāo)。相對(duì)于低階層，他們追求的目標(biāo)與興趣較少考慮物質(zhì)成本，外部環(huán)境(更多的資源和更少的約束)較少影響他們的日常思想和行為模式[16]。借此，高階層形成唯我主義的社會(huì)認(rèn)知傾向。唯我主義是一種哲學(xué)思想，如羅素認(rèn)為，唯我主義旨在闡明個(gè)體的自我意識(shí)是社會(huì)世界的基本知識(shí)來源。高階層在自由的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中創(chuàng)造了一種認(rèn)知方式，即個(gè)體狀態(tài)(如特征、目標(biāo)和情感)影響了自身的思想與行為，繼而忽略或抵制了外部因素的影響。

3.基于階層的社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn):自我概念、社會(huì)環(huán)境感知以及人際關(guān)系策略

通過共享經(jīng)驗(yàn)，不同社會(huì)階層形成特定的認(rèn)知方式和行為傾向，并影響個(gè)體思考、行動(dòng)以及與他人互動(dòng)的方式。基于階層的社會(huì)認(rèn)知對(duì)個(gè)體行為的系統(tǒng)性影響主要體現(xiàn)在自我概念(Class-based Conceptions Of the Self)、社會(huì)環(huán)境感知(Perception of the Social Environment)以及人際關(guān)系策略(Relationship Strategies)三個(gè)方面。首先，自我概念包括個(gè)人對(duì)自我目標(biāo)、屬性、動(dòng)機(jī)和信念的構(gòu)建，由“警惕威脅”“控制感”“個(gè)體與機(jī)構(gòu)共融的模式”等維度組成。其次，社會(huì)環(huán)境感知是指與階層相關(guān)的情境主義或唯我主義如何解釋個(gè)體與他人或社會(huì)環(huán)境的行為及意圖，即關(guān)注了社會(huì)認(rèn)知的共情、歸因、態(tài)度和群體感知等內(nèi)容。再者，人際關(guān)系策略是指不同階層以不同方式在社會(huì)環(huán)境中解釋自我與他人以及社會(huì)事件的關(guān)系[17]。

綜上，社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論為:客觀社會(huì)階層通過物質(zhì)資源進(jìn)行區(qū)分，社會(huì)階層差異產(chǎn)生了低階層的情境主義社會(huì)認(rèn)知與高階層的唯我主義社會(huì)認(rèn)知。底層通過改變認(rèn)知模式有實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的可能。在此模式影響下，不同階層以特定認(rèn)知方式對(duì)個(gè)體行為的系統(tǒng)性影響體現(xiàn)在自我概念、社會(huì)環(huán)境感知以及人際關(guān)系策略三個(gè)領(lǐng)域。

04. 寒門大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn): 自我概念、社會(huì)環(huán)境感知與人際關(guān)系策略

社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)階層致使“高階層”學(xué)生和“低階層”學(xué)生產(chǎn)生不同的認(rèn)知模式，并通過個(gè)體認(rèn)知表現(xiàn)影響學(xué)習(xí)及生活。依據(jù)社會(huì)階層的客觀標(biāo)準(zhǔn)，采用目的性抽樣方法，以全國(guó)排名前十的“雙一流”建設(shè)高校N大學(xué)為例，選取21名寒門大學(xué)生(編號(hào)為L(zhǎng)1~L21，L為L(zhǎng)ower Class的首字母)進(jìn)行訪談;為進(jìn)行比較，另訪談了9名非寒門大學(xué)生(本研究限于高階層家庭，編號(hào)為U1-U9，U為Upper Class的首字母)。被訪學(xué)生來源于哲學(xué)、文學(xué)、歷史、物理、生物、信息、醫(yī)學(xué)和管理等8個(gè)專業(yè)，包括20名男生和10名女生。通過借鑒克勞斯等提出的社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論，采用“基本架構(gòu)導(dǎo)引式”，對(duì)其社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn)歸納式地建立各級(jí)編碼，與此同時(shí)，結(jié)合中國(guó)情境，進(jìn)一步進(jìn)行補(bǔ)充完善及修訂。為了保證研究的信效度，做了內(nèi)部一致性檢驗(yàn)，研究人員對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行多次編碼驗(yàn)證。通過對(duì)訪談資料的整理、編碼及分析，發(fā)現(xiàn)了N校寒門大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn)特征。

1.寒門大學(xué)生的自我概念

寒門大學(xué)生容易預(yù)見新環(huán)境對(duì)自身造成的“威脅”，感知自我控制變得較為分散，產(chǎn)生更加依賴于情境的行為傾向。即是說，他們的自我概念具有公共性特征，由“威脅警惕感”“失焦的自我控制”與“群體性行為傾向”等組成。

(1)威脅警惕感

在大學(xué)，寒門大學(xué)生面對(duì)周圍環(huán)境的“威脅”呈現(xiàn)出警惕性，以一貫的韌性予以應(yīng)對(duì)，如他們意識(shí)到“大學(xué)變得復(fù)雜，需要一直向上”(L7)，需要“非常努力地改變自己，吸收大城市同學(xué)比較好的方面”(L1)，“不能貪玩”(L12)，積極應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)中遭遇的困難。正如L1所言，“不會(huì)逃避壓力......會(huì)比較從容地處理它”。一直以來，寒門大學(xué)生期望教育改變命運(yùn)，習(xí)慣于應(yīng)試教育模式。當(dāng)他們無法應(yīng)對(duì)大學(xué)各式“威脅”所引發(fā)的沖擊，會(huì)有另外一種表現(xiàn)形式，即出現(xiàn)焦慮，“很容易受外界影響，變得非常緊張”(L14)，“感覺壓力很大，沒想象中那么順暢”(L4)，“覺得自己越來越笨”“每天都很愁”(L20)，這些似乎在他們的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了負(fù)向影響。如L17說，“我處理的過程相當(dāng)慢，因?yàn)榕龅竭@些壓力的時(shí)候，我不清楚受到了什么樣的壓力，來自哪個(gè)方面，為什么會(huì)有這樣的壓力，該如何處理，沒有準(zhǔn)確地認(rèn)知，只是覺得好難受、好煩，對(duì)我來說，這方面處理得并不好”。

寒門大學(xué)生面對(duì)“威脅”表現(xiàn)出警惕性，可能是因?yàn)樗麄冊(cè)谧鲞x擇時(shí)會(huì)非常謹(jǐn)慎，不敢冒險(xiǎn);為了生存，需要“精打細(xì)算”[18]。他們的警惕感究竟會(huì)在自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷中產(chǎn)生積極作用，抑或消極作用，則主要取決于對(duì)自我的調(diào)適能力。

(2)失焦的自我控制

由于受到社會(huì)環(huán)境、大學(xué)氛圍和周圍同學(xué)的影響，寒門大學(xué)生意識(shí)到大學(xué)階段不能再同高中一樣，只是單純地關(guān)注學(xué)習(xí)，應(yīng)注重全面發(fā)展，如“人際交往能力”(L4、L5)，“廣泛的興趣愛好”(L5、L21)，“參與更多的活動(dòng)”(L4、L5)。他們認(rèn)為需要調(diào)整自我，將自身精力不斷地再分配，也就是將自我控制分散到不同事項(xiàng)，如“不想把過多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，而是去追求其他方面，去拓展其他方面”(L4)，“我的重心完全放在社團(tuán)上......人的確需要十項(xiàng)全能”(L5)，“整體氛圍我不太了解，但我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)男生都沉溺于打游戲”(L21)。迫于經(jīng)濟(jì)壓力，他們也會(huì)分散自身行為。L13在訪談中提到，“我不學(xué)習(xí)也能吃上飯，感覺自己做過很多事情，這學(xué)期做過家教、搞宣講會(huì)......賺了點(diǎn)兒錢，微商也做......也在閑魚上賣東西”。寒門大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的上述表現(xiàn)為自我控制的失焦。

從高中到大學(xué)，從農(nóng)村到城市，有些大學(xué)生面對(duì)新環(huán)境出現(xiàn)雙重不適，采取消極的方式予以應(yīng)對(duì)。這亦會(huì)降低他們對(duì)學(xué)習(xí)的控制，是自我控制失焦的另一種體現(xiàn)。L10表示，“老家那邊的教育肯定是比不過這邊的......考上N大學(xué)以后，感覺整個(gè)人松懈下來了，以前學(xué)過的知識(shí)也不怎么看，經(jīng)常不知道老師在講什么”。L12提到，“與高中相比，自己差不多只用了一半的精力，畢竟沒有高中的那種氛圍，人還是會(huì)不自覺變得懶散。到了大學(xué)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，好像不做這件事也是可以的，不去上課也沒有關(guān)系，考前突擊一下就能及格。因此，大學(xué)期間可能要花更多的精力去克制自己的懶散”。

基于主動(dòng)行為和被動(dòng)不適應(yīng)，寒門大學(xué)生自我控制意念與行為的失焦具有一定的累積性與過程性，似乎會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不利影響。他們是否具有較高的自我監(jiān)控，是否適應(yīng)了分散的自我控制，會(huì)影響自身實(shí)現(xiàn)不同的發(fā)展路徑。如L5、L10、L12、L13選擇爭(zhēng)取保研資格或繼續(xù)考研;而L21感覺整體比較頹廢，還有L6，“現(xiàn)在(大三)也沒有特別認(rèn)真地學(xué)習(xí)，就好像‘三天打魚兩天曬網(wǎng)’，感覺今天應(yīng)該去學(xué)習(xí)，就去了，大家都在玩，那我也想著可以玩了，都是一些不太連續(xù)的學(xué)習(xí)過程，想法也都是間歇性的”。

(3)群體性行為傾向

寒門大學(xué)生試圖通過教育擺脫原有的生活方式和生存環(huán)境，走出農(nóng)村，進(jìn)入大學(xué)，積極創(chuàng)建符合新身份的社會(huì)標(biāo)簽。他們依賴于情境，對(duì)自我概念進(jìn)行重構(gòu)或補(bǔ)充，以融入周圍環(huán)境，其群體性行為傾向往往忽略自我表達(dá)。如L2所言，“其實(shí)我是走一步看一步的人......我最常見的一個(gè)狀態(tài)就是‘別人怎么做了，我也應(yīng)該那樣去做’”。L10提及，“我想考研，但這好像也不是我真正的想法，只是大環(huán)境中最合理的一種考慮吧”。寒門大學(xué)生的選擇缺少個(gè)性化內(nèi)容，對(duì)社會(huì)環(huán)境的融入存在模仿行為。L6說，“我該怎么辦，未來要做些什么?其實(shí)我一直都沒有太明確的目標(biāo)，覺得能跟著大部隊(duì)走一走就可以了。到了現(xiàn)階段，大家開始考慮讀研、出國(guó)、工作，我就覺得是不是也應(yīng)該做些什么了”?！拔液孟駥?duì)一些東西感興趣，但又好像不是真愛的那種......玩過一段時(shí)間的滑板，后來人越來越少，就沒有再玩......還參加過一段時(shí)間的拳擊社，這可能和玩游戲或者看電影有關(guān)?！?L9)

受到父母對(duì)子女教育觀念的影響，大學(xué)生們認(rèn)可與所處階層有關(guān)的社會(huì)認(rèn)知，這也是群體性行為傾向在縱向?qū)哟蔚谋憩F(xiàn)。基于主、客觀條件限制，父母無法過問子女學(xué)習(xí)，放松了相關(guān)要求。家庭主要成員對(duì)子女們學(xué)習(xí)態(tài)度的改變也影響了他們的學(xué)習(xí)觀念及行為傾向。L3表示，“父母不怎么管我，他們覺得只要我保證最基本的學(xué)習(xí)狀態(tài)就可以了，更多的是開展社會(huì)交往，擴(kuò)展自己在這個(gè)方面的能力”。L8說，“家人期望我考上一個(gè)好大學(xué)，然后再找到一份好工作，偏向于謀生了”。L13提到，“大二的時(shí)候，父母不再過問學(xué)習(xí)......一般也就問問生活情況，錢夠不夠，吃得如何，身體如何”。L15也說，“父母基本不管我了，他們可能真的覺得上了好大學(xué)，工作基本不用愁了，只要不掛科，能順利畢業(yè)就行”。L21談到，“自從我上大學(xué)以后，爸爸就對(duì)我的學(xué)習(xí)不太在意了，他想讓我早點(diǎn)結(jié)婚”。

寒門大學(xué)生群體性行為傾向的形成，對(duì)其學(xué)業(yè)發(fā)展是有影響的。從周圍環(huán)境來看，這種行為可能是盲從的，具有羊群效應(yīng)，但在客觀上促進(jìn)他們實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng);從代際層面分析，這種行為傾向限制了學(xué)生們的學(xué)業(yè)發(fā)展。

2.寒門大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境感知

基于情境主義的社會(huì)認(rèn)知方式，寒門大學(xué)生的行為傾向受到社會(huì)環(huán)境的影響，抑或說，個(gè)體開展活動(dòng)的意圖依賴于外部環(huán)境。從這一層面分析，其社會(huì)環(huán)境感知包括“情境歸因”和“情緒感染”等。同時(shí)，他們的行為受到社會(huì)環(huán)境的限制，即個(gè)體發(fā)展需要考慮社會(huì)環(huán)境及其條件。當(dāng)外部現(xiàn)實(shí)無法提供充足的環(huán)境支持，個(gè)體選擇的唯一路徑便是自我奮斗。從這一層面分析，寒門大學(xué)生的社會(huì)環(huán)境感知主要是指“需要外部環(huán)境支持”“相信社會(huì)階層可以流動(dòng)”。

(1)情境歸因

學(xué)生解釋社會(huì)事件的方式包括情境歸因和個(gè)體歸因。寒門大學(xué)生受到外部環(huán)境對(duì)其學(xué)習(xí)與生活資源的影響，對(duì)個(gè)體面臨的問題以及解釋社會(huì)事件的原因更加依賴于外部因素。一則，“關(guān)鍵性積極事件”或“關(guān)鍵性榜樣人物”利于寒門大學(xué)生正向面對(duì)與自身發(fā)展有關(guān)的事項(xiàng)。L1提到，“通過看動(dòng)漫書，我發(fā)現(xiàn)里面有一種精神，讓我有一種遇到困難要堅(jiān)持下去的勇氣......《喬布斯傳》這本書對(duì)我的影響相當(dāng)深”;L13也表示，“我的老師說，‘你要是把物理學(xué)好，其他的問題也不大’，這句話對(duì)我的影響很深，精通一行，轉(zhuǎn)行便會(huì)輕松，模式都差不多，遷移能力很重要”;L14說，“要向周圍優(yōu)秀的同學(xué)或上一屆優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)看齊”;L17說，“大學(xué)能夠影響我的是身邊的榜樣，向他們學(xué)習(xí)，看看他們光輝的歷史”;L4提及，“各方面優(yōu)秀的人一直都在努力，我有什么理由不進(jìn)取”;L7談到自己的學(xué)業(yè)生涯遇到兩位貴人式老師;L12也說，“姐姐對(duì)自己的影響非常大”。二則，“舒適區(qū)”情境歸因則阻礙了學(xué)子們對(duì)所遇問題的處理進(jìn)度。L6說，“我周圍的很多大學(xué)同學(xué)都一直在玩，也不是一直學(xué)習(xí)，就感覺那個(gè)大環(huán)境和以前不一樣了。這個(gè)環(huán)境變了以后，會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，‘大家都在學(xué)習(xí)，而我只能學(xué)習(xí)’的感覺也變得越來越淡”。L21提及，“進(jìn)入大學(xué)，在學(xué)習(xí)上沒有高中那股干勁了，很重要的一個(gè)是外部因素，大學(xué)氛圍和高中還是不一樣，高中階段要準(zhǔn)點(diǎn)起床、上課，而大學(xué)就自由很多了”。L5說，“現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，我都無所謂。我只在感興趣的地方花時(shí)間，因?yàn)檗r(nóng)村出來的孩子在上大學(xué)以前的生活是很單調(diào)的，我的興趣都是來到N大學(xué)以后培養(yǎng)的”。

從另一個(gè)視角分析，“片面式”情境歸因?qū)е潞T大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳，在大學(xué)的歸屬感降低，因?yàn)閷W(xué)業(yè)表現(xiàn)是建立在個(gè)人努力基礎(chǔ)之上。如L8在訪談中表示，“根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來看，關(guān)于學(xué)業(yè)成績(jī)，你平時(shí)認(rèn)真聽講、學(xué)習(xí)和他們考前突擊得到的分?jǐn)?shù)差不多，這樣就沒有什么意義，感覺學(xué)習(xí)特別無聊”。L5說，“我身邊的一些學(xué)長(zhǎng)，本科畢業(yè)后就能找到很不錯(cuò)的工作，似乎和學(xué)習(xí)沒太大的關(guān)系，所以我現(xiàn)在的重心全放在了社團(tuán)活動(dòng)上”。很多學(xué)生都提到，“高中的時(shí)候有人管，到大學(xué)沒有人管了”，還有“對(duì)于當(dāng)初選擇讀N大學(xué)而不是去一所普通大學(xué)感到懷疑”(L16)。

寒門大學(xué)生的情境歸因具有多面性，“正向”歸因利于促進(jìn)自我發(fā)展，“舒適區(qū)”歸因與“片面式”歸因并不一定能對(duì)學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極影響。

(2)情緒感染

情緒感染(Emotion Contagion)，即個(gè)體對(duì)同伴的情感表達(dá)和對(duì)他人情緒的有效感知，以實(shí)現(xiàn)彼此之間情緒的傳遞[19]。寒門大學(xué)生通過感知其他人的情緒，轉(zhuǎn)化為情緒體驗(yàn)并影響自身的社會(huì)認(rèn)知與行為意向。情緒體驗(yàn)包含積極與消極兩種方式。寒門大學(xué)生所處環(huán)境具有不確定性及不可預(yù)測(cè)性，基于情境主義的社會(huì)認(rèn)知，容易經(jīng)歷消極的情緒體驗(yàn)。如L4說，“你身邊的人會(huì)有一些比較負(fù)面的想法，比如，他在你旁邊說，‘學(xué)習(xí)有什么用啊’，諸如此類就會(huì)影響自己的想法......你的圈子、你周圍的人，他們有一種比較負(fù)面的情緒和心態(tài)，也會(huì)對(duì)你造成影響”。L9說，“從那時(shí)起，我變得消沉，也沒有進(jìn)取心了，應(yīng)該是在其他同學(xué)實(shí)力面前的妥協(xié)”。L10也說，“上大學(xué)后，你發(fā)現(xiàn)周圍的人好像都很厲害，表現(xiàn)也都很自信，然后你就會(huì)有一種很不爽，也很自卑的感覺，而且那個(gè)時(shí)候特別迷茫，沒有努力去學(xué)習(xí)......整天渾渾噩噩的”。然而，他們的消極情緒體驗(yàn)，未必是持續(xù)的，可能會(huì)隨著突破自我路徑的實(shí)現(xiàn)而發(fā)生改變。如“去慢慢適應(yīng)這個(gè)環(huán)境”“大致的方向還是要有的，不能太盲目”(L4)，“過了這么久，覺得還是要挽救一下自己......”(L9)，“我現(xiàn)在(大三)有特別多的正能量......大一時(shí)，特別討厭自己，因?yàn)樯砩蠞M滿的負(fù)能量......但是，把這個(gè)狀態(tài)調(diào)整過來以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，好喜歡現(xiàn)在這樣的狀態(tài)”(L10)。寒門大學(xué)生易受消極情緒感染，從而影響學(xué)習(xí)及生活。這種體驗(yàn)是否發(fā)生改變?nèi)Q于他們是否愿意尋求突破自我的路徑，而轉(zhuǎn)變的過程是值得關(guān)注的。

(3)需要外部環(huán)境支持

寒門大學(xué)生需要外部環(huán)境的支持。正如美國(guó)政府設(shè)立的聯(lián)邦政府推廣和學(xué)生教育支持服務(wù)項(xiàng)目“聯(lián)邦三重計(jì)劃”(FederalTRIOPrograms)所拓展的八項(xiàng)內(nèi)容，服務(wù)對(duì)象主要針對(duì)處境不利(DisadvantagedBackgrounds)學(xué)生群體，如低收入家庭學(xué)生、第一代大學(xué)生等[20]。學(xué)生們所需的支持，包括直接或間接的經(jīng)濟(jì)支持，但更多的是強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)自身高質(zhì)量學(xué)習(xí)及保障本科教學(xué)質(zhì)量的學(xué)業(yè)指導(dǎo)[21]。如L4說，“整個(gè)校園的文化底蘊(yùn)和氛圍慢慢地滲透在我平時(shí)的做事方式與潛意識(shí)之中，同時(shí)，老師上課的一些思維模式所展現(xiàn)出的批判精神，對(duì)我的啟發(fā)也很大”;他還說，“進(jìn)入大學(xué)，需要有更多的資源和渠道去了解自己的專業(yè)，這樣才能對(duì)未來的規(guī)劃更加明確。讀大學(xué)就是為了將來能找到一份自己想做、喜歡做的事情”。L7指出，“有一段兒特別迷茫，不知道想要什么，就聽取老師的意見多讀書，讓書本帶著自己去思考，靜下心來想想到底要什么”。L9則表示，“我的家庭經(jīng)濟(jì)條件不是很好，屬于比較差的，不知道為什么上大學(xué)后就沒有上進(jìn)心了，自己也覺得奇怪，很苦惱”。寒門大學(xué)生感知需要獲取優(yōu)質(zhì)的、豐富的學(xué)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，以獲得相應(yīng)機(jī)會(huì)。

(4)相信社會(huì)階層可以流動(dòng)

社會(huì)建構(gòu)主義(Social Constructivist)認(rèn)為社會(huì)階層是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)和歷史中創(chuàng)造的[22]。低階層依賴情境主義，更有可能認(rèn)為社會(huì)階層是由文化構(gòu)成的，且受到主流意識(shí)形態(tài)、歷史和經(jīng)濟(jì)條件以及社會(huì)風(fēng)俗的影響。寒門大學(xué)生“不想再回到過去的環(huán)境中，去過一種質(zhì)量不高的生活”(L4)，“想要走出大山”(L5)，L7也提到，“來自底層的孩子......生活是很苦的......可能帶給他更多的是接近生活本質(zhì)的，那種負(fù)面的苦難和饑餓，這些苦難帶給他的是‘想走出這里，不要再回到這里’......我是這么想的，可能他們也是這么想的”，他們一直存有“想要繼續(xù)往上走的這種心態(tài)和信念”(L18)，也有“一種生命力，想自己更好......那種力量督促自己無論如何都不能放棄”(L7)。基于大學(xué)環(huán)境和城市文化的沖擊，學(xué)生們的這種社會(huì)認(rèn)知可能會(huì)減弱，但絕大多數(shù)還會(huì)有繼續(xù)上升的過程。如“這種學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信念，有一個(gè)先下降，然后又上升的過程”(L4、L16);“剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候不怎么把精力放在學(xué)習(xí)上，大二的時(shí)候開始考慮以后，比如就業(yè)或考研，現(xiàn)在大三就更認(rèn)真了”(L15);“大一不適應(yīng)，越到后面，越到現(xiàn)在，才有了學(xué)習(xí)的那種狀態(tài)”(L20);“我感覺目前(大三)的學(xué)習(xí)狀態(tài)比前兩年要好很多”(L21)?？梢?，寒門大學(xué)生“相信社會(huì)階層可以流動(dòng)”經(jīng)歷了“倒U型”的認(rèn)知發(fā)展模式。

3.寒門大學(xué)生的人際關(guān)系策略

學(xué)生們建構(gòu)符合“寒門”階層的自我概念，通過社會(huì)環(huán)境感知，運(yùn)用人際關(guān)系策略將個(gè)體認(rèn)知轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)行為，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知的完整過程。寒門大學(xué)生的人際關(guān)系策略指如何與其他個(gè)體建立聯(lián)系，是對(duì)社會(huì)環(huán)境感知的進(jìn)一步深化，包括“不信任感”與“高人際敏感度”。

(1)不信任感

當(dāng)外部環(huán)境出現(xiàn)“威脅”，部分寒門大學(xué)生會(huì)以憤世嫉俗的不信任或敵意予以應(yīng)對(duì)。如L13說，“剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我并沒有向?qū)W長(zhǎng)和學(xué)姐請(qǐng)教，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他們和我印象中和藹可親的樣子不太一樣，印象不太好，也可能我當(dāng)時(shí)比較固執(zhí)吧，就沒有問”。L2說，“不會(huì)去找輔導(dǎo)員說自己的困惑，和老師也只是偶爾講幾句話......他們對(duì)我人生的啟迪還是挺少的”。L9表示，“社團(tuán)什么的也沒參加，不愿融入同學(xué)，也感覺很難融入，很多同學(xué)的名字也不一定能夠記住......和我一起的朋友不是很多”。L15也說，“上了大學(xué)，我沒有指望老師能夠幫助我”。L21談及，“之前轉(zhuǎn)不了數(shù)學(xué)專業(yè)讓我覺得有些壓抑，然后性格變得有些內(nèi)向，不愿意和其他人交流......同學(xué)在宿舍打游戲會(huì)把聲音打開，太不成熟了，影響到我了”。然而，對(duì)于其中一些個(gè)體來說，這種“不信任”或“敵意”似乎是暫時(shí)的，他們找尋合理的方式處理人際關(guān)系，如“大二時(shí)，我和年級(jí)排名第一的同學(xué)關(guān)系很好，不管做什么都在一起，不懂的就會(huì)去問他”(L13);“不能再兩耳不聞窗外事，社交能力還是很重要的”(L2);“這學(xué)期，我選了一門課，課程作業(yè)需要小組合作......想鍛煉一下自己和他人合作做事的能力”(L21)。當(dāng)寒門大學(xué)生通過契合的路徑，消除了自身對(duì)周圍環(huán)境的不信任，高人際敏感度應(yīng)運(yùn)而生。

(2)高人際敏感度

肯尼(D.A.Kenny)等在人際互動(dòng)研究中發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于高階層，低階層對(duì)人際敏感度有更高的感知能力，這利于其明晰如何與他人互動(dòng)進(jìn)而獲得更多的資源與回報(bào)[23]。寒門大學(xué)生應(yīng)對(duì)環(huán)境威脅的方式是通過積極的情緒表達(dá)或較強(qiáng)的情境辨別力與他人建立聯(lián)系。他們面對(duì)更具威脅的社會(huì)環(huán)境做出積極反應(yīng)，繼而適應(yīng)所處環(huán)境，是一種策略性的選擇。如“因?yàn)閷I(yè)老師對(duì)我比較好，我會(huì)自然而然地親近他，我覺得沒有老師的學(xué)習(xí)會(huì)很無聊，有他的指引會(huì)更好”(L14);“社會(huì)更看重的是你除了成績(jī)單以外跟他們面對(duì)面交流所呈現(xiàn)出來的東西”(L8);“把更多的時(shí)間用來拓展自己的朋友圈，參與更多的活動(dòng)”(L5、L18)。L1說，“我往往不自覺地去找那些想法和我差不多的同學(xué)，會(huì)和他們親近，成為朋友”，“我參加校學(xué)生會(huì)、系學(xué)生會(huì)、足球隊(duì)和足協(xié)。對(duì)我來說，這些在人際交往和掌握一些處理人與人之間關(guān)系的方法方面是有幫助的”。L17也說，“跟以前的狀態(tài)不太一樣，現(xiàn)在接觸的人更多了，覺得挺長(zhǎng)見識(shí)的，遇到各種各樣脾氣、性格和愛好的人”。寒門大學(xué)生在人際交往過程中更投入，也更愿意關(guān)注他人。他們的行為體現(xiàn)出對(duì)人際交往具有依賴性，這是受到情境主義社會(huì)認(rèn)知影響的體現(xiàn)。

05. 社會(huì)認(rèn)知比較分析: 寒門大學(xué)生與非寒門大學(xué)生

為更好地理解寒門大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)知方面的特征，我們同時(shí)分析了非寒門大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)知對(duì)應(yīng)維度上的不同表現(xiàn)。

第一，自我概念。非寒門大學(xué)生擁有更多物質(zhì)資源，受到較少外部環(huán)境約束之影響，能夠較為合理地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，表現(xiàn)出對(duì)環(huán)境威脅的低警惕性。U6認(rèn)為，“我在學(xué)習(xí)方面有壓力，但沒有那么明顯，調(diào)節(jié)得比較好......大學(xué)評(píng)價(jià)體系是多元的，除了學(xué)習(xí)，還有很多機(jī)會(huì)可以表現(xiàn)自己”。U7談及，“其實(shí)剛開始的時(shí)候(大一)對(duì)自己沒有那么高的期待......反倒沒有太大壓力，盡我所能地好好學(xué)、好好表現(xiàn)就可以了，后來發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方面還挺不錯(cuò)......會(huì)有壓力，不過還好，就是正常的壓力”?；趦?yōu)良的教育背景和生活環(huán)境，這些學(xué)生有能力、也習(xí)慣于以分散自我控制應(yīng)對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。如“大學(xué)和高中相比，整個(gè)學(xué)習(xí)方式?jīng)]有太大的異質(zhì)性，基本沒有不適應(yīng)”(U1);“我有更多的機(jī)會(huì)能夠?qū)W到想學(xué)的東西”(U2);“在生活上挺適應(yīng)的”(U3);“大學(xué)四年的每一個(gè)階段都應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，畢竟學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí)......我把學(xué)習(xí)看得很重，但在時(shí)間分配上，我會(huì)考慮效率最大化......而不是整天泡在圖書館”(U6)。同時(shí)，非寒門大學(xué)生傾向于根據(jù)自身興趣及偏好，做出獨(dú)特選擇，行為傾向呈現(xiàn)個(gè)性化特征。如U1表示，“雖然我對(duì)哲學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域都很感興趣，但在學(xué)習(xí)時(shí)是有傾向的......比較傾向于中國(guó)哲學(xué)......看完書后發(fā)現(xiàn)眼前是一片新世界”。U3說，“如果考公務(wù)員，影響我選擇的最主要因素是興趣”，“有興趣的話，以后每天的生活才能積極向上，才能很開心”，“所以在選擇工作的時(shí)候還是覺得興趣比較重要”。U9也說，“我還是找到了自己感興趣和想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大二時(shí)做出降兩級(jí)和轉(zhuǎn)系的決定，從A學(xué)院轉(zhuǎn)入B學(xué)院，這意味我的大學(xué)要讀六年。當(dāng)時(shí)很多人都覺得我很勇敢，其實(shí)我倒覺得這和勇氣無關(guān)，做這個(gè)決定只是關(guān)乎自己的興趣吧”。

經(jīng)比較后發(fā)現(xiàn):寒門大學(xué)生對(duì)自我調(diào)適能力的強(qiáng)弱會(huì)促成警惕感在其學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生積極或消極作用;而非寒門大學(xué)生則更可能通過自我調(diào)節(jié)產(chǎn)生低警惕性。寒門大學(xué)生是否適應(yīng)分散自我控制會(huì)影響自身實(shí)現(xiàn)不同的發(fā)展模式;非寒門大學(xué)生有能力且更習(xí)慣于以分散自我控制應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活。同時(shí)，寒門大學(xué)生群體性行為傾向的形成對(duì)其學(xué)業(yè)發(fā)展有促進(jìn)或限制性影響，值得關(guān)注的是，這一自我概念忽略了自我表達(dá)，缺少個(gè)性化內(nèi)容，而非寒門大學(xué)生的行為傾向恰好具有這一特征。

第二，社會(huì)環(huán)境感知?；谖ㄎ抑髁x社會(huì)認(rèn)知，非寒門大學(xué)生的自我意識(shí)影響其思想和行為，故而，他們解釋社會(huì)事件傾向于個(gè)體歸因。U4說，“大一時(shí)，我的學(xué)分績(jī)點(diǎn)不是很高，可能是因?yàn)闆]有掌握應(yīng)付大學(xué)考試的方法和技巧”。U5說，“優(yōu)秀已經(jīng)成為一種習(xí)慣，我已經(jīng)適應(yīng)在每一次的競(jìng)爭(zhēng)和比賽中全力以赴，根本做不到敷衍”，“后來，我找到一份實(shí)習(xí)工作，這個(gè)工作賺不賺錢不是最主要的，關(guān)鍵是我有了成就感，它讓我覺得生活中有了其他色彩”。U3也提及，“成就感會(huì)支持自己堅(jiān)持專業(yè)學(xué)習(xí)”。再者，非寒門大學(xué)生關(guān)注自我目標(biāo)，促使自己更準(zhǔn)確地體驗(yàn)積極情緒。正如U3所言，“我是學(xué)生物的，一直在考慮以后的就業(yè)方向，是去生物公司還是研究所......尋找方向是最主要的一個(gè)目標(biāo)......我一直在努力學(xué)習(xí)不同課程，認(rèn)識(shí)這些課程，明了是否對(duì)此感興趣，知道自己的興趣點(diǎn)，然后確定人生方向，我覺得大學(xué)和研究生階段就是步入社會(huì)前的一個(gè)緩沖......知道以后要干什么”。U8也表示，“我覺得自己是有想法和獨(dú)立觀念的人，包括當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)專業(yè)還有之后就業(yè)方向的選擇......我很堅(jiān)定，一旦有了方向，不會(huì)輕易改變”。

經(jīng)比較，研究發(fā)現(xiàn):寒門大學(xué)生的情境歸因具有多面性，“舒適區(qū)”“片面式”歸因不一定能對(duì)其學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極影響;非寒門大學(xué)生解釋社會(huì)事件傾向于內(nèi)在的個(gè)體歸因，更注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性。寒門大學(xué)生易受消極情緒感染;非寒門大學(xué)生似乎能更準(zhǔn)確地體驗(yàn)積極情緒。

第三，人際關(guān)系策略。非寒門大學(xué)生更為強(qiáng)調(diào)自我中心，對(duì)人際交往有較高控制力，并從內(nèi)在歸因角度去處理人際關(guān)系。如“我在大學(xué)里結(jié)交的朋友大多是以學(xué)術(shù)交流為目的，包括和一些學(xué)長(zhǎng)或?qū)W姐的交談”(U1);“我和學(xué)長(zhǎng)交流過大學(xué)該過怎樣的生活，但一般不會(huì)聽從他們?cè)趺凑f或按照他們所說的方式去做，都靠自己摸索”(U2);“跟室友相處得很好，可能就是以前有自己的空間......但這也有好的方面”(U3);“和我一樣對(duì)這個(gè)學(xué)科有熱情的不是很多，我找到能交流的人會(huì)比較少吧”(U4);“大一時(shí)，因?yàn)榻?jīng)常坐在教室前排，認(rèn)識(shí)了一些在學(xué)習(xí)上比較認(rèn)真的朋友。四年下來，說不上相互激勵(lì)，但起碼大家會(huì)幫忙占座，考試周也會(huì)簡(jiǎn)單地交流一下，這種有益循環(huán)也促成了自己在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步”(U8)。

通過比較，研究發(fā)現(xiàn):一些寒門大學(xué)生在人際交往中會(huì)表現(xiàn)出不信任，但可能是暫時(shí)的;而非寒門大學(xué)生處理人際關(guān)系善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有較高的控制力。

06. 結(jié)論及啟示: 寒門大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知特征及其優(yōu)化

貧窮是否限制了寒門大學(xué)生的“想象”?社會(huì)階層如何影響他們的社會(huì)認(rèn)知?基于社會(huì)階層的社會(huì)認(rèn)知理論，得出的主要研究結(jié)論為:寒門大學(xué)生面臨相對(duì)稀缺的物質(zhì)資源與較低的社會(huì)等級(jí)，產(chǎn)生情境主義的社會(huì)認(rèn)知傾向，自我概念中的“威脅警惕感”“失焦的自我控制”“群體性行為傾向”會(huì)有消極傾向的表現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境感知中的“情境歸因”“情緒感染”亦具有消極特征，人際關(guān)系策略中的“不信任感”可能是階段性存在;而社會(huì)環(huán)境感知中的“需要外部環(huán)境支持”“相信社會(huì)階層可以流動(dòng)”，人際關(guān)系策略中的“高人際敏感度”體現(xiàn)了他們相信或寄希望于社會(huì)階層可以實(shí)現(xiàn)流動(dòng)。據(jù)此，“貧窮限制了想象”具有一定的階層性、主觀性以及情境性。

雖然社會(huì)認(rèn)知具有階層性，但是具有的主觀特性以及情境特征表明:社會(huì)認(rèn)知有實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的可能，即并未存在明顯的區(qū)隔及排他。教育是促進(jìn)階層流動(dòng)和地位獲得的最重要的自致性因素[24]。寒門大學(xué)生通過“優(yōu)化”社會(huì)認(rèn)知方式，積極、有序地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，并有較高的學(xué)業(yè)收獲，繼而為突破寒門局限實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)提供可能。

寒門大學(xué)生“優(yōu)化”社會(huì)認(rèn)知的方式主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，如何優(yōu)化“自我概念”?寒門大學(xué)生盡可能弱化焦慮感，以訪談中非寒門大學(xué)生提及的“好心態(tài)”來應(yīng)對(duì)威脅與壓力;增加獨(dú)自應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活適應(yīng)的能力，繼而發(fā)揮分散自我控制對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用;增強(qiáng)主觀能動(dòng)性，依托自身興趣及愛好，培養(yǎng)自我概念具有個(gè)性化內(nèi)容。

第二，如何優(yōu)化“社會(huì)環(huán)境感知”?基于情境歸因的社會(huì)認(rèn)知，學(xué)生們得益于“關(guān)鍵性事件”或“關(guān)鍵性人物”對(duì)其行為的影響及催化，然而還需要從自我層面進(jìn)行剖析，通過自身努力解決學(xué)習(xí)中遭遇的困境。通過樹立明確目標(biāo)，寒門大學(xué)生體驗(yàn)積極情緒，盡可能避免其他群體情緒感染對(duì)自己造成的消極影響。通過激發(fā)“寒門特征”的文化資本，學(xué)生們應(yīng)對(duì)“相信社會(huì)階層可以流動(dòng)”經(jīng)歷倒U型的發(fā)展路徑。所謂寒門特征的文化資本，即不同于優(yōu)勢(shì)家庭、類似于布迪厄強(qiáng)調(diào)的具體化文化資本，且更容易在低階層中被激活，如自我奮斗的意識(shí)，改變命運(yùn)的內(nèi)驅(qū)力與孝心[25]，懂事及對(duì)懂事的超越等[26]。學(xué)生們傳承并創(chuàng)新此類具體化文化資本，應(yīng)對(duì)“社會(huì)階層可以流動(dòng)”認(rèn)知的弱化。

第三，如何優(yōu)化“人際關(guān)系策略”?通過弱化不信任感，他們?cè)噲D探尋新的社會(huì)資本，進(jìn)而為高效完成學(xué)業(yè)提供保障。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)資本的基本組成部分，社會(huì)資本應(yīng)被理解為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，即通過社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)被創(chuàng)造或傳遞[27]。社會(huì)資本也被看作寒門大學(xué)生通過優(yōu)化社會(huì)認(rèn)知并有效完成學(xué)業(yè)的重要中介性解釋因素。值得關(guān)注的是，不信任感與高人際敏感度是寒門大學(xué)生人際關(guān)系策略的特有表現(xiàn)，雖然與社會(huì)階層社會(huì)認(rèn)知理論所強(qiáng)調(diào)的“低階層更親社會(huì)”存在不一致，卻符合現(xiàn)階段相關(guān)研究的研究結(jié)論，如苑明亮等提出社會(huì)階層與親社會(huì)行為的關(guān)系較為復(fù)雜，很難明晰高階層更親社會(huì)還是低階層更親社會(huì)[28]。

寒門大學(xué)生“優(yōu)化”社會(huì)認(rèn)知是否需要外力支持?社會(huì)階層屬于結(jié)構(gòu)性因素，寒門學(xué)子“優(yōu)化”社會(huì)認(rèn)知需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及社區(qū)和家庭等提供教育支持作為保障[29]。這也符合馬克思主義哲學(xué)“物質(zhì)決定意識(shí)”的基本原理。學(xué)子們僅通過自身努力優(yōu)化社會(huì)認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，依靠多方提供教育支持是必然選擇。因此，主觀努力與客觀支持相結(jié)合方有可能對(duì)寒門大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生優(yōu)化作用。

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來自：咩咩羔 > 《教育教養(yǎng)》

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