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我去過西昌、冕寧、寧蒗、巍山等地，有很多彝族朋友，包括我沒去過的滄源、武定等彝族聚居區(qū)的朋友，就談?wù)勎覀€(gè)人的看法，只說事實(shí)也就是社會(huì)公認(rèn)的和我個(gè)人的直觀認(rèn)識(shí)。彝族分布在云貴川桂以及東南亞和我國(guó)接壤的個(gè)別國(guó)家，大多數(shù)都在云南、四川兩省。彝族先民創(chuàng)造了獨(dú)特的文明，其文字古彝文古稱韙書大約出現(xiàn)在13世紀(jì)。個(gè)人認(rèn)為彝語(yǔ)的語(yǔ)音和腔調(diào)極大影響了云南漢語(yǔ)方言，尤其是昆明話，以至于云南話成了一種特殊味道的西南官話！和川黔相差很大。川黔方言有著濃濃的湖廣味，而云南方言有些濃濃的彝語(yǔ)味。關(guān)于彝族的起源我不想多說，學(xué)術(shù)界自有公論，民科的牽強(qiáng)附會(huì)或者彝族人士引用神話傳說那是作不得數(shù)的，無論地方想發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)還是別的啥，這種問題還是要嚴(yán)謹(jǐn)不要開玩笑貽笑大方。 緊扣題目，彝族分黑彝和白彝，但絕不止這么簡(jiǎn)單。所謂黑彝白彝那是簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)的說法。彝族由于分布區(qū)域廣大，所以大體可根據(jù)涼山 黑彝白彝界限意識(shí)根深蒂固的分支就是大涼山的彝族。這部分彝族由于戰(zhàn)亂遷徙到了歷史上的大小涼山地區(qū)，那里高山大川，金沙江和安寧河穿梭而過，地域相對(duì)封閉，于是他們把奴隸制度延續(xù)到了上世紀(jì)五十年代，直到共產(chǎn)黨砸爛了這種愚昧血腥的制度。 56年民主改革之前大涼山彝族分五個(gè)等級(jí)，最高等級(jí)茲莫占當(dāng)?shù)匾妥迦丝诘?.1%，屬于最早的祭司階層，后來被封建王朝中央政權(quán)任命為土司，茲莫就是權(quán)利和土司的意思。 但是在大涼山特殊封閉環(huán)境下，茲莫的土司階層的特權(quán)終于被稱為諾合的家族族長(zhǎng)階層取代了，他們占6.9%。茲莫階層要不歸屬漢地管轄做起空頭土司，要不降格到諾合階層，他們兩個(gè)階層后來主要就是諾合這個(gè)奴隸主階層，統(tǒng)稱黑彝，也就是奴隸主階層。諾合是群體的意思，還有主人、主體、黑色的意思，這也是俗稱黑彝的由來。領(lǐng)導(dǎo)家族實(shí)行嚴(yán)格的階層內(nèi)婚制和血親復(fù)仇制，有專門的通婚家族（家支），也有專門的敵對(duì)（打冤家）家族。 曲諾階層既不是奴隸也不是自由民，他們占總?cè)丝谝话?，意思是白色，俗稱白彝，是被統(tǒng)治階層的最高等級(jí)。每年要為主子一定的無償勞動(dòng)。有私有財(cái)產(chǎn)，子女可以繼承，但家族有干涉權(quán)，若無子嗣財(cái)產(chǎn)歸家族。他們只能生活在本家族區(qū)域內(nèi)，不得隨意遷徙，本家族諾合階層不得隨意殺害曲諾，但可以贈(zèng)送、轉(zhuǎn)讓、用他們抵罪。他們的地位類似沙俄農(nóng)奴和1959年前西藏農(nóng)奴中的高等級(jí)農(nóng)奴，有些富裕的曲諾也占有一定數(shù)量的下兩個(gè)等級(jí)。 阿加，意為“門里門外的手足”，漢稱“安家娃子”，占總?cè)丝诘?3%左右，有彝根和漢根之分，無遷徙自由，全年絕大部分時(shí)間為主子服無償勞役，主子可以整戶的或單個(gè)的出賣“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”，一般有著極少量的土地及其它生產(chǎn)、生活資料。 最低一個(gè)階層叫呷西，意為“主子鍋莊旁邊的手足”，漢稱“鍋莊娃子”，約占人口總數(shù)的10%左右，他們一無所有，毫無人身自由，可以被主子任意買賣和虐殺。主子為其配婚成家后即可成為“阿加”。所有被統(tǒng)治等級(jí)成員，皆被統(tǒng)治者稱為“節(jié)伙”?！肮?jié)伙”有被統(tǒng)治者的含義，過去被漢族稱為“娃子”。 所以狹義的黑彝、白彝指的是諾合階層和曲諾階層；（領(lǐng)主）茲莫加諾合屬于黑彝，（娃子）曲諾加阿加加呷西屬于白彝，這是廣義的說法。 |
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