干彝舊照

彝族是我國(guó)第六大少數(shù)民族，其因地域環(huán)境和群落遷徙等因素產(chǎn)生了不同的支系和方言，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有北部、東部、南部、東南部、西部和中部6種方言，其中包括5個(gè)次方言，25個(gè)土語(yǔ)。同時(shí)還有自稱為諾蘇、納蘇、車蘇、格蘇、乃蘇、羅羅、納羅、米切等支系，從他稱來看則分為“黑彝”、“白彝”、“紅彝”、“甘彝”、“密岔”等。其中納羅支系人口較少，多生活于金沙江沿岸的河谷地帶，如武定、元謀、東川、師宗和宣威，被稱為干彝、甘彝或黑干彝。關(guān)于干彝之稱的由來流傳著諸多版本，其中最為廣泛的是：其本和納蘇（黑彝）為胞兄，后在遷徙過程中黑彝選擇了平壩，占據(jù)水草豐盛的地方，而干彝則多居旱地，故以此得名。但此說也并未能科學(xué)的詮釋此稱謂之由來。

元謀、武定一帶傳統(tǒng)干彝服飾

從現(xiàn)存古籍記錄來看，其在歷史上較為疾苦,多受壓迫，如武定縣萬德草老增、尼拉格等地的干彝曾經(jīng)是慕連土司府莊奴，為土府世代耕種私莊田，他們無償服役代耕,收獲的糧食則全部歸土司所有，雖然明清“改土歸流”后,私莊田地分屬土司親屬所有，莊奴仍無自由處理所得之權(quán)。

關(guān)于干彝，清代《皇朝職貢圖》中說:干羅羅，唐時(shí)隸東爨部落。今與黑、白二種散處云南、曲靖、東川三郡，無專設(shè)土司。居尚樓屋，食貴鹽、蒜，人貌皆黑。男子束發(fā)纏頭，耳綴圈環(huán)，衣花布短衣，披羊皮，用麻布裏脛，著草履;婦女以白麻，分辮束發(fā)，頂綴海巴。其婚嫁以奢侈相夸。每食，插著飯中，擎拳默祝以為報(bào)本。性勇好斗，不通華言。頗勤耕織、樵采，歲輸賦稅。《皇朝職貢圖》內(nèi)介紹了干彝在清代時(shí)的分布區(qū)域、風(fēng)俗和服飾，和彝族的大部分支系一樣，干彝亦是喜“披羊皮”，并以麻布作為衣物基礎(chǔ)質(zhì)地，其中頭飾“海巴”別具特色。“海巴”是一種小型貝殼，與古代貝幣相似，其作為一種飾物在云南少數(shù)民族衣飾上多有出現(xiàn)尤以傈僳族和昆明滇池周邊的彝族“海巴人”為甚，這些民族認(rèn)為“海巴”具有辟邪驅(qū)魔的功能。

干彝舊照

舊《云南通志》:（干羅羅）婚嫁尚侈，諸種人所不及。喪以牛皮裹尸，束錦而衣之以薪，殺人償之以財(cái)。有仇怨，雖父子、兄弟，推刃不顧。在舊《云南通志》中主要記錄了干彝火葬之俗。

《霑益州志》:（干羅羅）于夷人中最賤苦，織麻，捻火草為布衣之。男衣至膝，女衣不開領(lǐng)，緣中穿一孔，從頭下之，名“套頭”。雖高岡磽隴，亦力耕及之。種惟蕎、菽、燕麥，四時(shí)勤苦，盡足食。懶農(nóng)及衣棉者，眾講罰之。茅草、板片、樹皮為矮屋，中設(shè)火炊，男女兩列坐宿，四時(shí)日夜火不斷。刻木為信，各收其半為交易之符。極謹(jǐn)樸，無敢為盜。《霑益州志》中則闡述了干彝在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活情況。特別是女性服飾還保留了原始貫頭衣造型。

干彝舊照

《宣威州志》載:不知洗面，腳不著屨。輕遷徙，不耐搔擾，稍不如意，即合寨逃往外境。呼黑、白羅羅為主，見即跪拜，側(cè)不敢坐。婚姻以類，不通黑干夷。此籍中說到了干彝的遷徙之由“不耐搔擾，稍不如意，即合寨逃往外境”，同時(shí)也說明了其在諸蠻中長(zhǎng)期受到受到壓迫。

師宗縣干彝婚禮“綁神猴”習(xí)俗

《東川府志》中說:（干羅羅）是靡莫?jiǎng)e種，最勤苦。近皆畏威懷德，一洗從前舊習(xí)，業(yè)儒者千之一。余皆刀耕火種，農(nóng)隙則蕎、牧、漁、獵。男子椎髻帕首，婦人青布帕首，同服粗麻布衣，其自織也。所食蕎、燕麥?；橐鲋Y，未受聘者額飾具其長(zhǎng)，重門戶，否則其下不服。聘婦以斗米，娶婦炒面和蜂蜜為團(tuán)。疾病信巫祝，卜以雞骨。葬以火，縛尸如猿猴，使人踴躍火上助喝。其長(zhǎng)死，游騎挾弓弩周圍馳騁，名“攪魂馬”;祭祀則揭牲畜心肝于竹杪，繞尸旁歌舞，孝子受賀，孝婦衣彩燔。畢，揀骨納器，懸屋中，或送人鬼洞，近亦漸習(xí)殯殮。舊日，蠻出人必佩環(huán)刀，左插藥弩，近皆解去。昔酋長(zhǎng)鞍馬以金、銀飾，一具有價(jià)值千金者，敗亡之兆。歌類楚巫，哀而蕩，細(xì)而繁，今并勸諭漸改。《東川府志》記載了干彝在當(dāng)時(shí)還處于刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)耕作階段，以自紡麻布為衣。同時(shí)還興巫術(shù)，重原始崇拜，以雞骨占卜兇吉。喪俗上流行火葬祭骨。

師宗縣干彝巫儺面具

舊《云南通志》:黑乾夷，宣威有之。男椎髻，頭纏麻布，耳帶大銅圈，垂至肩。穿麻布短衣，跣足；女衣套頭衣，毛褐細(xì)帶編如篩盤，罩于首，飾以海貝、硨璖等物。衣領(lǐng)亦然，褶裙亦用毛褐。居深山密箐?；榕洳挥妹藉?，男吹笙，女彈口琴，唱和相調(diào)，悅而野合。歸語(yǔ)父母，始用媒聘，迎婦歸。死則裹以氈，舁而焚諸野。此夷中之最賤者。舊《云南通志》中所載的“黑乾夷”應(yīng)為干彝同屬，其自稱“納羅”翻譯為漢語(yǔ)后“納”為“黑”而“羅”則是“虎”，也代表著彝族，古“納羅”即“黑虎”或“黑干彝”。此中說到了干彝的服飾質(zhì)地和造型，依然和《霑益州志》中所記載的一樣女性著“貫頭衣”，同時(shí)還說到了男吹笙，女彈琴（口弦）之俗，并提及了其婚俗。

 八十年代武定干彝服飾

干彝 羅婺彝人攝

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