小國寡民。使有什伯之器而不用

記得咱們很小的時候，就知道老子那個“老死不相往來”這句話，也點出了老子的一個治世觀點，小國寡民，也被很多人詬病，抨擊，覺得是不思進(jìn)取，想退回到原始社會。實際上，你冤枉老子了，老子在說一件什么事兒呢？就是說讓人回到一種天真無邪的狀態(tài)，不要為名利遠(yuǎn)徙他鄉(xiāng)，不要為名利睡不著覺，起利益之心，勾心斗角，為了所謂的心中欲望的夢想，把天道地道自然之道全部忘了。

就像我們現(xiàn)在的工業(yè)社會一樣，其實老子就是想說明這一點，讓人歸真反璞，你看“小國寡民使有什伯之器而不用”，啥叫“什伯之器”？你就理解成一些貴重的東西，或者飛機(jī)大炮吧，一些容易勾起人們利益，容易讓人們?yōu)橹鴴伡疑針I(yè)的，技巧之物，不要用這些東西。就像我們現(xiàn)在有了電腦一樣，天天上網(wǎng)，成了啥？電腦控、手機(jī)控，手機(jī)很方便，同時也成了你的奴隸，你也成了它的奴隸。

使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之

“使民重死而不遠(yuǎn)徙”，什么是“重死”？就是和“重生”的道理是一樣的，不會為了出去牟利而導(dǎo)致身體出問題，最后早早死了。大家可以看看，現(xiàn)在很多在外邊掙錢打拼的，最后把身體搞垮的有多少？北漂的有多少人身體不行，掙的錢最后又都搭到醫(yī)院里了，還沒救回來，死了，非常之多，你們看，醫(yī)院蓋得像什么一樣？再看里面有多少人？熙熙攘攘，如進(jìn)鬧市！

雖有“舟輿無所乘之”。舟，是船，輿，是大車，可以代指車，無所乘之，就是不需要這些東西?！半m有甲兵無所陳之”，沒有打仗的需要?！笆姑駨?fù)結(jié)繩而用之”，結(jié)繩記事嘛？一根繩兒打一個結(jié)，記一個事，結(jié)的結(jié)法不一樣，代表不同的事兒。

甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來

“甘其食、美其服、安其居、樂其俗”。你也可以說天真得像一個傻子一樣，傻吃迷糊睡類似的?！班弴嗤u犬之聲相聞。民至老死不相往來”。老死不相往來，現(xiàn)在成了一個貶義詞了，我發(fā)現(xiàn)很多褒義詞都變成了貶義詞，或者變成很可笑的一些詞語，比如說“無中生有”，“無中生有”本來是哲學(xué)的一個成語，從無中生有，現(xiàn)在用做啊，你無事生非，無風(fēng)起浪，編瞎話，叫無中生有，造謠。

“民至老死不相往來”。老死不相往來，這也是說人群，處在一種混沌狀態(tài)，養(yǎng)元真的一種狀態(tài)，元真養(yǎng)得很好之后，我跟大家說，就可以通三界，他們的能力，還有幸福指數(shù)，快樂程度，我估計比現(xiàn)代人要好很多，身體素質(zhì)更不用說了。