1.聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。--《資治通鑒·漢紀(jì)》聰明通達(dá)的人要警惕過于明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。

2.得財(cái)失行，吾所不取。--《資治通鑒·陳紀(jì)》獲得財(cái)物卻喪失了德行（得不義之財(cái)）, 這樣的事我是不去做的。

3.去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒·晉紀(jì)》離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。

4.不誠(chéng)于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒·唐紀(jì)》。事前不誠(chéng)實(shí)而事后卻表白自己誠(chéng)實(shí)，這必然會(huì)引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

5.好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。--《資治通鑒·唐紀(jì)》爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點(diǎn)，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對(duì)人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點(diǎn)，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。

6.千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī)；萬石之鐘，不以莛撞起音。--《資治通鑒·漢紀(jì)》千鈞重的弩弓，不會(huì)為了射一只小鼠而開動(dòng)；萬石重的大鐘，不會(huì)因?yàn)橐桓萸o碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會(huì)因小的動(dòng)靜而啟動(dòng)。

7.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒·唐紀(jì)》木心不直，它的紋理就會(huì)歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會(huì)直飛目標(biāo)。

8.能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒·宋紀(jì)》能選擇別人的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)它，這種長(zhǎng)處自然也就屬于自己了。

9.夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。--《資治通鑒·唐紀(jì)》讓他升任，是為了獎(jiǎng)勵(lì)他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯(cuò)。這兩方面常常可以交替使用。

10.德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。--《資治通鑒·唐紀(jì)》德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。

11.德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛；愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。--《資治通鑒·周紀(jì)》有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛；對(duì)喜愛的人容易寵信專任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。

12.凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒·唐紀(jì)》人的本性是在到了沒有辦法之時(shí)，就會(huì)設(shè)法改變現(xiàn)狀。

13.夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒·漢紀(jì)》標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。

14.老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒·陳紀(jì)》殘留在地里的頭季稻谷不早點(diǎn)割掉，它落下的稻粒必然會(huì)使良田荒蕪。

15.立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒·晉紀(jì)》立功的人擔(dān)心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。

16.君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎？--《資治通鑒·漢紀(jì)》因?yàn)樽约旱脑蚨谷讼萑胛＞?，君子必定要和他共患難，怎么可以獨(dú)自活下來呢？

17.口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒·唐紀(jì)》聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。

18.明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。--《資治通鑒·魏紀(jì)》賢明的君主在用人時(shí)，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。

19.沒齒而無怨言，圣人以為難。--《資治通鑒·魏紀(jì)》 一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。

20.怒者常情，笑者不可測(cè)也。--《資治通鑒·唐紀(jì)》發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測(cè)的。

21.面從后言，古人所誡。--《資治通鑒·魏紀(jì)》古人最忌諱的是，表面服從而背后反對(duì)。

22.明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒·漢紀(jì)》聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時(shí)候。

23.家貧思良妻，國(guó)亂思良相。--《資治通鑒·周紀(jì)》家道貧困的時(shí)候就希望有個(gè)能持家的好妻子，國(guó)家大亂的時(shí)候就希望有個(gè)治國(guó)有方的好宰相。

24.短于從善，故至于敗。--《資治通鑒·漢紀(jì)》不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。

25.才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒·周紀(jì)》才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。

26.幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒·晉紀(jì)》送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。

27.夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹?；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。--《資治通鑒·周紀(jì)》不辨別事情的是非對(duì)錯(cuò)只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。

28.兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒·唐紀(jì)》多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面話，就會(huì)愚昧不明。

29.丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會(huì)改變。

30.責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂。--《資治通鑒·漢紀(jì)》做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了；做人要取長(zhǎng)補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長(zhǎng)處自然也就會(huì)得到加強(qiáng)。