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企業(yè)行不行,關(guān)鍵看氣質(zhì)!

 TomTangiw1996k 2016-08-02

聊歷史丨侃財(cái)經(jīng)丨每天干貨喂飽你

 “軟實(shí)力”(Soft Power)這個(gè)概念,最初是美國(guó)學(xué)者約瑟夫.奈在20世紀(jì)90年代提出來(lái)的。他指出,一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”,也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。



“軟實(shí)力”重要,毋庸置疑。其實(shí),我們的老祖宗早在兩千多年前,就已深諳此理!

 

韓趙魏三家分晉,戰(zhàn)國(guó)開(kāi)啟,在魏文侯的倡導(dǎo)下,三家停止內(nèi)斗,各自對(duì)外發(fā)展。魏文侯,把眼光投向了西面的秦國(guó)。

 

魏秦兩國(guó)在西河一帶僵持了10年之久。終于在魏文侯三十八年,魏國(guó)完全占據(jù)了西河地區(qū),領(lǐng)土大大擴(kuò)張。

 

在對(duì)秦的攻略中,魏文侯有一點(diǎn)非常高明:除了軍事打擊之外,還進(jìn)行了文化滲透。著名的西河學(xué)派,就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。

 

魏文侯知道秦人各個(gè)都是戰(zhàn)士,打是打不服的。但是,秦人一直對(duì)中原文化很向往。于是,魏文侯對(duì)癥下藥——重用當(dāng)時(shí)著名的大儒子夏,來(lái)西河講學(xué)。

 

子夏很有來(lái)頭,他是孔子的學(xué)生,“孔門(mén)十哲”之一,在業(yè)界極具威望。


可是,想請(qǐng)大咖出山,難度自然不小。當(dāng)時(shí),子夏已是百歲老人,很少親自教授了。而且,由于老年喪子,子夏老人哭瞎了眼睛。因此,最初對(duì)于魏文侯的邀請(qǐng),子夏非常猶豫。 

    

但魏文侯知道子夏的分量,也知道請(qǐng)到子夏意義非凡。

 

于是,魏文侯親自拜子夏為師,對(duì)老人家異常尊重。在儒家思想中,能給國(guó)君當(dāng)老師,是最高榮譽(yù),即所謂的帝王師。子夏是第一個(gè)享有這個(gè)榮譽(yù)的大儒,甚至孔子在生前也沒(méi)有享受過(guò)如此尊貴的榮譽(yù)。就這樣,子夏被魏文侯的誠(chéng)意打動(dòng),決定親自坐鎮(zhèn)西河。

 

子夏到西河后,謀求進(jìn)身的士人紛紛來(lái)到西河學(xué)習(xí)。這些人學(xué)有所成后,很自然地就會(huì)將魏國(guó)當(dāng)作其效力的首選國(guó)家。如此一來(lái),西河學(xué)派為魏國(guó)吸引、培養(yǎng)了大批的人才。

 


雖然子夏在西河坐鎮(zhèn)沒(méi)有幾年就仙逝了,但他在西河的象征意義卻長(zhǎng)期存在,魏國(guó)已然取代魯國(guó),成為了中原各國(guó)的文化中心。

 

事實(shí)證明,魏文侯尊子夏為師的政治效果十分顯著。文化軟實(shí)力這張牌,打得漂亮!

 

軟實(shí)力,其主體不僅僅是國(guó)家。約瑟夫·奈在后來(lái)的文章中把軟實(shí)力的主體進(jìn)一步擴(kuò)大了:無(wú)論大國(guó)、小國(guó)、組織、個(gè)人,都可以運(yùn)用軟實(shí)力。當(dāng)然,這其中一定也包括企業(yè)。

 

一個(gè)企業(yè)的文化軟實(shí)力,對(duì)內(nèi)傳承時(shí)叫基因,對(duì)外展現(xiàn)時(shí)是氣質(zhì)。基因很頑固,氣質(zhì)騙不了人。而企業(yè)的產(chǎn)品樣態(tài)、行事風(fēng)格,也一定與它的文化無(wú)法割裂。

  

華為的狼性文化




“狼性文化”是華為老總?cè)握翘岢龅摹?/span>


狼有三大特性:一是敏銳的嗅覺(jué);二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神;三是群體奮斗。這三點(diǎn)是狼在撕殺中的特性,轉(zhuǎn)用到企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中,也會(huì)形成不可思議的力量。


首先,敏銳地察覺(jué)對(duì)手的動(dòng)向和市場(chǎng)的變化,可以抓住先機(jī)、把握主動(dòng)。


其次,競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中必然會(huì)有挫敗,因而想獲得將來(lái)的勝利,必須有不怕輸?shù)木瘛⒂啦谎詶壍男拍睢?/span>


第三,企業(yè)是個(gè)集體組織,它的成功是每個(gè)人的努力,所以唯有全體奮斗,才有企業(yè)輝煌。


華為能在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出,得利于它獨(dú)樹(shù)一幟的狼性文化。因?yàn)槠錃?qiáng)大,因此,華為的“狼性文化”也成為同行們時(shí)常拿來(lái)解剖分析的案例級(jí)企業(yè)文化。

 

高通的專(zhuān)利文化




高通與摩托羅拉都是通訊服務(wù)工具領(lǐng)域的偉大企業(yè)。


兩家公司相同點(diǎn)很多,比如,二者都是美國(guó)公司;都是知名企業(yè);在公司的發(fā)展史上,都有很多前沿的產(chǎn)品誕生。


然而,兩家公司在文化上是不同的。高通公司更強(qiáng)調(diào)企業(yè)的專(zhuān)利文化,而摩托羅拉更強(qiáng)調(diào)本土化、人才的培養(yǎng)以及研發(fā)和生產(chǎn)投入。


有句話(huà)叫“一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn),二流企業(yè)做品牌,三流企業(yè)賣(mài)技術(shù),四流企業(yè)做產(chǎn)品”。當(dāng)高通公司的專(zhuān)利技術(shù)普及到全行業(yè)時(shí),它便已經(jīng)成為無(wú)線(xiàn)領(lǐng)域的領(lǐng)軍者,和這個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定者。而摩托羅拉仍然停留在產(chǎn)品階段,終究會(huì)被蘋(píng)果、華為等后來(lái)居上的公司取而代之。


谷歌的人性文化




谷歌的創(chuàng)始人謝爾蓋·布林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們公司的創(chuàng)造力就是我們的員工。我們以后如果遇到瓶頸,那一定是我們沒(méi)能以足夠快的速度雇到最聰明、最能干的員工。所以,我們必須要對(duì)員工負(fù)責(zé),讓他們長(zhǎng)期留在公司,為公司服務(wù)。”


正因如此,谷歌公司的人性化管理也是出了名的。


在Google辦公樓里,隨處散落著健身設(shè)施、按摩椅、臺(tái)球桌、帳篷等有趣的東西。這里的每位工程師,在上班時(shí)間都擁有20%的可自由支配時(shí)間。從創(chuàng)立之初,Google就規(guī)定,員工可以自由流動(dòng),到任何一個(gè)新的部門(mén)去做自己喜歡的事情......




在這種看似“散漫”的文化中,每個(gè)人都發(fā)揮著極大的主觀能動(dòng)性。所以你會(huì)看到谷歌的員工坐在休息室里喝咖啡,在健身房里健身,或者窩在自己布置的沙發(fā)里發(fā)呆。但事實(shí)上,他們的工作效率、創(chuàng)新力,以及對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度都是非常高的。而且,谷歌企業(yè)文化的口口相傳,也讓公司吸引了更多優(yōu)秀人才。       

 

每個(gè)企業(yè)都有它獨(dú)特的基因和氣質(zhì),這種文化是基于內(nèi)而形于外的。


有句話(huà)講,借來(lái)的火點(diǎn)亮不了自己的心燈。企業(yè)管理可以有很多經(jīng)驗(yàn),但其中最難拷貝的就是企業(yè)文化。


不過(guò),反過(guò)來(lái),一旦形成自己獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)文化,這便可能成為震懾競(jìng)爭(zhēng)者的利器,吸引同道者的光環(huán)。

 

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編輯:小小那

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《敲鼓》



從左到右:孔博士、曉婷、羚瑞、老陶


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