養(yǎng)生延壽法第二稿-牛金寶（原著）

牛曉旭（先真）整理

自序

余18歲時(shí)，曾拜龍門派第11代一字輩千峰老人趙壁塵為師，學(xué)道教性命雙修養(yǎng)生功法。當(dāng)時(shí)老師的門徒甚多，而我是其中年齡最小的一個(gè)。由于自己勤奮好學(xué)，頗得老師的器重。隨師學(xué)習(xí)五載，蒙師授予性命雙修全訣全法，并賜予開門授徒的“天命”“法卷”①，賜道號(hào)：玄金子，后又賜號(hào)：普恩居士。在老師門下，我不但是年齡最小的一個(gè)，也是領(lǐng)“天命”“法卷”最后的一個(gè)。在當(dāng)時(shí)，我雖然學(xué)到的東西不少，可是用到身上的確實(shí)不多。幾十年來(lái)斷斷續(xù)續(xù)地用了點(diǎn)功夫，對(duì)自己從小體弱多病之軀來(lái)說(shuō)，卻也受到了很大的裨益。當(dāng)下雖然年逾古稀，仍感精力未衰，記憶力，智力未減，腰腿靈活，行動(dòng)輕捷，耳不聾，眼不花，五臟沒病，一天工作之后，沒有疲憊不堪的感覺。前兩年我為自己寫過這樣四句話：今年六十八，老眼幸未花。腰腿尚靈活，全賴養(yǎng)生法。在挖掘祖國(guó)文化遺產(chǎn)和氣功武術(shù)百花爭(zhēng)艷的大好時(shí)代感召下，我愿在余生之年，將過去三口不說(shuō)，六耳不傳②的道教養(yǎng)生秘訣，用唯物的觀點(diǎn)，科學(xué)的態(tài)度，去其糟粕，取其精華，破除迷信，再加上幾十年的親身體會(huì)，筆之于紙，公諸于世，推遲衰老，延長(zhǎng)壽命，做一點(diǎn)菲薄貢獻(xiàn)。

余本著虛中求實(shí)，古為今用，變消極為積極，練好身體是為了干好本職工作，更好地造福于人民的宗旨，介紹：收心求靜，收炁降龍，收精伏虎即下手煉精化炁，轉(zhuǎn)手煉炁化神諸法。這都是成年人所用的漸法③，又謂補(bǔ)法。這些功法是一般人通過刻苦努力能夠做到的。對(duì)于那些捉之無(wú)影，摸之無(wú)形，高深莫測(cè)，雖有傳說(shuō)而無(wú)人做到的東西，就不介紹了。

由于本人對(duì)性命雙修養(yǎng)生功法的知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極為淺薄，更缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)科學(xué)研究，又兼文化水平有限，在這事隔多年無(wú)數(shù)參考，全憑記憶的條件下，其引經(jīng)論點(diǎn)難免有張冠李戴之誤。尚希對(duì)性命雙修養(yǎng)生之道造詣之深者給于批評(píng)指正。

                        丁卯秋    千峰弟子     牛金寶序于北京南頂斗室

注   釋

①“天命”等于結(jié)業(yè)文憑，須由老師敬請(qǐng)上仙下屆主持借老師之手而頒發(fā)。“法卷”是自立門戶開門授教的執(zhí)照，同于道戒衣缽。（如是掌門人還需有護(hù)道大法）

②“三口六耳”是指三個(gè)人。過去師傳徒是口授心傳，只許一人傳一人，不允許有第三者參加，故稱“三口不說(shuō)，六耳不傳”。

③全真派又謂北派，是先從修性入手，古稱“漸法”，又謂補(bǔ)法。因?yàn)槌赡耆嗽硪哑疲?yáng)以泄，需要漸漸補(bǔ)之，以破而補(bǔ)圇，故稱漸法。正一派又謂南派，是從修命入手，古稱頓法。南北兩派雖然入手不同，但異途同歸，既其成功則一也。

2010年6月11日 先真