作者：樂清蒲岐        整編：Niuniuyumami

     一   靜坐鍛煉的"共性"                                           

   三，靜坐的姿勢(shì)
要修習(xí)靜坐，一般都會(huì)有師傅或者教材，只要嚴(yán)格按照所教授的來進(jìn)行就是了。但是一般提出問題較多的是盤腿的問題。

1.是否一定要雙盤，一般坐在椅子上靜坐好不好等等。智邦的觀點(diǎn)，靜坐盤腿是必要的，坐在椅子上的方法，可以作為肢體不便的人入門采用，但凡能盤腿的，盡量盤腿靜坐。不能雙盤就單盤、金剛盤，再不行就散盤，總之盡量盤腿。這其中的道理也是眾說紛紜，但是除了穩(wěn)固的原因之外，不讓氣血太過向下也是一種說法，總之，能盤腿靜坐的盡量盤腿。實(shí)在不能盤腿，坐在椅子上靜坐，盡量不要坐滿，也就是說只坐在椅子的邊邊。但是要注意，一定不要腳懸空打坐。

2.坐不穩(wěn)，身體向兩邊歪怎么辦，比如單盤，身體稍放松后容易向一邊偏，這個(gè)問題其實(shí)只要身體放松的比較好了就自然解決了，因?yàn)檠戎聫氐追潘闪?，就不?huì)有偏力的現(xiàn)象，所以說，這只是一個(gè)過程，不需要刻意的去解決。

3.身體稍放松后，身體向后倒?？梢栽谧律詨|高一些，高度每個(gè)人不一樣，以不前后偏力為準(zhǔn)，稍加試驗(yàn)就可以知道了。

4.腰身不能保持豎直怎么辦？
一是開始要保持良好的習(xí)慣，不要為了能坐久一點(diǎn)而放松要求。二是待到夾脊氣血通常后，會(huì)很容易的保持。所以這也是一種“功夫”的體現(xiàn)，需要鍛煉后才能自然的達(dá)到。

其他的，脖項(xiàng)豎直松肩開腋乃至手的姿勢(shì)擺放，按照各自的功法要求做就可以了。

四  靜坐的時(shí)間

1.子午卯酉靜坐科學(xué)嗎？

子午卯酉靜坐的時(shí)間要求是不是有科學(xué)根據(jù)，我們暫且不論，畢竟很多傳統(tǒng)的東西，還不是發(fā)展到現(xiàn)在的科學(xué)所能解釋的，所以，古人的經(jīng)驗(yàn)，乃至用傳統(tǒng)理論的解釋，還是我們參考的依據(jù)。 但是對(duì)于初學(xué)者，尤其是為了健身而靜坐的，對(duì)這個(gè)時(shí)間并沒有必要那么嚴(yán)格的去遵守，不是沒道理，而是沒有達(dá)到那個(gè)層次，體驗(yàn)不到其中的細(xì)微之處。

2.劇烈變化的氣候能靜坐嗎？

一般情況下，初學(xué)者或沒有學(xué)到特殊對(duì)治方法的靜坐鍛煉者，在氣候劇烈變化的情況下，盡量不要練習(xí)靜坐。 道家有些分支，專門撿特殊的氣候條件練功，但那主要是練術(shù)的，并且方法非常特殊，沒有教授，不要輕易去琢磨，因?yàn)?，很容易出問題。

3.每次打坐的時(shí)間要求

智邦在其他鍛煉方法中多次說過，鍛煉，每次應(yīng)保持半小時(shí)乃至以上，因?yàn)榘凑杖梭w氣血運(yùn)行的規(guī)律，大概28分鐘左右循環(huán)一遍。加上鍛煉的準(zhǔn)備和收功階段，每次最好超過半小時(shí)，這樣才算“圓滿”，雖然時(shí)間不到，氣影響似乎微乎其微，也不會(huì)立即產(chǎn)生不適，但是理論上講，總覺得有些不足。

樂清蒲岐 發(fā)表于 2010-7-29 16:03

初學(xué)靜坐者，姿勢(shì)擺好了，開始如法修習(xí)了，常常發(fā)現(xiàn)要專心修習(xí)還是一件不容易的事情。

不管習(xí)練什么法門的靜坐，一開始大抵都會(huì)碰到三個(gè)“難關(guān)”，散亂、昏沉、煩躁。

散亂，就是心思散亂，就是意念無法集中于所修的法，忽東忽西，忽而不知所蹤，這是你可以真切的體驗(yàn)到心猿意馬這個(gè)詞的含義了。 很多初學(xué)者在這個(gè)散亂過程中，都會(huì)有很多的感慨。哎呀，原來自己的心念是這么的不安靜，不想靜還罷，越是想靜，越是什么陳芝麻爛谷子的事情都涌上心頭。

有人用攪渾水的比喻，也算恰當(dāng)：平時(shí)我們的心念就像攪動(dòng)渾水一樣，因?yàn)闀r(shí)常攪動(dòng)不自覺渾，不但停止攪動(dòng)，稍微靜下來一點(diǎn)，一看水中泥沙俱下，原來如此渾濁。 其實(shí)，意思反觀自己的運(yùn)行，這是意識(shí)自身的一個(gè)功能，在佛法里面，叫做自證分，簡(jiǎn)單就理解成自己可以觀察自己的行為吧。 當(dāng)我們想要安靜的觀察意識(shí)本身的時(shí)候，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)意識(shí)是那樣的天馬行空，不可掌控。并且意識(shí)的追憶功能在安靜的時(shí)候發(fā)揮的如此強(qiáng)烈和散亂，讓我們覺得，原來我們自認(rèn)為唯一可以自己掌控的東西------心念，原來是這么的難以控制。原來有人豪言壯語的說，你可以剝奪我身體的自由，但是你無法控制我的心念，但他一旦開始打坐，居然發(fā)現(xiàn)，不但別人控制不了，練自己都控制不了。原來的我們對(duì)于意識(shí)，是多么的無知啊。 

好不容易經(jīng)過一段時(shí)間的修習(xí)，有進(jìn)步了，可以比較容易的集中心念于所修法上了。這是新的問題來了，當(dāng)意念稍能集中安靜下來，那濃濃的困意（實(shí)際上是昏沉感，和困意不太一樣的）就會(huì)悄然而至，不知不覺間，你會(huì)陷入一種類似睡眠的現(xiàn)象，不知什么時(shí)候，忽然一醒，喔唷，我怎么“失神”了，該意守的也沒守住，該調(diào)呼吸的也忘記了，剛才我怎么了，睡著了？不像啊，可是我剛才好像不清醒啊，不知道剛才怎么就“睡著”了，但又不像睡著那樣啊，我這樣坐了多久了？不知道。我剛才沒做夢(mèng)吧？好像，似乎，記不起來哦。 就是這個(gè)樣子，意識(shí)不但失去了觀察自己的反觀功能，還失去了正常的思維運(yùn)作，這個(gè)一般叫做昏沉，和睡眠有相似之處但不完全相同。千萬要小心哦，有些人可能看了一些關(guān)于靜坐方面的書籍，知道一點(diǎn)術(shù)語常識(shí)的，喔唷，我這是不是得定了哦。這個(gè)時(shí)候，千萬要把關(guān)于得定的相關(guān)知識(shí)了解清楚，不要錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼才好。

經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉，好了昏沉的時(shí)間越來越少了，乃至提起精神，可以避免昏沉的產(chǎn)生了，這時(shí)往往會(huì)有一小段時(shí)間的佳境，心念純凈的狀態(tài)，可是往往剛剛享受了一點(diǎn)點(diǎn)安詳?shù)臓顟B(tài)，卻從心底里冒出一股莫名的煩躁，這種煩躁和雜念不一樣，當(dāng)你去細(xì)心觀察的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)他不是雜念，甚至他正是在你沒有任何雜念清清靜靜的時(shí)候冒將出來，這股子煩躁，好像特別難以遏制，而且這個(gè)時(shí)候腿子也好像添油加醋的不舒服，直欲讓你下坐，讓你大喊一聲為快。 如果你在這時(shí)下坐，你要是細(xì)心的話，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種狀況往往發(fā)生在你進(jìn)入練功狀態(tài)半個(gè)小時(shí)左右。從身理角度說，這正是人體氣血循環(huán)一周的時(shí)間，在產(chǎn)生“對(duì)接”的情況下發(fā)生的現(xiàn)象。如果你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)竅門，你就堅(jiān)定信心，挺過去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，用不了多久，這股煩躁或許會(huì)不知所蹤，就像不知其所來一樣。

  這時(shí)候，會(huì)有一段周身融融的狀態(tài)出現(xiàn)，腿部的麻脹痛可能也隨之消失的無影無蹤， 在這種狀態(tài)下，你可以繼續(xù)按照所學(xué)功法的要求進(jìn)行鍛煉，但是醫(yī)盲建議你這時(shí)放棄所謂的意守啊、觀想啊、呼吸啊等等，專一安住于此清凈狀態(tài)即可，想要結(jié)束時(shí)，按要求收功下坐，披發(fā)散步活動(dòng)肢體。

這三個(gè)過程，因人而異，大部分人應(yīng)該都會(huì)經(jīng)過。每個(gè)階段經(jīng)過的時(shí)間，根據(jù)個(gè)人心理、身體狀況和所學(xué)法門不同而不同。 因?yàn)槭请s談，就不是針對(duì)具體的功法，而只說一些共性的或特殊的現(xiàn)象，和修習(xí)靜坐的同道交流。