11月24日紀(jì)念四川圣教柱石：圣徐德新主教殉道

圣徐德新主教生於法國中部，及長入巴黎外方傳教會(huì)。晉鐸後於一七七六年到中國四川傳教，前後凡四7 十 年，并曾主持召開四川天主教會(huì)議。一八一五年殉道。

一，初次被捕押至北京大獄

乾隆年間一直有西教士不斷潛人四川傳教,雖然是教禁時(shí)期，但是教務(wù)務(wù)頗有起色。

自乾隆四十九年十二月十七日發(fā)出了徹底查辦天主教后，四月便掀起了猛烈的教難，先是一位副主教被捕。后來升為主教的李多林(就是后來的徐德新）也在新綿州被逮捕。

晚清四川衙役

兩天以后，二人被解送至成都；三月二十二日，又解送北京。途中走了三十八天，直到四月二十八日方才到達(dá)北京。

乾隆五十年陽歷三月三十日有上諭說：“據(jù)保寧奏：拿獲西洋人馮若望、李多林，解交刑部聽審?！税格T若望、李多林真屬西洋方濟(jì)亞國（法國)，私赴川省傳教，自應(yīng)解隸審辦?！?br>

這道上諭發(fā)出去的時(shí)候,兩位神父已經(jīng)被押北上京師途中。兩神父解到北京后，立即被送進(jìn)了監(jiān)獄，并被帶上銬鏈。這時(shí)監(jiān)獄里的外國神父已多達(dá)十八位。自四川已經(jīng)先來的有吳斯德望和彭若瑟，吳、彭二鐸均因嚴(yán)刑拷打，死于獄中。除此以外，還有七位中國神父。

二，“以傳教為行善，如能在中國傳教，更以為榮”

清軍機(jī)處存有檔案中，有一份“兼署四川總督印務(wù)成都將軍保寧拿獲西洋人訊明解京”一章，其中記述了李多林等被捕的經(jīng)過。大意是：

正月初八日（陽歷二月八日），在天全州屬大川地方彭三桂家拿獲西洋人馮若望，即得三瑪爾定(De Saint-Martin 之譯音)。又于十八日，在崇寧縣屬掃帚溝地方拿獲西洋人李多林，即都費(fèi)斯（Dufresse 之譯音)，先后押解來省等。

北京審官審訊李多林（徐德新），問他們“攜貨遠(yuǎn)出，究系何所圖謀？再歷年遣人赴粵，取銀接濟(jì)，系何項(xiàng)銀兩？有無騙人財(cái)物？”

供稱：“西洋國向重天主教，以傳教為行善：如能在中國行教。更以為榮。是以情愿遠(yuǎn)來，別無圖謀。其來時(shí)攜帶接濟(jì)銀兩，俱系本國同教會(huì)中教友幫助。錢存十三行，繼續(xù)支取供用，并無騙人財(cái)物情事?！?/span>


李多林化名徐德新再次來到四川

在馮若望和李多林初到北京的時(shí)候，在宮廷里為皇帝作畫及修理鐘表的西教士，立即設(shè)法給予被囚的神父們多方援助。不過起初戒備森嚴(yán)，無法入手。

過來一段時(shí)間，他們只能用銀子打點(diǎn)獄卒，請(qǐng)他們善待教士，教士們的情況有了一定改善。但后來皇帝降旨。西洋教士永遠(yuǎn)監(jiān)禁，中國教士永遠(yuǎn)充軍，宮中的西洋教士們多方營救，終歸無效。

正在失望之際,出人意料的是,到了陽歷十一月五日,乾隆帝忽然大發(fā)慈悲，諭令釋放全部西洋教士，只宣布將他們驅(qū)逐出境。于是在一個(gè)月后，即十二月十一日，他們出離北京，由官員二人及兵卒十八人押送著解至廣州。

乾隆五十三年陽歷十月二十日，馮若望化名郭恒開，李多林化名徐德新，又從澳門起程，越過兩省，再次來到四川省，在渡江時(shí),遇上了翻船事故,所幸平安上岸，終于十二月十九日到達(dá)重慶。

徐德新升任四川省宗座代牧，兼署理云南貴州

他們立即行動(dòng)起來，徐德新照顧四川東部教務(wù)，管轄巴縣、長壽、江北、大足等十二縣，又兼川北的廣安、順慶、蓬州、達(dá)州等地。重慶教務(wù)發(fā)展神速，他初到時(shí)，教友僅三十人，八年后，就增加到了一千二百人。

以外，還辦有學(xué)校五所：三所男校、兩所女校，都由教友出資興辦。教友異常熱心，他們致力于濟(jì)貧、講道，為垂死病孩代洗等。

乾隆五十七年，四川宗座代牧范益盛主教（又名博主教）逝世，馮若望繼任代牧，徐德新為輔理主教。嘉慶六年，馮主教卒，徐德新即升任四川省宗座代牧，兼署理云南貴州。

第二年，他又祝圣了一位黃主教作為助理，并有羅馬弟、袁在德二位中國神父相輔、同年又祝圣了唐光仁神父,使其輔助袁在德在川東傳教，兼管川北。

川東教友增加得特別多，川西有趙斯定，川南有楊安德傳教。徐主教轄區(qū)共有兩位主教，兩位歐籍神父，十六位中國神父，教友四萬人，教務(wù)頗稱興旺。

主持四川會(huì)議及殉道

當(dāng)年四川教區(qū)是一個(gè)包括三個(gè)省的大教區(qū)，地域遼闊，人數(shù)眾多，而神職人員相對(duì)來說十分稀少，在教規(guī)教禮上難免出現(xiàn)歧異之處；當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)在教友中對(duì)教理有著若干誤解，因此徐主教集合大家開會(huì)協(xié)議，來統(tǒng)一全區(qū)的教規(guī)。這就是教會(huì)歷史上著名的四川會(huì)議。

后來四川發(fā)生更為殘酷的教難，新任總督常明對(duì)天主教非常仇視，教難不久便蔓延到了全省，許多教友被捕，都受到重刑。

徐德新主教在各家教友間躲藏。他給楊神父寫信，告訴他如果自己被捕，請(qǐng)他接任為副主教。

嘉慶二十年四月初十日，主教被新津縣知縣抓獲，次日解到城都，四個(gè)月后，被列處死刑，于八月十二日和另一位主教以及9名神父一同在北校場被斬，首級(jí)懸于城門3日。

四年后，一位林姓國籍神父將主教之首級(jí)經(jīng)由一和尚之手取回，1857年，首級(jí)及遺骸送至巴黎外方傳教會(huì)修院。

徐主教在四川傳教三十八年，使教務(wù)蒸蒸日上，是四川圣教的柱石，一九OO年教宗良十三世封他為真福。二○○○年十月一日宣圣。慶日定于11月24日。