佘山位于上海市松江區(qū)，山上有著名的天主教朝圣地——佘山圣母大教堂， 它是位于佘山山頂?shù)拇笮吞熘鹘烫?，是中國天主教著名的圣母朝圣地?/span>

1844年，天主教在中國恢復(fù)合法地位后，江南代牧區(qū)的法籍耶穌會會長南格祿來到佘山，認(rèn)為這里滿山竹林，環(huán)境幽靜，可以在這里為傳教區(qū)年老體弱的傳教士建造一座祈禱所。南格祿于1856年去世。1863年，繼任的法籍耶穌會會長鄂爾璧從徐家匯來到佘山，在半山建造了五間供神父休養(yǎng)的平房，內(nèi)設(shè)小堂。1864年，松江總鐸杜若蘭神父在山頂建造六角亭，供奉圣母像。山下張樸橋等地教徒開始上佘山朝圣。到1873年4月15日，希臘式的山頂大堂建成，郎懷仁前來祝圣教堂，同時從半山腰到山頂修筑了一條“之”字形的苦路，在每個拐彎處共樹立了14個苦路亭。當(dāng)年5月1日和24日，郎懷仁又前往佘山，主持朝圣儀式。當(dāng)時約有一萬到一萬五千人前來朝圣。從此佘山圣母成為江南代牧區(qū)的特別主保，當(dāng)年五月被稱為佘山歷史上第一個圣母月。
這座羅馬過渡風(fēng)格的教堂，有“四無”之稱，即無釘無木無鋼無梁，堪稱不對稱的建筑典范。五彩花玻璃大小不一，神像各異。建筑造型南長北短，東寬西狹，內(nèi)圓外尖，內(nèi)石外磚。大殿集多種建筑風(fēng)格于一體，其拱形、甬道為羅馬式，廊柱為希臘式，尖頂為哥特式，橄欖形鐘樓為以色列式，東端小圓頂為西班牙式，清水壁和斗角地磚為中國民族式，硫璃瓦則為中國宮廷式。殿內(nèi)冬暖夏涼，采光極好。廊柱和斗拱之間的壁槽具有良好的吸潮功能和清潔功能。
  1942年9月12日，羅馬教宗庇護(hù)十二世冊封佘山教堂為乙級宗座圣殿（minor Basilica），這是遠(yuǎn)東第一座受到教宗敕封的圣殿。
朝圣活動
  每年5月的“圣母月”，都有數(shù)以萬計(jì)來自各地的天主教徒前往佘山朝圣。由于河北東閭的朝圣活動受到政府管制，佘山成為中國境內(nèi)唯一仍然活躍的全國性天主教朝圣中心。
  佘山朝圣多年來已經(jīng)形成傳統(tǒng)固定程序：教友們來到佘山，先到中山堂念經(jīng)祈禱，崇敬佘山圣母，表示對圣母的孝愛；再列隊(duì)沿經(jīng)折路公拜苦路上山。拜苦路畢再進(jìn)大堂望彌撒，向圣母求恩。最后，再回到“三圣亭”念經(jīng)祈禱。另外，由于傳統(tǒng)上漁民在江南地區(qū)天主教徒中占有較大比例，因此許多漁民教徒都是自己劃船到佘山腳下，再上山朝圣。于是在5月，佘山附近的小河浜中，常常聚集了不少漁民教徒的小船。

（二） 保定東閭中華圣母朝圣地
       東閭中華圣母堂是位于中國河北省清苑縣東閭村（在保定市東南20公里）的大型天主教堂。
東閭是華北平原上一個大型村落，全村近9，000人口，近7，000村民信仰天主教，可能是中國天主教信徒最集中的一個村落。
庚子事件
  1900年6月，義和團(tuán)事變期間，有9000名附近地區(qū)（包括保定城內(nèi)）的天主教徒來此避難。當(dāng)時東閭的本堂神父張芳濟(jì)滯留北京，無法回來，由在此避難的蠡縣高莊的王神父帶領(lǐng)村民在村子周圍挖掘了很寬的壕溝，里面插滿了帶刺的樹枝，在壕溝內(nèi)側(cè)建造了防御工事。不久4萬名義和團(tuán)從姜莊撤圍后轉(zhuǎn)向東閭，扎營安寨，三面包圍東閭，宣稱將殺盡“二毛子”（教徒）。教徒們在外國傳教士的帶領(lǐng)下，使用洋人提供的火槍和鐵炮，擊退了義和團(tuán)的4次進(jìn)攻。在7月，又擊退了清軍的44次進(jìn)攻。直到8月15日北京被八國聯(lián)軍攻陷的消息傳來，清軍才撤退。
成為朝圣地
  1901年—1903年，為了感謝圣母的庇護(hù)，遣使會神甫在東閭村建成了一座哥特式大教堂、一所修女院和幾所學(xué)校，并且加固了村子周圍的工事，建起了4座堅(jiān)固的門樓，分別題名為“援助基督徒”、“大衛(wèi)塔”、“圣米迦勒”和“圣路易王”。1915年，東閭成為擁有42000名教徒的總鐸區(qū)的中心。1939年，本村已經(jīng)有3500名天主教徒。
毀滅與重建
  1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，日軍迅速占領(lǐng)華北地區(qū)。1941年，東閭教堂被日軍燒毀。朝圣活動隨之停止。
  1989年3月12日，在東閭教堂被毀48年之后，熱心的東閭教徒在請示保定教區(qū)范學(xué)淹主教后，自籌資金百萬余元，義務(wù)勞動，在村北開始重建一座規(guī)模更大的新教堂，于1992年5月1日竣工，重新奉獻(xiàn)給圣母。建堂期間，在1990年10月3日，教宗若望保祿二世向東閭建堂教徒和建堂工程頒賜祝福。
  1992年建成的大堂規(guī)模比以前更為雄偉（擴(kuò)大了近1/3）。大堂長66米，寬18米，占地面積1548平方米，建筑風(fēng)格為哥德式。鐘樓兩側(cè)雙塔對峙，高43米。頂部還覆蓋有閃閃發(fā)光的金屬片。該教堂可容納3000余人，是中國最大的天主教堂之一。這座高大的西式教堂，聳立在華北平原的鄉(xiāng)村，周圍是生長小麥和玉米的廣闊田野。
  1992年重建新堂后，曾有一個短暫的時期恢復(fù)了若干朝圣活動，如圣體在東閭村街道游行，但不久后受到限制，僅能在圣堂院墻內(nèi)舉行。1995年5月23日，據(jù)稱有3萬名朝圣者目睹圣母顯現(xiàn)。
東閭圣母像

   1901年，東閭教堂祭臺上供奉的圣母畫像是任神父(GIRON)請一位貞女畫師所畫，名為東閭之后圣母像。1908年，任神父調(diào)離，雷孟諾(P．Fla—ment，C.M)接任本堂神甫，他認(rèn)為祭臺上原先的所供圣母像人物繁多、不夠典雅莊重，不適宜祭臺供奉。他前往上海，聘請了一位旅居上海的法國畫家重新繪制東閭圣母像：圣母的面容是以慈禧太后的一張大型油畫像作樣板，以顯示圣母為天地之后，地位崇高、雍容華貴。她穿著中國皇后服飾，穿戴著珠翠金冠，坐在寶座上。小耶穌穿著中國太子服飾，云鞋錦袍，頭戴金冠，站立在寶座左側(cè)。在圣母像的上邊還寫了“天主圣母東閭之后，為我等祈”的標(biāo)題。這張圣母像，后來在1924年在全國主教會議上被尊為中華圣母，流傳到整個中國。
朝圣活動
   教會規(guī)定每年5月第2個星期日（母親節(jié)）的前一日是中華圣母的慶日。此慶日祈求圣母為中華民族轉(zhuǎn)禱基督，祝福中華民族國泰民安。每年五月為朝圣季，全國教友前往朝圣的人絡(luò)繹不絕，5月24日的進(jìn)教之佑圣母節(jié)則為朝圣的最高潮。
每年5月，每天上午九時，由當(dāng)日的朝圣團(tuán)神父主持大禮彌撒。每天午后兩點(diǎn)，開始上街進(jìn)行熱烈的圣體游行，沿街住戶負(fù)責(zé)清掃、張貼標(biāo)語，各戶門前插上彩旗。圣體巡禮走完預(yù)設(shè)的路線后，隊(duì)伍回到堂院，眾人整隊(duì)齊跪院里，等候圣體降福，最后再回堂內(nèi)。

（三）山西太原板寺山朝圣地
       山西板寺山，又稱作阪泉山，是中國山西太原的一座山。屬于系舟山脈，海拔1760米。因其后山腰的圣母堂而成為天主教的朝圣地。
每年8月2日，有成千上萬教徒到板寺山圣母堂做彌撒和拜苦路。朝圣一般分為拜苦路、參與彌撒、圣體降福三部分，其目的在于身臨其境地體會耶穌當(dāng)年上加爾瓦略山之苦難，圣母陪伴之痛苦，對天主教的信徒內(nèi)心產(chǎn)生一種凈化。朝圣團(tuán)高舉十字架、彩旗，沿路誦念著經(jīng)文，頂著烈日按意向朝拜苦路，默想耶穌基督背十字架時的痛苦及圣母為此而所忍受的苦痛。

（四） 陜西寶雞市十字山朝圣地
           十字山圣地是位于中國陜西省眉縣青化鎮(zhèn)跑窩村秦嶺山麓的著名天主教朝圣地。
   跑窩十字山位于陜西省眉縣東部終南山南麓，泥峪河西側(cè)。城固劉嘉祿神父1771-1777年建八角亭型十字小堂，并報教宗庇護(hù)十六世批為十字山圣地，并放了大赦。堂座落於1000米高山峰上，沿途有十四處苦路十字架。后又在山下50米高小丘上建六角亭圣母亭，直徑5米。清末均毀于戰(zhàn)火。20世紀(jì)初，侯志文神父恢復(fù)圣地。1940年高一志神父在山上建小堂，文革再毀。開放后高與幾神父于1984年建八角圣母亭。1987年許文治神父在圣母山下建成8間若瑟大堂，堂面高25米，又?jǐn)U建十字山面積1200多平方米，1990年建一座圓頂12角苦難亭，直徑5米，高15米，沿途栽有十四個水泥十字架。每年5月3日和9月14日十字架瞻禮時，各地信眾2萬余人前來朝圣。
18世紀(jì)，城固縣劉嘉錄神父在傳教時發(fā)現(xiàn)這里的地理環(huán)境酷似耶路撒冷加爾瓦略山，繪圖上報羅馬教廷，教宗庇護(hù)六世命名為十字山，劉嘉錄在此購地興建圣若瑟堂、圣母亭、十字山小堂和十四處苦路，營建工程于1777年告竣。山陜教區(qū)主教納大納爾甘宣告：定于每年5月3日的尋獲十字架日與9月14日的光榮十字架瞻禮為朝圣日。
清朝末年，眉縣大旱，災(zāi)民聚集圣山逃稅抗賦，官府發(fā)兵圍剿，大炮將山上的教會建筑夷為平地，因山上的彈坑隨處可見，故又名為炮窩山。
  20世紀(jì)初，當(dāng)?shù)氐暮钪疚纳窀富謴?fù)了十字山圣地的舊觀。1932年，圣地劃歸新成立的周至教區(qū)，劉一志神父又加以擴(kuò)建，并招來商州、山陽等地教友來此居住。
 1984年圣地歸還教會管理，圣地再次恢復(fù)，每年前來朝圣的人多達(dá)兩三萬人。
  山上有始建于1776的天主教教堂。于1941年得到一次較大翻修。在創(chuàng)建60周年時，羅馬教廷圣部曾頒發(fā)諭令，恩準(zhǔn)于當(dāng)年5月和9月內(nèi)赴十字山朝圣地朝拜圣十字架的教友，每日可獲一次全大赦。2002年教廷再次頒發(fā)諭令，將該恩準(zhǔn)予以永久延伸。此后，每年前來朝圣的人就更多了。

（五）山東平陰尖山圣母朝圣地

       尖山圣母堂位于山東省平陰縣城西南8公里的胡莊村，是中國天主教一處著名的圣母朝圣地。每年5月份（圣母月）有眾多教友前來朝圣，也有不少游客前來觀光。
     平陰胡莊是一個天主教徒聚居村，1604年，天主教傳入該村，至今已有400多年歷史。到1966年共建了村內(nèi)和山上大小教堂7處。1911年，成立了胡莊總鐸區(qū)，轄平陰、梁山、長清等7縣的9個分堂和本縣的16個支堂。
村北的圣母無染原罪堂，原來建于1906年的哥德式教堂規(guī)模很大，已經(jīng)毀于文革，1998年在原址上重建。新堂為羅馬式建筑，多圓弧形設(shè)計(jì)。南北52.25米，東西寬28．37米，前面雙鐘主塔樓高27米，后穹頂加十字架高50米，建筑面積1000平方米?；◢弾r外墻。
村西山頂?shù)穆兜率ツ柑?，始建?895年，1927年夏被雷擊焚毀，1928年重建，1966年毀于文革，1989年6月修復(fù)，1990年5月開堂。露德圣母堂建筑面積270平方米。哥特式建筑，高25米，可容納三百余人。
上下兩堂之間從圣路坊到山頂教堂平臺，有200級石階。沿路為14座羅馬式苦路亭，描繪耶穌受難畫面。

(六) 山西七苦山圣母堂與洞兒溝教堂朝圣地
      七苦山圣母堂是位于山西省太原市南郊洞兒溝的圣母朝圣地，在太原市區(qū)以南30公里處。山腳下有洞兒溝天主堂，山上是新建的中國古典建筑式樣的七苦圣母大殿，殿前廣場中央建有仿北京天壇的圓形祭壇，供朝圣日舉行神圣感恩祭之用。每年的四旬期第五主日星期五和圣母痛苦日（9月15日）為主要朝圣日。
　“七苦山”得名在百年之前。據(jù)說那時每到白露秋分季節(jié)，從南山頂上就會出現(xiàn)一片黑云，緊接著就會有冰雹襲擊，導(dǎo)致村民年年外出逃荒。因村民皆為教友，沒有別的辦法，只好祈求天主。神父帶領(lǐng)眾教友舉著十字架爬山祈禱游行，把十字架插到南山頂上，懇求天主免去村民的冰雹災(zāi)難，結(jié)果從此冰雹不再落下，村民的莊稼有了保障，從此洞兒溝在教會史上寫下一頁傳奇的篇章。
方濟(jì)各會院
　　方濟(jì)各會院靜靜地坐落在七苦山腳，會院由圣艾士杰主教從山東請來建筑師法國籍神父潘德盛設(shè)計(jì)繪圖，1891年動工，1893年建成，它曾在中國教會史上有其重要的一頁。它不僅是方濟(jì)各會培養(yǎng)修士的重要基地，還是方濟(jì)各會傳教士的大本營，凡來山西的方濟(jì)各會士幾乎都來過洞兒溝。改革開放后，來太原洞兒溝旅游朝圣的海內(nèi)外天主教人士，定會參觀這座會院。這里曾做過預(yù)修院，也曾做過大修院，通過這里，為太原、榆次兩教區(qū)，輸送了不少修士、也培養(yǎng)出了不少本國籍神父。
真福雅松達(dá)與方濟(jì)各修女院
　　圣富格拉主教帶來七位外籍修女于1899年春在太原府內(nèi)大北門街主教座堂創(chuàng)立了圣巴斯卦修女院，后于1900年被毀，第二批修女6人，繼承先圣，奉命于1903年元月2日，來到山西太原縣洞兒溝開展工作，因當(dāng)時省城會院尚未建成，臨時在此設(shè)立修女院。1904年6月20日，第三批修女6人來到洞兒溝，其中就有真?，斃麃喲潘蛇_(dá)修女。該修女于1904年3月19日啟程來中國，經(jīng)山東到太原，來到洞兒溝她們的會院。這里有一座孤兒院，她負(fù)責(zé)廚房與洗衣房和喂牛、擠奶、種菜等雜活。1905年3月洞兒溝發(fā)生傷寒，孤兒們不幸染上傷寒，3月19日雅松達(dá)修女自己也染上了這病，病情日漸加重，4月7日進(jìn)入臨終狀態(tài)。忽然，一股柔和的清香彌漫整個病房，在場的人都很驚訝。這股奇香直到雅松達(dá)逝世三天后才完全消失。年僅27歲的雅松達(dá)雖然沒有做過大事，但她把一生獻(xiàn)給主，用她的謙卑贏得了天主的喜悅。1954年教宗比約十二世立雅松達(dá)為真福品。
洞兒溝位于太原市晉源區(qū)的西南部，姚村鎮(zhèn)政府西北側(cè)，隸屬太原市晉源區(qū)姚村鎮(zhèn)，七苦山腳下。全村人口1263人，共285戶。全村村民系天主教徒。在太原教友中流傳有“洞兒溝、圪潦溝，主教神父不斷頭”的俗語，這個村子出過許多天主教神父。

（七）廣東上川島朝圣地
      上川島成為朝圣地已有幾百年歷史，她是中國第一處朝圣地。自1662年方濟(jì)各·沙勿略被教廷封圣后，尤其是1927年被列為“傳教士主?！币詠?，這座中國南海平淡無奇的島嶼，成了普世天主教徒的向往之地——圣人病逝在這里，圣人的介入圣化了這片土地。
方濟(jì)各·沙勿略1506年4月7日出生在西班牙。18歲進(jìn)入巴黎讀大學(xué)，他的理想是成為法學(xué)及神學(xué)博士。自結(jié)識了決志一生持守神貧、貞潔、以傳道為使命的依納爵后，徹底改變了他的生命軌跡，成為耶穌會創(chuàng)始人之一。來亞洲傳教原本派遣的不是沙勿略，不巧那位神父病了，依納爵便指派沙勿略代替，沙勿略只說了一句話：“很好，我已準(zhǔn)備就緒?！钡诙毂銌⒊?。經(jīng)過十三個月艱苦卓絕的海上航行，終于踏上亞洲土地。在他十多年的傳教生涯里，涉足印度、斯里蘭卡、馬六甲海峽等大半東亞地區(qū)，勸導(dǎo)了三萬多人領(lǐng)洗入教。在日本雖然傳教受到阻礙，僅僅200人皈依，但福音的種子已撒在日本國民的心田，三十年后教友竟達(dá)15萬人。沙勿略之于日本，正如利瑪竇之于中國。數(shù)百年后的日本掀起紀(jì)念圣人的熱潮，這是當(dāng)時誰都不曾想到的。
   據(jù)沙勿略書信記載，他兩次登上上川島。1551年12月，首次登上小島，他把傳教目光瞄準(zhǔn)未被圣教開墾的偉大國土——中國。第二次是1552年8月，這是他在以使團(tuán)身份來中國的行動，在馬六甲被扣后的又一次冒險計(jì)劃——以離大陸最近的上川島為跳板，等待商船秘密將他帶入。11月，沙勿略不幸染上熱病，12月3日凌晨，在“達(dá)味之子，可憐我吧！”的祈禱聲中，主的忠仆被主接納懷中，時年46歲，巧合的是，他在東方傳教事業(yè)的繼任者利瑪竇，于當(dāng)年出生了。冥冥之中莫非天主之安排？沙勿略雖然未能真正進(jìn)入中國進(jìn)行傳教事業(yè)，倒在了進(jìn)入中國的門檻之上，但是他那句“基督中國、基督中國”豪言壯語卻深扎入每位中國基督徒心中，極大地鼓舞了我們效法他的行為，繼續(xù)義無反顧地投身于傳教事業(yè)之中。

（八）臺灣五峰旗圣母朝圣地
       民國６９年１１月９日，五位好友組隊(duì)上山，夜路崎嶇、險象環(huán)生…偶然回頭，巧見一女性白影，如黑暗曙光般，引領(lǐng)登山客們回家，詢問各方，方知為「聖母瑪利亞」。為此，建立了朝聖地，世世傳頌聖母顯現(xiàn)事蹟！目前五峰旗圣母朝圣地是臺灣地區(qū)最大的朝圣地，也是馳名世界旅游勝地，每年都有成千上萬人慕名而來。

（九）吉林露德圣母圣山
      吉林露德圣母冊坐落在風(fēng)光秀麗的松花江畔，吉林市市郊，是我國東北地區(qū)唯一的大型敬禮圣母之地，每年都有海內(nèi)外的神長教友到這里來敬禮觀光。 
吉林圣母山于1920年仿法國露德圣母山建造，總面積48391.18平方米，屹立于山巔萬樹叢中的乳白色的圣堂建于1928年。 
文革期間圣母山遭到嚴(yán)重破壞。落實(shí)宗教政策后，1986年在吉林教區(qū)已故李雪松主教的帶領(lǐng)下，重建了圣母山和教堂，并在山頂增建了十四處苦路。每年九月八日圣母誕辰日，各地教友云集于此，盛況空前。

 
（十）狼山露德圣母堂
      狼山露德圣母堂是位于江蘇省南通市狼山鎮(zhèn)狼山北麓的一座天主教堂，是屬于天主教海門教區(qū)的宗座圣母朝圣地。
狼山本是佛教名山，周圍尚無天主教徒，相傳1925年因圣母以腳踏七彩云霞，手捧玫瑰花束在狼山北麓一湖泊前顯現(xiàn)給該地主人黃齊詩一家，隨后該地建立教堂一座，因所用材料皆為長江塌陷的彌額爾天神堂所有，故奉“圣彌額爾”為主保。過后兩年間朝圣人次漸多，堂內(nèi)安放一幅露德圣母像，1930年，佛教信徒許江氏因圣母顯現(xiàn)而劇病痊愈，遂托上海信友到法國購置一尊造型獨(dú)特的狼山圣母像，狼山教堂改稱“狼山圣母堂”。1933年羅馬教廷下達(dá)詔書，頒賜“全大赦”特恩，敕封狼山為“求賜圣教廣揚(yáng)”之專門圣地。1936年，素有“中華國籍主教第一人”之譽(yù)的海門教區(qū)首任主教朱開敏主持興建狼山北麓圣母新堂堂，由清末首批留法巴黎大學(xué)的我國著名建筑設(shè)計(jì)師潘世義設(shè)計(jì)，1937年竣工，馬相伯、孫科、于右任、蔡元培、邵力子、朱志堯、陸伯鴻、蔡寧、惠濟(jì)良、于斌以及和海門教區(qū)和朱開敏個人素有淵源的法國、比利時、意大利、加拿大各國等政、商、教界人士發(fā)來賀電或親書對聯(lián)題詞祝賀。新教堂坐西朝東，建筑風(fēng)格為古典立體式，大堂前建有高33米的鐘樓，鐘樓形似戰(zhàn)斗機(jī)，以潘世義之兄潘世忠設(shè)計(jì)的我國第一架飛機(jī)的作為參考藍(lán)本，鐘樓上部設(shè)為燈塔，整體風(fēng)格多達(dá)數(shù)十種，被譽(yù)為“建筑中的里程碑”，是蘇北新式建筑的鼻祖。1951年，羅馬教廷特準(zhǔn)“狼山圣母像”加冕，為此狼山位列中國天主教十二大朝圣地之一，在當(dāng)時的遠(yuǎn)東地區(qū)享有很高的宗教地位和影響力。每年的5月9日是該堂的“狼山圣母朝圣日”，而中國著名教會愛國音樂家朱希圣譜寫的《狼山圣母歌》與傳唱大江南北。[1]。
文革期間一度關(guān)閉。其后恢復(fù)開放。2004年列為南通市文物保護(hù)單位。