在西藏拍宗教也是天經(jīng)地義，但是我放棄了，我不是要在西藏解決宗教那樣的問(wèn)題了。我之所以選擇天主教，是因?yàn)槲蚁Ｍ曈X(jué)里有一種神圣、莊嚴(yán)、圣潔的東西在宗教中。而這是我在其它的宗教中拍不到，其他的宗教轉(zhuǎn)化不出來(lái)，并不是因?yàn)樗麄儍?nèi)心不干凈，而是通過(guò)視覺(jué)我很難表達(dá)。天主教至少有一種儀式，儀式性的東西適合于用視覺(jué)表達(dá)。

前往圣地的人們 陜西 中國(guó)1992

由于天主教題材特殊的敏感性，呂楠遭遇了比拍攝精神病人時(shí)更多的麻煩。第一次拍天主教，呂楠就被扣了相機(jī)。1992年，呂楠在陜西扶風(fēng)拍攝農(nóng)村天主教的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐闹鹘?，呂楠?duì)他說(shuō)要拍一個(gè)天主教題材的系列，主教表示歡迎。等呂楠到了當(dāng)?shù)兀鹘虆s找不到了。

露天彌撒中的朝圣者 陜西 中國(guó)1992

呂楠在十字山拍攝朝圣人群的時(shí)候，隨身帶的相機(jī)也被扣住了。當(dāng)時(shí)有教友對(duì)他說(shuō)：你要找到老李神父就好了，他哪里都去過(guò)，熟悉所有的堂口。老李神父在二十公里外的橡木村，但是沒(méi)有人帶呂楠去。

朝圣的人們 陜西 中國(guó)1992

盡管呂楠后來(lái)要回了相機(jī)，但他的拍攝已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，無(wú)奈之余，只能坐火車(chē)去西安。在站臺(tái)等車(chē)的時(shí)候，有個(gè)小伙子過(guò)來(lái)問(wèn)呂楠：你的相機(jī)要回來(lái)了嗎？呂楠也沒(méi)多說(shuō)什么，上了車(chē)之后，空空蕩蕩的火車(chē)從寶雞向西安開(kāi)去。眼看出師不利，呂楠很是沮喪，不知下一步該如何行動(dòng)。

走在傳教路上的方濟(jì)各會(huì)修士 陜西 1995

列車(chē)啟動(dòng)沒(méi)兩分鐘，一個(gè)戴著鴨舌帽的老者坐在呂楠對(duì)面說(shuō)道：我聽(tīng)我侄子說(shuō)你把相機(jī)要回來(lái)了，放心了，我到西安去看病。兩人聊起來(lái)之后。呂楠說(shuō)，那些教友告訴我，應(yīng)該去橡木村找老李神父，他最了解陜西的情況，可是我現(xiàn)在也去不了了，那邊堂口不肯接待我。老者微微一笑：我就是老李神父。呂楠簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵，原先緊緊關(guān)閉的大門(mén)就在這一時(shí)刻轟然打開(kāi)。

拿十字架的老婦和羔羊 陜西 1992

《拿十字架的老婦和羔羊》拍攝于陜西一戶(hù)農(nóng)家，這戶(hù)人家有一頭小羊，每天下午四點(diǎn)左右，主人就會(huì)給小羊喂草。有時(shí)候忙起來(lái)，顧不上，小羊餓了，會(huì)用嘴拽拽主人的褲腿提醒她。呂楠看到小羊這么可愛(ài)，就想拍幾張照片。老婦人手里的十字架也有故事，老兩口原來(lái)是教徒，在“文革”中，老伴把十字架用泥糊在墻壁里，連妻子都不知道。人與人之間的關(guān)系，在“文革”