解放前的獻縣總堂遠近聞名。它曾是直隸（河北?。〇|南天主教的中心，也是全中國培育耶穌會士的大本營。它不僅占地大，機構全，所轄地域遼闊，工作人員數目龐大，最重要的是它的作用無堂能比，所做的貢獻使人驚憾。因此人們譽之為“華北第一堂”。

獻縣總堂各機構的大致分布

獻縣總堂分兩個大院，其中主要機構設置在東院。西院則是修女們生活工作的地方，當然那里有屬于她們的診所、學校、孤兒院、敬老院等慈善事業(yè)。寶血會、拯亡會、煉靈主母會、獻堂會及仁慈堂的貞女們，或隱修或顯修，目的相同，方法各異，使整個西大院變成了整個教會女性世界的縮影?？偺脰|院有巍峨莊嚴的耶穌圣心大教堂（主教座堂），有主教公署與主教小院內有精美的小圣堂及私人花園等。還有屬于教區(qū)的大小修院及中西結合式的小學、中學、師范及法文學校，這些設施占據了東大院的南部。東大院的北部自西至東則是耶穌會士的各種事業(yè)與耶穌會院。有聞名中外的印書館，技術精湛的醫(yī)院，還有中西制藥廠，天文臺、照相館、發(fā)電廠、機磨及木工房、白鐵廠、釀酒廠、染房。這些以東則是耶穌會會院。主教座堂的北邊，院內除了辦公機構外還有耶穌會的初學院、文學院及作為羅馬額我略大學分校的哲學院，這些學院都是培育會士的機構，通過在這里的嚴格訓練，耶穌會士們都練就一身的本領，為基督的神國去開疆拓土，為人類做出巨大的貢獻。

東大院有兩個大門（即東西大門）和一個在東大門以北專供運輸車輛通過的大門。東大門為總堂的正門，它正對著主教座堂，教友們通過這里才可進入大教堂。東大門的北邊是總堂的門房、招待所，再往北有兩座小樓，那是接待先生（傳教神父的助手）們的地方，由于這里忽然向東展出，當地人稱之為“先生臺”。后來總堂在這里修建了一座圣母亭，夏天晚上成群結隊的教友跪在大街上，面朝北邊亭臺上的圣母像誦念玫瑰經。晚風習習，經聲朗朗。成了當時總堂的一大景觀。先生臺北邊便是存放馬車及飼養(yǎng)馬匹的地方，人稱馬號。這些設施都在耶穌會院的東部。

總堂的設立與大教堂及主教府的修建

獻縣總堂始建于1860年。教區(qū)成立之初總堂設在威縣的趙莊，因兩次遭當地土匪及白蓮教的搶劫，首任代牧郎懷仁主教便決定將總堂向北遷移。當徐博理神父到獻縣擇地時，大張莊教友主動獻出自家的大片土地。恰與村中原有教堂地產連在一起。徐神父便選定了獻縣大張莊做為教區(qū)中心所在地。

1861年春天，教區(qū)在徐神父及吉玉隆修士的主持下開始修建修院（即現在教區(qū)牧靈委大教室處）及耶穌會院。4月18日首批住房完工。5月13日教區(qū)中心正式遷往新址。12月份總堂成立孤兒院，當年收養(yǎng)二十名孤兒，當時位于東大院西南部（即現在圣望會）。

    總堂內的主教座堂是院中最高大的建筑物。1863年12月3日開始奠基，直至1866年3月28日方才舉行落成典禮。大教堂是全國首座奉獻于耶穌圣心的主教座堂。座堂呈十字形，屬哥特式建筑，建筑面積為一千五百平方米，可容納2000余人。大堂主祭臺及堂周圍各彌撒間中小祭臺共17座。每日神父在各祭臺上輪流舉祭。大教堂主體為磚石結構，墻面磨磚對縫甚為齊整，柱頭檐角以磚磨制成各種形狀，造型奇特異常美觀。室內的天花板都是多層紙裱糊成，而屋頂全部為鋅板鑄成。大教堂鐘樓共有三層，高三十三米，遠超過當時獻縣所有的建筑。再加上那二十余米高的龐大的堂身，望去馬上會有一種直上云天的感覺。圣堂尖頂形的巨大窗戶，鑲著五彩斑斕的彩色玻璃。當陽光照耀時，熠熠閃光，充滿了神秘色彩，吸引著當時的教內外群眾。（堂內高大的耶穌雕像形態(tài)逼真，面容慈祥，向進堂的教友顯露著自己愛人的圣心。圣堂三層鐘樓均安置銅鐘，以輪敲擊，每日清晨彌撒時鳴其一，遇行大禮時，則三鐘齊鳴，聲音可聞七八里。）

主教座堂的西邊是主教府大院，位于北面的樓房（即現在的南樓）是教區(qū)辦公室及教區(qū)神父的住宅。以此向南便是大修院及其東邊的小修院，馬主教時期（1901—1908）小修院遷往公學內。原小修院校舍改建為樓房（因樓脊上安裝了鐵公雞風向標，人稱公雞樓），成為大修院用房。直至1942年公學停辦，這里又恢復為小修院。大修院南走，便是原仁慈堂的位置了（即現在的牧靈委大教室及與之連接的西邊小樓）。主教座堂的東南有一小院為主教私人住室，內有小圣堂、臥室、書房及客廳。院中是幽靜的小花園（位于現在的小修院以北，公雞樓北附近的菜園處）。

主教府西邊分兩部分（南北），北部為教區(qū)的作坊與工廠，南部三院落為公學，又稱圣母公學。公學的南院開始為孤兒院的地方，后孤兒院1868年遷往仁慈堂。公學始建于1870年。步主教****1900時期公學已是三個院落，但全為單層瓦房。1905年教會實行學制改革，增設西式科目，教學質量迅速提高，曾獲河間知府贊揚。1930年開設高中部，劉欽明主教將公學圣堂東部的平房接改為樓房，同時也將圣堂加高與樓房連成一體。1932年法籍神父葉慕華神父任校長后學校改稱為慕華中學。自1873年修道院預科班便設置在公學內，即公學的北院。1939年趙主教在北院建起中學大樓（即原檐子樓）。從此公學三院皆為公學校舍，小學遷至東大院以外的地方稱慕華小學。慕華小學南為寵愛院，是修女辦的仁愛好小學校舍，約四處民宅大小，房舍40余間。

耶穌會院與總堂的防御工事

    獻縣總堂與獻縣教區(qū)耶穌會院是同時成立的。教區(qū)成立之初傳教士絕大多數是耶穌會士。會院是他們度團體生活的地方，是他們的家。耶穌會院坐落在總堂東大院的東北部。1861年耶穌會在剛設立的總堂建起十八間房子當作他們的會院。1867年開始收初學修士。1880年4月5日新的會院落成（即現在的大北樓、中樓及東西小樓），除會中領導辦公機構外還包括初學院、文學院、哲學院及獻縣著名的藏書樓。整個會院房屋265間，占地88畝。在會院的東北角上建圣母山一座，專供會中神父、修士朝拜圣母。

耶穌會士是獻縣教區(qū)的創(chuàng)建人，教區(qū)前七任主教都是耶穌會士，自1859年6月23日起教區(qū)耶穌會長兼任當然的副主教之職。教區(qū)初起，總堂的一切事務皆由耶穌會士創(chuàng)建與管理，如修道院（1860年）、公學（后改慕華中學）（1870年）、醫(yī)院（1862年）、制藥廠（1882年）、印書房（1874年）、云臺山的種植與養(yǎng)殖（1864年）、孤兒院（1863年）、天文臺（1873年）及在天津的工商大學（1921年）、北疆博物院（1914年）。還有教區(qū)在總堂外不計其數的學校及慈善事業(yè)。耶穌會士們在傳教之余，興辦這些事業(yè)除了使教區(qū)得以存在、教職人員正常生活外，還啟迪當時群眾學習知識，認識真理提高國民的整體素質，解救痛苦中的人們，為中國人民做出了巨大的貢獻。

總堂遷至張莊后，教區(qū)先將自己的房子與土地用磚墻圈了起來。先是東大院，然后又置買了西大院，中間隔有近百畝的菜園。在東院與西院的周圍教區(qū)除修建堅固的圍墻外，還有炮臺與護城河等防御工事。這些都是為抵御當時匪徒所必備的。

1863年春天，白蓮教武裝騎匪在山東一帶到處搶掠，迫近教區(qū)。當地的土匪也不時地來騷擾。教區(qū)耶穌會會長李秀芳神父與主教商議，加強防護總堂的安全。因此郎主教向附近教友致一公開信函，邀請教友們前來幫忙。教友聽到主教的召喚馬上大批來總堂勞動，很多教外人也前來協(xié)助，不少人還自己捎帶著食物，他們在東大院圍墻西邊兩角先修筑了炮臺，另外在北墻中間修一大炮臺以抵御由村外來的強匪，炮臺皆為半圈形，上置一門洋炮，另備洋槍數枝，以擋射近處的匪徒。

西大院的各修女會院

1917年1月，教區(qū)又在東翟莊附近購置土地建女校，占地47.5畝（即現在西大院醫(yī)院處）。整個西大院占地整二百畝。由獻堂會的修女們管理。

原仁慈堂住址為東大院東南部，始建于1867年。培訓貞女教師，10年后有86名貞女在為教友服務。

1908年獻堂會在仁慈堂中成立。1918年修女有37人，而仁慈堂有貞女教師598人。 這些貞女與修女被派到教區(qū)各個村莊成立要理學校。后法籍拯亡會（1919年）開始來獻縣考察。1921年建立會院，便開始在西大院女校附近建房舍，之后拯亡會與獻堂會修女及仁慈堂的貞女全部遷移到西大院生活。拯亡會修女來獻縣后承辦診所與高級小學、中學。1924年寶血會來獻縣建立會院，這是一個隱修團體，每天以勞動、默觀為主，不與外界往來。拯亡會便將自己的住處讓與寶血會，自己重建會院、圣堂。這樣西大院便成了四個貞女團體共屬的大家庭。院子北部為寶血會會院，最南部為獻堂會會院及仁慈堂貞女會院，一面拯亡會在寶血會南的樓上生活。

1921年11月15日，劉欽明主教又成立國籍修女會救亡會（現圣望會的前身），她們的會院則在拯亡會以南、獻堂會以東、仁慈堂貞女會院以北。救亡會的修女主要擔負診所的工作。

1934年6月9日，西大院圣母山落成。劉欽明主教祝圣后，修女及女學生們開始在本院朝拜圣母。

 

 這是2006年前獻縣教堂的東墻。 

 這是獻縣教堂的北墻下面的大溝。只是回憶了。 

 這是現在的獻縣教區(qū)主教府 

 這是獻縣教堂北墻的中間炮臺，到2008年才不見了，誰還有這樣的照片， 

 這樣的相片是獻縣教堂北墻炮臺東面2008年還有，現在是回憶了。