董其昌有一首《贈煎茶僧》的詩：怪石與枯槎，相將度年華。鳳團雖貯好，只吃趙州茶。

這里的“趙州茶”說的是唐代高僧從諗禪師以飲茶頓悟自心，參悟佛法的故事，后成為僧侶傳法問答中常說的機鋒用語。

一盞參禪的茶固然有它形而上的悟道之美，口渴難耐時，痛飲一杯微溫的大碗茶，又何處不是煙火人間的美事？中國茶道歷來沒有固定的形式，簡樸隨意，一樣可以探尋茶之真味，大俗大雅，同樣可以自在從容……

初涉茶事，往往很注重飲茶的環(huán)境、氣氛、背景音樂、甚至交談時的音量等，種種對儀式感的追求，應該說起到了里程碑的作用，讓此刻的我與之前的我告別，在杯壺交錯、茶水交融的瞬間有所提升，同時，儀式感也是對育茶、采茶、制茶工作的尊重，是對山川日月培植出的這一靈物的愛惜。但過度拘泥其中，不能放懷，也就失去了飲茶的樂趣。

記得多年前參加過一次雅集，大概是六月吧，以茶為主，還有和香、插花、古琴的參與，提前到的茶友多聚集在一間鋪滿白色石子的房間，因為要脫鞋，那些沒有在山區(qū)赤腳走過路的朋友站也不是，坐也不是，真不知這樣的布置出于什么樣的想法。終于到了入會場的時間，需要換一雙新襪子，簽到、用浸著花瓣的水洗手……場地很大，最顯眼的是那長長的白色的垂簾，隔在相對而坐的茶友的一側，每座前有只空杯和微光的白燭……

臺上一位老師大講茶道，同時不忘推銷一下某品牌茶，他旁邊是一位茶藝嫻熟的女孩兒泡著他推銷的茶，另一位和香的女孩子在認真制著香，直到古琴聲響起，才讓人恍惚醒來，這時，又見泡茶的女孩兒端著漆器托盤，精致的公杯，為每一位倒上茶并拿著一張印有精美圖案的花箋，說要寫上自己的愿望和此時的感受。能寫什么呢？最精煉的一句話莫過于“附庸風雅”啦，并非茶會的形式有哪里不到位，而是太過強調形式，而使茶的韻味蕩然無存了。

茶界有個約定俗成的說法：初喝茶追求香氣，喝久了追求的是韻味，我所理解的茶韻，類似于密契經驗。

密契經驗多用于宗教，那是自我身心與一個至高的精神實體的偶遇，是一種純個體、無法言說的體驗，這也是從諗禪師告訴弟子“吃茶去”的原因所在吧，他一定是有過這種通過茶了悟佛法的經驗，才這樣教授弟子，而這種教授沒有文字，沒有語言，全靠一味茶韻指引。

琴館又開設了一年一度的《梅花三弄》琴曲課，記得去年開課時，琴館的幾盆梅花含苞待放，每周一次的課程，每周一次探望疏枝淡葉的梅花。這首琴曲的版本很多，老師教學也比較靈活，根據自己的喜歡，選擇心儀的彈法。初聽每個版本都有可取之處，但就個人的領悟深度不同，對音樂的處理一定也不一樣，比如高音區(qū)的泛音彈法，當今好多人不喜歡傳統(tǒng)的打譜，我也一樣，但有一次雪天，老師把梅花搬到室外，下課搬進屋時，綻放的花瓣上覆著一層薄薄的雪，遇熱欲滴，這個畫面讓我突然感到傳統(tǒng)打譜所描繪的正是這番景致，從此一改之前的彈法，努力在音節(jié)中尋找語言所不及的境界，彈久了，其中的韻味自然呈現(xiàn)。

這一年來的練習，最后選擇的是趙曉霞的版本做參考，其中也有所改動，這也是我能力所及的。傅雪齋的版本也極有特色，既有梅花風骨的傲岸，也有暗香浮動的妙趣，是“巖骨花香”的味道。

待一個飄雪的午后，煮上一壺老茶，讓這“巖骨花香”盡情引領心靈漫游。