一

能夠長(zhǎng)年早睡早起、保持合理運(yùn)動(dòng)的人們，也許當(dāng)事人自己覺(jué)得很平常，但是在人群中分一分，已經(jīng)是很難得的一類了。

這些年，在老威看來(lái)，按時(shí)作息（包括早睡早起），合理飲食，保持有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，非常重要。不過(guò)，實(shí)施起來(lái)，相對(duì)而言，還是比較容易的。

比這些更重要的，是以下幾件事情：

1、保持良好的心態(tài)。

2、不企圖改變他人。

3、不刻意取悅他人。

4、不被外界光怪陸離的信息所牽引。

特別是最后一點(diǎn)，在信息爆炸的年代，各種嚴(yán)肅的或者未經(jīng)證實(shí)的、乃至于編造的信息滿天飛，有的人不管什么信息都信，都傳播，最后不知不覺(jué)地陷入謠言傳播當(dāng)中。

網(wǎng)絡(luò)社交，特別是公共交流平臺(tái)上，相當(dāng)于毫不相干的人，戴著面罩，在你的面前隨便可以發(fā)表什么觀點(diǎn)，對(duì)于這樣的信息，不加甄別地都去信，那還得了？

有些明擺著就是假的東西，偏偏有人愛(ài)信。最典型的，如年初的一個(gè)案例，說(shuō)有小學(xué)生在國(guó)外廁所落下作業(yè)本。這種事情，可能鬼見(jiàn)了都不會(huì)相信，偏偏有人愛(ài)信，瘋傳。更有搞笑的，有人為了蹭這波流量，宣稱自己是“舅舅”……當(dāng)然，后來(lái)正規(guī)渠道都公布了真相，也懲罰了蹭熱度的人。具體情況可以自行搜索公開(kāi)信息。

二

老威在很早前寫(xiě)過(guò)這篇文章，也是我的切身體會(huì)：

《健康第四要素——良好的心態(tài)》

強(qiáng)壯的體魄，只是硬件。但是正如電腦沒(méi)有操作系統(tǒng)（軟件）就沒(méi)有辦法正常運(yùn)行一樣，人體，只有一個(gè)外在的健壯的體魄，也沒(méi)有辦法讓生活變得美好。

生活中有很多美好的事物：無(wú)論是美好的景色，還是美好的事物狀態(tài)，甚至美好的人與人之間的溫暖。

美好需要用心去體驗(yàn)的。

攝影上有所謂“攝影眼”，它不同于單純的記錄，而是發(fā)現(xiàn)美。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，是構(gòu)圖用光的功夫，為什么同一個(gè)地方有人拍出來(lái)的照片，普普通通，而有的人通過(guò)不同的角度，不同的構(gòu)圖，不同的用光，就可以把本來(lái)隱藏在表面現(xiàn)象之下的美給發(fā)掘出來(lái)。

生活也同樣，有的人存有一份體驗(yàn)美好的心，而有的人則缺乏這種心。前者感受到生活中美好的事情就多，后者就不大容易感受到美，難以感受到愉快，甚至，可能天天不快樂(lè)。

同樣一件事情，在不同的人那里得到的解讀是不一樣的。

正如太陽(yáng)就是那樣一個(gè)太陽(yáng)，可是它投影在一盆清水里，和投影在一個(gè)顏料的池子里，看到的就是不同的太陽(yáng)。

太陽(yáng)投影在一盆清水里，是一個(gè)跟天上太陽(yáng)很近似的影像，投在一個(gè)顏料池子里的太陽(yáng)，則跟顏料的顏色一樣。

這個(gè)一盆清水，和一池顏料，就是我們的心地，將同一個(gè)外界反應(yīng)得很不同。而從心地折射出來(lái)的對(duì)身外事物的態(tài)度（即認(rèn)為看到了什么），就是我們的心態(tài)。

生活本身固然有差別，但對(duì)絕大部分普羅大眾而言，不會(huì)有什么本質(zhì)性的不同。感到好，或者感到不好，就是由自己的心地決定的。

由這個(gè)心地而支配的我們待人接物的態(tài)度，就是心態(tài)。

我們說(shuō)某個(gè)人心態(tài)好，往往給我們此人心地純正，敦厚的印象。

說(shuō)對(duì)方心態(tài)不好，往往感受了對(duì)方心地扭曲，為人刁鉆，ta的眼里所見(jiàn)皆為荊棘，發(fā)出的也多是怨艾之聲。

很小的時(shí)候，看過(guò)一篇小小說(shuō)，說(shuō)一個(gè)可愛(ài)的女孩坐在桌子后面，跟人家交流，人家送她禮物，或者遇到什么開(kāi)心的事情，她總說(shuō)“我多么走運(yùn)”，歡聲笑語(yǔ)不斷。后來(lái)“我”無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)沒(méi)有腿的女孩，她只能總這么坐著。

但她依然很快樂(lè)。

三

不企圖改變影響他人。

在老威年輕的時(shí)候，在自認(rèn)為是正確的事情上，是有企圖改變或者影響他人的這番熱情的。

誠(chéng)然，出發(fā)點(diǎn)是善良的，是本著“利益他人”的心愿的，但是往往費(fèi)心費(fèi)力而不討好。這種費(fèi)心，有時(shí)候到了相當(dāng)消耗的地步。

事實(shí)上，無(wú)論對(duì)方是初出茅廬的小年輕，還是歷盡世事滄桑的中年人，都是成年人，他們?cè)缫讯ㄐ?，沒(méi)有可能被外界影響了。他們當(dāng)然有可能發(fā)生進(jìn)步和變化，但這種提高，主要只能靠自己的覺(jué)悟，遇到“觸及靈魂”的事情，才會(huì)發(fā)生這個(gè)變化。換言之，對(duì)成年人而言，進(jìn)一步的上進(jìn)，內(nèi)因的作用尤其重要。外因幾乎不起作用。我深刻體會(huì)到“佛度有緣人”這句話。如果沒(méi)有可以得度的外部條件——“緣”，就算佛也對(duì)你無(wú)能為力。

這種“不再想影響他人”的理念，在生活小事上都可以投射。

譬如，早先經(jīng)常在公眾號(hào)里寫(xiě)跑步，有的人希望我開(kāi)跑步訓(xùn)練的課，以便他們可以“照此辦理”，我既無(wú)興趣，也無(wú)能力（也就沒(méi)有這樣的資格），不會(huì)做這樣的事情。

又如，我經(jīng)常會(huì)寫(xiě)到自己用某些工具的心得，總完不了加上一句“不對(duì)人構(gòu)成建議”。因?yàn)槲也幌胱屓诉@樣說(shuō)：我是看了你的使用經(jīng)驗(yàn)而買了同款。

至于訓(xùn)練的案例，我更要加上說(shuō)明：僅僅適合自己。每個(gè)人身體條件不同，不要照搬。我的課程里有跑步，也有其他內(nèi)容。單就跑步而言，有心率E區(qū)為主的基礎(chǔ)跑，有M-T的節(jié)奏跑，也有達(dá)到A-I最高心率區(qū)間的間歇跑。如果一個(gè)有基礎(chǔ)疾病的人，在E區(qū)里跑都跑不到兩公里，你說(shuō)是看了我的案例，天天堅(jiān)持A-I跑，你說(shuō)你不跑死，那反而是奇怪的事情了。

所以，我不僅不主動(dòng)去影響別人——也不抱這種企圖。甚至自己做的事情，也盡量提醒僅僅適合我，你若照此辦理，后果自負(fù)，與我無(wú)關(guān)。

當(dāng)年疫情初期的時(shí)候，小文多數(shù)與家居運(yùn)動(dòng)有關(guān)，無(wú)非是把自己喜歡運(yùn)動(dòng)幾十年的一些心得，與同好之間做個(gè)交流。至于說(shuō)是否造成影響，我現(xiàn)在確定對(duì)妻兒有很好的影響，這就足夠了。

四

不必讓所有人滿意。我過(guò)去就寫(xiě)過(guò)這個(gè)話題，如這篇：

《不必讓所有人滿意》

有一位讀者建議我把立論改成“不一定要讓所有人滿意”。

我猜得到他的意思。否定句分整體否定和部分否定這兩類，是有區(qū)別的。

不一定讓所有人滿意，聽(tīng)起來(lái)，是“人群”這個(gè)整體概念中，部分滿意，部分不滿意的狀態(tài)。

事實(shí)上，“不必讓所有人”同樣也是部分肯定、部分否定的狀態(tài)，他的提議和原來(lái)的標(biāo)題，含義是一致的。

如果用英文來(lái)表達(dá)，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)解：

Not all……并非所有（即有部分yes，部分no）；

None of……一個(gè)都不（沒(méi)有一個(gè)yes，即全部no）。

人生是一列沒(méi)有回程票的單向列車，在駛向終點(diǎn)的過(guò)程中，親友、同學(xué)、同事……等等，不斷地有人上車，有人下車。有的人同路走的時(shí)間長(zhǎng)，有的人則同路時(shí)間很短。

我們不能讓整節(jié)車廂里的人都跟我們投緣，這個(gè)很好理解。將目光瞄在真實(shí)的交通工具上，有的人在短短幾十分鐘的同路乘坐地鐵的過(guò)程中，不僅不投緣，還發(fā)生打架斗毆呢。

人生中的每個(gè)時(shí)期的同路人，也是如此。很多人，在某個(gè)節(jié)點(diǎn)（如同公交車的某個(gè)站點(diǎn)）之后與我們同行，到了下一個(gè)節(jié)點(diǎn)，就從此永不相見(jiàn)。所以，實(shí)在沒(méi)有必要為了讓自己被所有人贊同而苦苦經(jīng)營(yíng)，為有人不贊同我們，而痛苦不已。

人與人之間，一定有上車下車的環(huán)節(jié)。

即使以親情而言，我們用《白鹿原》這部在讀書(shū)人中幾乎家喻戶曉的小說(shuō)為例吧。

白孝文在外面托中間人轉(zhuǎn)述，他試圖回來(lái)參加弟弟白孝武的婚禮并借機(jī)省親時(shí)，父親白嘉軒說(shuō)，他早年就分開(kāi)另過(guò)了，分給他的房和地都被他自己典賣給了他子霖叔，“他（白孝文）在白鹿村里沒(méi)有家了的呀”。白嘉軒是父親，作為老的一家之主，他本身還在世，他的認(rèn)知里，也認(rèn)為分開(kāi)另過(guò)的白孝文在自己把產(chǎn)業(yè)都典賣以后，實(shí)際上白孝文在村里“沒(méi)有家了”。也就是說(shuō)，在白嘉軒的認(rèn)知里，與成年且另過(guò)的白孝文，是不是還算同車人都不好說(shuō)了。

既然如此，人的確沒(méi)有必要去為了他人說(shuō)句好還是不好而自己卷自己?？桌戏蜃訉?duì)子貢說(shuō)“讓鄉(xiāng)里的好人說(shuō)你好，讓鄉(xiāng)里的不好的人說(shuō)你不好，這樣就可以了”。很顯然，所謂“鄉(xiāng)里不好的人說(shuō)你不好”，不是說(shuō)去求著人家說(shuō)自己的不好，而是說(shuō)，認(rèn)同你的人說(shuō)你好，跟你不投緣的人說(shuō)你不好，都是自然的，不用在意。