修行和覺(jué)悟的三大步驟：

一，關(guān)注自己，專注于自己的每一個(gè)當(dāng)下。

二，看到自己的評(píng)判和投射。

三，質(zhì)疑自己的評(píng)判和投射。

現(xiàn)在流行著這樣一種觀念，認(rèn)出它，認(rèn)出那個(gè)真的，就是見(jiàn)性，就解決了一切問(wèn)題。

是這樣嗎？什么是真的？你認(rèn)出的真的，還是那個(gè)真正的真的嗎？

顯然，認(rèn)定有一個(gè)真，認(rèn)出它，那仍是你的妄想，不是真。

真不需要認(rèn)，只需要不打妄想。認(rèn)出什么是假的，不被假所騙，自然就相應(yīng)于真了。

所以，凡是那些給你指出有一個(gè)真，有一個(gè)性可得，可認(rèn)，可體悟，可見(jiàn)，可得的，都不是真正見(jiàn)性。

真正見(jiàn)性，離相即見(jiàn)性，離假即見(jiàn)性，不住于假即見(jiàn)性，知假不可得即見(jiàn)性，無(wú)覺(jué)無(wú)觀即相應(yīng)，不求真，不斷妄，即相應(yīng)。

沒(méi)有真可得，亦無(wú)假可除，一切依舊，一切原樣，是名離假，是名見(jiàn)性。

佛與祖師關(guān)于不須起心即得見(jiàn)性的開(kāi)示：

楞嚴(yán)經(jīng)：明妄非他，覺(jué)明為咎。

楞嚴(yán)經(jīng)：知上立知，即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅槃。

楞嚴(yán)經(jīng)：妄心一歇，歇即菩提。

圓覺(jué)經(jīng)：若說(shuō)有覺(jué)，亦未離幻。

圓覺(jué)經(jīng)：眾生為解礙，菩薩未離覺(jué)。

維摩詰經(jīng)：不于三界現(xiàn)身意，是為宴坐。

金剛經(jīng)：如來(lái)者，諸法如義。

三祖：虛明自照，不勞心力。

三祖：不用求真，唯須息見(jiàn)。

六祖：一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真。若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真。

六祖：常應(yīng)諸根用，而不生用想；分別一切法，不起分別想。

永嘉：不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。

永嘉：覓即知君不可見(jiàn)，不離當(dāng)處常湛然。

志誠(chéng)：回趣真如，法還不凈。

洞山：切忌從他覓，迢迢與我疏。

黃檗：息慮忘緣，佛自現(xiàn)前。

黃檗：但能無(wú)心，便是究竟。

黃檗：不動(dòng)妄念，便證菩提。

釋迦牟尼成佛的真正意義是你成佛了，一切眾生成佛了，不是心外的釋迦牟尼佛成佛。心本來(lái)是佛，心本來(lái)成佛。

本覺(jué)一直都在，不用起心去覺(jué)。

吃飯是覺(jué)，睡覺(jué)是覺(jué)。昏沉是覺(jué)，清明是覺(jué)。一切都是覺(jué)，沒(méi)有不覺(jué)時(shí)。只有你以為自己不覺(jué)，妄認(rèn)自己不覺(jué)，不知道自己一切皆覺(jué)。所以才會(huì)去找覺(jué)，反而覺(jué)上加覺(jué)，覆蓋本覺(jué)。

修行一定要空諸所有，要空的徹底，空的究竟。若有一法不空，就不能徹見(jiàn)本性。大多數(shù)修行人怕落空。怕落空，說(shuō)明還在有里，說(shuō)明空的不干凈，說(shuō)明還有我，還有法沒(méi)完全空掉。越是空的徹底，越能盡顯佛法的妙用。所以佛說(shuō)：破有法王，出現(xiàn)于世。又說(shuō)：于畢竟空中熾然建立。

說(shuō)起怕空，大家是怕墮入斷滅空。那什么是斷滅空？主要有兩方面，一是指執(zhí)著于空見(jiàn)，住著于空，守著空，住著于清凈，貪著于涅槃，錯(cuò)失了佛性無(wú)量無(wú)邊的功德。二是撥無(wú)因果，認(rèn)為可以造作一切惡業(yè)，惡業(yè)本空，沒(méi)有受報(bào)的人。這是典型的斷滅空。

什么是真正的空？空就是性，性即是空，沒(méi)有實(shí)法可得?？找磺杏蟹?，空掉生死，空掉煩惱，空一切相，空掉生滅，空一切知見(jiàn)、定論、人我是非。什么不空，性不空。

所以，修行萬(wàn)萬(wàn)不能怕空，相反，空的越徹底，用的越自在，有的越圓滿。

古人云：但愿空諸所有，慎勿實(shí)諸所無(wú)。

死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)從不存在，除非它進(jìn)入我的頭腦。然而，我根本無(wú)法想象死亡及任何事是真實(shí)的。如果說(shuō)這個(gè)世界上有什么，只是有我的妄想而已。

我無(wú)法想象離開(kāi)當(dāng)下的任何事。即便是當(dāng)下發(fā)生的事，也不存在，因?yàn)樗呀?jīng)過(guò)去了。

任何事，一切的一切，根本不會(huì)停留，它當(dāng)時(shí)就寂滅了。其實(shí)，根本就沒(méi)有一切，一切也從來(lái)沒(méi)有發(fā)生。

我們沒(méi)有任何敵人，尤其你自己更不是你的敵人。你是唯一一個(gè)一直真正愛(ài)你的人，不論你對(duì)自己做了什么，那都是愛(ài)，它終將會(huì)讓你與真實(shí)的自己匯合與和解。

活著太難了！

這是真的嗎？

所有你認(rèn)為的艱難都是你想要的太多，你一直活在未來(lái)和期待中，從來(lái)未滿足于當(dāng)下，從來(lái)沒(méi)活在當(dāng)下。手一松，我不要了，原來(lái)生活如此容易，活著如此簡(jiǎn)單。

你此時(shí)此刻不需要做任何事，就能活得很好。這樣的好，才是真正的好。

讓你活得不好的，不是你什么都沒(méi)有，恰恰是你想擁有什么。

在你遇到一個(gè)滿意的自己前，你不可能遇到一個(gè)滿意的伴侶。

就算你們?cè)谝黄鹕盍耸?，你們也未必真正的相遇，除非你遇到了自己?o:p>

把事情解決了獲得的安心只是暫時(shí)的，因?yàn)橐院筮€會(huì)有別的事。

放下事情獲得的安心才是究竟的、永遠(yuǎn)的，因?yàn)槟惬@得的不是事情的了結(jié)，而是隨時(shí)看破和放下的能力。

你為什么會(huì)不安？因?yàn)槟阌窒氲玫绞裁础?o:p>

你為什么會(huì)苦惱？因?yàn)槟阌珠_(kāi)始求什么。

你和外界一切的互動(dòng)都是在和自己互動(dòng)。所以，如果你愛(ài)自己，就會(huì)愛(ài)一切。

從曠大久遠(yuǎn)劫來(lái)，你做的一切不過(guò)是愛(ài)自己，找到自己，遇到自己。

你終將找到自己，因?yàn)槟銈儚膩?lái)沒(méi)有分離過(guò)。

記住，就算你什么都沒(méi)有，你還擁有自己，你自己才是世間最大的寶藏，永恒的、取之不盡、用之不竭的寶藏。

向外即是飄零，回來(lái)即是安家。

什么是空？空不可思議，一切有即是空，色即是空，不動(dòng)妄念即是空，直用直行即是空，不離世諦，不離生死，不斷煩惱，不壞世間相即是空，非有一個(gè)空是空也。

牛吃草，男人女人吵架，劫火燒海底，佛為百千萬(wàn)億大眾講法，六祖言下大悟，開(kāi)東山法門(mén)，這一切皆是空。

非滅一切相而有空，非心意識(shí)所能想空。所言離一切相即名諸佛者，非是斷滅，只是離染著相，離定解相，離能所相，乃至空相亦離，非有空可證可得，假名為空。

很多人都曾經(jīng)墮過(guò)胎，并深感內(nèi)疚，也做過(guò)種種懺悔和回向，但是仍然無(wú)法解除內(nèi)疚的心。是因?yàn)槲覀冇眯挠缅e(cuò)了，不了解實(shí)相，所以，不論你怎么回向，都只增加無(wú)明和掛礙，不能解脫。

如何解脫？心不住法，悟無(wú)孩子，無(wú)父無(wú)母，達(dá)諸法空，是第一回向，方得解脫。

生活中，你總會(huì)因?yàn)榘l(fā)生了什么而受到恐懼和驚嚇，那是因?yàn)槟闵钌畹爻寥肓藟?mèng)中。

夢(mèng)里的身無(wú)論是入刀山，進(jìn)火海，還是墜入深淵，經(jīng)歷再大的痛苦和恐懼，做夢(mèng)的真身都完好無(wú)損。如果你在夢(mèng)里忽然發(fā)現(xiàn)是在做夢(mèng)，你就不再恐懼。

活著和經(jīng)歷的一切事，本身就是自性法身的一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中的一切都不是真實(shí)的。知法身完好，在夢(mèng)而覺(jué)夢(mèng)不實(shí)，就不會(huì)枉受驚嚇，白白受苦。

活在當(dāng)下

居士：請(qǐng)問(wèn)師父，如何活在當(dāng)下？

答：你站起來(lái)。

居士：為什么要站起來(lái)？

答：你先站起來(lái)。

居士一邊站起來(lái)，一邊若有所思。

居士說(shuō)：然后呢？

答：已經(jīng)過(guò)去了。

居士：弟子愚鈍，不太明白，請(qǐng)師父詳細(xì)開(kāi)示。

答：當(dāng)你站起來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)是活在當(dāng)下了。你不好好做，總是想問(wèn)為什么，或者一邊站起來(lái)，一邊還在想這個(gè)問(wèn)題，你就活到妄想中去了。

你每天有很多時(shí)候都是自然就站起來(lái)，從來(lái)也不問(wèn)為什么。

活在當(dāng)下也是這樣，直接去活，不要活的當(dāng)下還問(wèn)一個(gè)如何活在當(dāng)下。

活在當(dāng)下，開(kāi)悟見(jiàn)性，解脫生死，了悟?qū)嵪?，都是如此，非常?jiǎn)單。

居士：哦，原來(lái)是這樣。

問(wèn)：那如何活在當(dāng)下？

居士：師父，您今天看上去不那么黑了。

任何痛苦都以接納告終。

痛苦不來(lái)自事情，來(lái)自抗拒。

接納就是認(rèn)頭，買(mǎi)賬，我認(rèn)了，我不逃避了，我不對(duì)抗了，我擁抱它，我完全任它處置。