長(zhǎng)文，付費(fèi)的級(jí)別，建議找個(gè)整塊時(shí)間安靜看

歷史，是史上最高能量群體的經(jīng)歷總和，是最高段位的世間事，面臨著最高段位的世間誘惑。

“佛”，本意是覺(jué)悟者的意思。

所謂覺(jué)悟，是順應(yīng)規(guī)律，萬(wàn)物自有其道的智慧。

這一戰(zhàn)登場(chǎng)的，是中國(guó)史上最著名的菩薩皇帝。

他修行半世，卻最終身死國(guó)滅，建康存者百不余一。

從歷史和政治的角度談佛法，永遠(yuǎn)離不開(kāi)能量和利益的拷問(wèn)。

先從俗世間的宗教普及最佳經(jīng)典說(shuō)起吧。

話說(shuō)西行取經(jīng)團(tuán)隊(duì)有三個(gè)最難關(guān)卡。

一個(gè)道祖的青牛精，一個(gè)佛門(mén)的獅駝嶺，一個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部鬧崩了的真假悟空案。

這三關(guān)都是滿天神仙解決不了的難題，是取經(jīng)事業(yè)的最大磨難。

最終出手解決的，是佛門(mén)的最高領(lǐng)導(dǎo)，釋迦牟尼佛。

佛爺爺這三次出手，用的是截然不同的三招。

青牛精那一難，是經(jīng)歷了奎木狼、平頂山后道祖勢(shì)力部下的最難一關(guān)，首先人家扣你有道理，你偷了人家的衣服，打到天邊人家也有理。（串樓旁有三件納錦的背心，被我拿來(lái)了，也是我們一程兒造化，此時(shí)天氣寒冷，正當(dāng)用處······兩個(gè)齊脫了上蓋直裰，將背心套上）

最重要的是老君把最強(qiáng)法寶金剛琢拿出來(lái)了，這圈子能套萬(wàn)物，你死活打不過(guò)，包括天宮的救兵都被人家套走了兵器。

這么高級(jí)別的圈子，這么品相獨(dú)特的獨(dú)角青牛，天宮的干部們誰(shuí)能看不出來(lái)這是太上老君的司機(jī)？

但沒(méi)一個(gè)人敢說(shuō)破。

悟空最終去西天第一次求了佛祖。

佛祖很給老君面子，對(duì)悟空說(shuō)我知道是誰(shuí)，但你嘴不嚴(yán)，直接說(shuō)破了人家就跟我開(kāi)戰(zhàn)了。（那怪物我雖知之，但不可與你說(shuō)。你這猴兒口敞，一傳道是我說(shuō)他，他就不與你斗，定要嚷上靈山，反遺禍于我也。我這里著法力助你擒他去罷）

人家做了局派司機(jī)出頭，我不能直接把這事挑開(kāi)了，越是高級(jí)別的較量，越需要用棋子的博弈去分出勝負(fù)。

大領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)場(chǎng)在棋局。

棋子們的戰(zhàn)場(chǎng)在人間。

人家拿圈子套你。

我也要繞個(gè)圈解套。

佛祖的“武器”，學(xué)名叫做十八粒“金丹砂”。

實(shí)際上就是十八座金山。

文中解釋十八羅漢手放砂時(shí)作者已經(jīng)寫(xiě)的很明白了：此砂本是無(wú)情物，蓋地遮天把怪拿。只為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。

無(wú)情物就是錢(qián)，蓋地遮天的錢(qián)，羅漢奉法旨花錢(qián)買(mǎi)路。

啥事不能說(shuō)的那么明，金山要說(shuō)成金丹砂，要體面。

等十八座金山被青牛套走了，羅漢說(shuō)：佛祖讓我告訴你，這妖魔神通廣大，如失了金丹砂，就讓你去找太上老君。

此時(shí)的猴哥還沒(méi)明白高級(jí)別的辦事套路，還在怪罪佛祖。（行者聞言道：可恨！可恨！如來(lái)卻也閃賺老孫！當(dāng)時(shí)就該對(duì)我說(shuō)了，卻不免教汝等遠(yuǎn)涉）

不過(guò)他學(xué)的很快，很快就要照貓畫(huà)虎了。

見(jiàn)識(shí)對(duì)于聰明人來(lái)講，那真叫點(diǎn)石成金啊。

最終老君帶走了青牛精，然后下一章開(kāi)頭的一句話極有玄機(jī)的給出了總結(jié)。

這關(guān)是佛祖花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)過(guò)去的。（均平物我與親冤，始合西天本愿）

佛祖的處理方式讓道祖很滿意，最后是笑牽青?；剞D(zhuǎn)。（老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉(zhuǎn)）

佛祖處理這事提沒(méi)提這事你命里一劫？磨難來(lái)了你要承受，你要忍辱，還完就完了？

把唐僧吃了吧，這輩子還完了，下輩子再來(lái)取經(jīng)，照這么個(gè)思路，唐僧需要死上幾十次才能把這輩子的八十一難都扛過(guò)去。

佛祖面對(duì)跟自己一個(gè)級(jí)別的道祖時(shí)用了兩招：

1、給面子，不僅看破不說(shuō)破，還安排了十八羅漢輸給你司機(jī)。

2、送大禮，十八座金山給你。

青牛精這關(guān)過(guò)后，道祖勢(shì)力再也沒(méi)在西行路上為難，佛祖輕描淡寫(xiě)間將這事處理的圓滿的不能再圓滿。

佛祖有沒(méi)有去講道理？有沒(méi)有去暴力沖突？

人家道教也有理論綱領(lǐng)，況且大唐的皇帝姓李（老子姓李），人家憑啥眼睜睜看著你佛經(jīng)去東土普及呢？

佛，在佛經(jīng)中的解釋含義是福慧兩足尊，圓滿的福報(bào)，圓滿的智慧。

那十八座金山是福，那繞個(gè)圈的思路是慧。

學(xué)會(huì)“畫(huà)圈子”是一個(gè)人開(kāi)竅的表現(xiàn)，最牛的武器都是圈子。

來(lái)看第二關(guān)，唐僧看不清楚自己斤兩，以悟空殺強(qiáng)盜壞了生命，傷了天地和氣，屢教不改為由趕走了悟空。

此時(shí)悟空剛剛把他從青牛精和琵琶精那里救出來(lái)，都是極難的關(guān)卡，眼瞅取經(jīng)取到五十六回了，你卻把我踢出編制了。

海量的功，碗大的過(guò)，你唐僧這事傷猴的心了。

他從前是鬧天宮的主兒，現(xiàn)在已經(jīng)聽(tīng)話聽(tīng)勸盡心竭力的保護(hù)你了，打死幾個(gè)強(qiáng)盜，你覺(jué)得對(duì)比他的從前來(lái)看，這很叫個(gè)事嗎？

我知道這猴很狂，你看不順眼，你念念緊箍咒解解氣不行嗎？憑你自己到的了西天嗎？你唐僧取經(jīng)到這份上，還沒(méi)看明白八戒沙僧就是倆簽到的？這一路全得靠這大師兄嗎？眼下啥事最重要呢？

你動(dòng)人家前途這就把路走死了，況且人家的編制是靈山編辦批的，你有啥資格開(kāi)除人家在編的佛務(wù)員？

悟空取經(jīng)取到這時(shí)候也取明白了，尤其有了佛祖和道祖溝通的見(jiàn)識(shí)后開(kāi)了竅，干事不再一條鐵棒掃一切，也有了套路。

悟空剛?cè)チ擞^音菩薩那做了不在場(chǎng)證明，就有一個(gè)什么“六耳獼猴”去假扮他給唐僧打了一頓。（具體不分析了，太多線索指向這是悟空自己變得分身）

然后真假悟空鬧騰的三界都知道了兩件事：

1、唐僧趕我走，老和尚不地道；

2、唐僧就讓我打了，但打人的不是我，沒(méi)我他一步也走不動(dòng)！ 

悟空在造輿論，我不僅要回到取經(jīng)隊(duì)伍，我還得挺直了腰板站著回去！

天上地下繞了一大圈，跟青牛精時(shí)一樣，都不敢說(shuō)破這個(gè)事，畢竟說(shuō)破了這經(jīng)就取不成了，佛祖安排這事籌辦了這么多年，眼瞅都走一多半了。

地藏王菩薩把悟空推到了佛祖這，最高領(lǐng)導(dǎo)您處理吧。

佛祖在真假悟空打來(lái)時(shí)就點(diǎn)名了：你們都是一顆心，現(xiàn)在兩顆心斗來(lái)了。（如來(lái)降天花普散繽紛，即離寶座，對(duì)大眾道：汝等俱是一心，且看二心競(jìng)斗而來(lái)也）

佛祖點(diǎn)明了取經(jīng)隊(duì)伍不是一條心，也點(diǎn)明了倆猴子這兩顆心是一顆心變的，也就是說(shuō)假悟空是真悟空的分身。

悟空嚷至臺(tái)下，跪于佛祖之前隨后做了整個(gè)《西游記》全文中最精彩的工作匯報(bào)：

1、弟子保護(hù)唐僧，來(lái)造寶山，求取真經(jīng)；

潛臺(tái)詞：充分肯定領(lǐng)導(dǎo)安排這工作的偉大意義，靈山是寶山，取的是真經(jīng)，一輩子不說(shuō)軟話的猴子到了佛祖這跟寶寶一樣，而且是跪著拜說(shuō)，啥時(shí)見(jiàn)悟空在別處有這造型。

滿天下悟空的恭敬最值錢(qián)，啥時(shí)候都物以稀為貴。

2、一路上煉魔縛怪，不知費(fèi)了多少精神；

潛臺(tái)詞：為了佛爺爺您安排的偉大事業(yè)我算是豁出老命了，您安排的事是頭等大事。

3、前至中途，偶遇強(qiáng)徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來(lái)金身。

潛臺(tái)詞：弱化自己的過(guò)錯(cuò)，是打傷不是打死，結(jié)果師父就不允許我來(lái)拜您金身了。

誰(shuí)說(shuō)猴子不會(huì)說(shuō)話？

得看對(duì)誰(shuí)說(shuō)！

猴哥將取經(jīng)的最終目的歸結(jié)成了“拜如來(lái)金身”。

取經(jīng)不重要，拜誰(shuí)最重要。

4、弟子無(wú)奈，只得投奔南海，見(jiàn)觀音訴苦。不期這個(gè)妖精，假變弟子聲音相貌，將師父打倒，把行李搶去。師弟悟凈尋至我山，被這妖假捏巧言，說(shuō)有真僧取經(jīng)之故。悟凈脫身至南海，備說(shuō)詳細(xì)。觀音知之，遂令弟子同悟凈再至我山。

潛臺(tái)詞：佛爺爺，我沒(méi)給您把局面惹到不可收拾，我有不在場(chǎng)證明。

5、因此，兩人比并真假，打至南海，又打到天宮，又曾打見(jiàn)唐僧，打見(jiàn)冥府，俱莫能辨認(rèn)。

潛臺(tái)詞：滿世界我都嚷嚷了一遍，別人都不夠級(jí)別，得您出手。

6、故此大膽輕造，千乞大開(kāi)方便之門(mén)，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護(hù)唐僧親拜金身，取經(jīng)回東土，永揚(yáng)大教。

潛臺(tái)詞：最后這是句總結(jié)，人家猴哥基本上沒(méi)說(shuō)啥假猴子的事，說(shuō)的都是自己的工作詳情和與唐僧的矛盾問(wèn)題，最終請(qǐng)求的是“辨明邪正”，跟假猴子沒(méi)關(guān)系。

更逗的是倆悟空一塊說(shuō)的這堆話，這不是一個(gè)猴子變的咋可能一個(gè)字不帶差的。（大眾聽(tīng)他兩張口一樣聲俱說(shuō)一遍，眾亦莫辨）

人家也沒(méi)說(shuō)啥撂挑子不干的狠話，明明確確說(shuō)了想繼續(xù)再為佛爺爺您效力，拜金身，傳大教。

歸根結(jié)底，就是悟空打了唐僧，然后跟佛祖說(shuō)：佛爺爺我對(duì)您安排的事業(yè)盡心竭力，您得管管這不懂套路的金蟬子！

佛祖聽(tīng)完悟空匯報(bào)后趕緊給悟空編了個(gè)故事幫他把這事圓了過(guò)去，說(shuō)這假猴子是六耳獼猴，此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。

咋可能有這種動(dòng)物，這么厲害的話絕對(duì)擱千里之外天天聽(tīng)佛祖和老君這級(jí)別的最高秘法了，咋可能稀罕去假扮一個(gè)猴，還那么巧在被開(kāi)除后假扮的。

更神奇的是跟悟空一樣本事的六耳獼猴事后被悟空打死了。（大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起，果然見(jiàn)了本象，是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種）

一樣本事的咋可能被一棒打死？天宮當(dāng)年在斬妖臺(tái)上用了那么多辦法都弄不死，你一棒打死了？

這一整套流程，都是猴哥畫(huà)的一個(gè)圈。

把唐僧打了一頓，把周天蒙了一遍，讓大領(lǐng)導(dǎo)幫他圓謊，氣我也出了，我看你老和尚今后還敢不敢趕我！

猴哥畫(huà)的這圈最終佛祖給的處理意見(jiàn)是啥呢？

你的辛苦我都知道，你腦子開(kāi)竅了我也知道，你這次繞了一圈表忠心，表功勞，這思維比當(dāng)年鬧天宮時(shí)高端太多了，好好干，你這趟取經(jīng)回來(lái)我給你個(gè)坐蓮臺(tái)的指標(biāo)。（好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)）

佛祖咋處理的這事？有沒(méi)有糾結(jié)殺強(qiáng)盜和打死“六耳獼猴”的善惡？有沒(méi)有說(shuō)破悟空這繞了一大圈的套路小聰明？

并沒(méi)有。

啥事最重要？

取經(jīng)最重要，普度更多人更重要。

為了能讓這一趟順利走下來(lái)，這背后是溝通了多少勢(shì)力！

你唐僧該打！

說(shuō)一千道一萬(wàn)，編制是誰(shuí)給的？開(kāi)除輪得到你說(shuō)話嗎？

佛祖對(duì)取經(jīng)的最大功臣給予了大面子和大承諾，過(guò)去就都過(guò)去了，一切向前看。

把法給東土傳過(guò)去這事最重要。

這一關(guān)，佛祖用的智慧是“善意的謊言”和“論功給前途”。

來(lái)看第三關(guān)，在獅駝嶺悟空是第一次被拿捏的那么無(wú)助，跟大鵬打起來(lái)根本就不是一個(gè)級(jí)別的。

關(guān)于大鵬，很有來(lái)頭。

鳳凰生了孔雀和大鵬，孔雀出世時(shí)最?lèi)?，各種吃人，還把佛祖吃了，佛祖本來(lái)打算干掉孔雀，卻經(jīng)諸佛勸解后找了個(gè)由頭收編成了佛母孔雀大明王菩薩。（那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬?？兹赋鍪乐畷r(shí)最?lèi)海艹匀?，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門(mén)而出，恐污真身，是我剖開(kāi)他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上，封他做佛母孔雀大明王菩薩）

這個(gè)收編的套路在咱們的歷史講述中出現(xiàn)多少次了大家還記得嗎？

西游記里沒(méi)說(shuō)大鵬的原始勢(shì)力，但大鵬明顯是找茬來(lái)的，或者說(shuō)也是要編制來(lái)的。

來(lái)看看大鵬做的局。

他這個(gè)獅駝國(guó)的國(guó)王首先找了佛門(mén)的大佬司機(jī)去結(jié)拜。

青獅和白象一直在獅駝嶺獅駝洞。（我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞）

大鵬五百年前就是獅駝國(guó)國(guó)王了，在獅駝嶺西四百里，之前雙方是沒(méi)到兄弟關(guān)系的，結(jié)拜的目的是為了吃唐僧肉，擔(dān)心一個(gè)人能力不夠，于是來(lái)找了青獅白象入股。（三大王不在這里住，他原住處離此西下有四百里遠(yuǎn)近。那廂有座城，喚做獅駝國(guó)。他五百年前吃了這城國(guó)王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。不知那一年打聽(tīng)得東土唐朝差一個(gè)僧人去西天取經(jīng)，說(shuō)那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一塊肉，就延壽長(zhǎng)生不老。只因怕他一個(gè)徒弟孫行者十分利害，自家一個(gè)難為，徑來(lái)此處與我這兩個(gè)大王結(jié)為兄弟，合意同心，打伙兒捉那個(gè)唐僧也）

獅駝嶺和獅駝國(guó)之前不是一個(gè)公司。

僅僅就在幾年前，唐僧出發(fā)后專(zhuān)門(mén)為了吃唐僧立的項(xiàng)進(jìn)行的合并。

這仨不是幾百年的兄弟，僅僅是幾年的兄弟。

是大鵬為了吃唐僧搞出的這個(gè)獅駝嶺聯(lián)盟，理由是孫行者十分厲害。

其實(shí)大鵬想吃唐僧憑自己根本就沒(méi)難度，拿悟空是真真正正的手拿把攥。（這妖精搧一翅就有九萬(wàn)里，兩搧就趕過(guò)了，所以被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫，即使變化法遁法，又往來(lái)難行：變大些兒，他就放松了撾住；變小些兒，他又揝緊了撾?。?/strong>

那他為啥要拉實(shí)力遠(yuǎn)不如自己的青獅白象入伙？為啥還要認(rèn)這倆為哥哥？

因?yàn)檫@跟唐僧啥用都沒(méi)有但有身份是一樣的。

這獅子是佛門(mén)的重要打手，背景很深，據(jù)說(shuō)當(dāng)年天庭蟠桃宴沒(méi)請(qǐng)他，這獅子張嘴如城門(mén)，十萬(wàn)天兵不敢交鋒關(guān)了南天門(mén)。（那年王母娘娘設(shè)蟠桃大會(huì)，邀請(qǐng)諸仙，他不曾具柬來(lái)請(qǐng)，我大王意欲爭(zhēng)天，被玉皇差十萬(wàn)天兵來(lái)降我大王，是我大王變化法身，張開(kāi)大口，似城門(mén)一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關(guān)了南天門(mén)，故此是一口曾吞十萬(wàn)兵）

這貨吞了悟空后差點(diǎn)被猴哥弄死，他張嘴能有多厲害？

十萬(wàn)天兵會(huì)怕他？

就好比悟空鬧天宮時(shí)在從煉丹爐中殺出來(lái)加了狂暴后僅僅和佑圣真君的佐使王靈官打個(gè)平手，又調(diào)了三十六員雷將就把悟空困住了。

十萬(wàn)天兵會(huì)弄不過(guò)悟空？

怕的都是背后的勢(shì)力罷了。

大鵬拉住了佛門(mén)中的兩個(gè)深厚背景的在編人員認(rèn)為兄長(zhǎng)兩目的：

1、吃唐僧這事自己不是第一負(fù)責(zé)人；

2、人家青獅白象有編制，自己確實(shí)沒(méi)編制。

注意，佛祖封了孔雀菩薩，卻并沒(méi)提他大鵬什么事。

佛祖去收大鵬的時(shí)候帶了幾乎整個(gè)西天的隊(duì)伍。

是大鵬本領(lǐng)那么高強(qiáng)嗎？

佛祖抓他也沒(méi)費(fèi)多大的勁。

只是因?yàn)榇簌i跑得太快，佛祖擔(dān)心他扇幾翅膀就顛了，漫天兵將就是為了圍個(gè)水泄不通。（只見(jiàn)那過(guò)去、未來(lái)、見(jiàn)在的三尊佛像與五百阿羅漢、三千揭諦神，布散左右，把那三個(gè)妖王圍住，水泄不通）

最高領(lǐng)導(dǎo)只要出手了，就一定得必勝，不然權(quán)力結(jié)構(gòu)會(huì)迅速崩塌，所以各方面準(zhǔn)備必須萬(wàn)全。

因?yàn)樽约旱淖顝?qiáng)速度天賦，這大鵬也是西游世界中招安要價(jià)最高的。

啥時(shí)候都是實(shí)力說(shuō)話的。

青獅白象都現(xiàn)原形后，大鵬面對(duì)滿天神佛依舊不投降，而是將矛頭對(duì)準(zhǔn)了悟空。（二菩薩既收了青獅、白象，只有那第三個(gè)妖魔不伏，騰開(kāi)翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王）

多靈啊，他的敵人是猴子。

啥意思？

佛爺爺，咱倆這關(guān)系沒(méi)走死。

隨后被佛祖親自下場(chǎng)使出大法力控制了。（如來(lái)情知此意，即閃金光，把那鵲巢貫頂之頭，迎風(fēng)一幌，變做鮮紅的一塊血肉。妖精輪利爪刁他一下，被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上鞦了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠(yuǎn)遁，現(xiàn)了本相，乃是一個(gè)大鵬金翅雕，即開(kāi)口對(duì)佛應(yīng)聲叫道：如來(lái)，你怎么使大法力困住我也？）

隨后大鵬被控置在了佛頂上，然后和佛祖談條件，佛祖給了他貢品優(yōu)先權(quán)。

佛祖這一關(guān)的手段是啥？

用極強(qiáng)暴力讓魔王皈依。（那大鵬欲脫難脫，要走怎走？是以沒(méi)奈何，只得皈依）

連大鵬自己都最后總結(jié)：死猴子，找這么個(gè)狠人困我！（大鵬咬著牙恨道：潑猴頭！尋這等狠人困我?。?/strong>

在大鵬的眼中，佛祖是武力值滿格的“狠人”。

上面這三關(guān)，佛祖處理用的都是世俗招數(shù)。

給面子買(mǎi)路，照顧骨干情緒，最強(qiáng)武力降妖。

佛祖有沒(méi)有坐那念經(jīng)把青牛精和大鵬念死？把孫悟空和六耳獼猴這筆爛賬念沒(méi)？佛祖有沒(méi)有對(duì)青牛精、孫悟空、大鵬鳥(niǎo)這仨說(shuō)啥勸善的話？

有的人勸善有用，有的人勸善就是對(duì)牛彈琴。

在復(fù)盤(pán)下這三關(guān)。

1、讓同等勢(shì)力放行靠什么？

面子和金子。

利益的事就要利益去說(shuō)，這個(gè)時(shí)候不要談主義。

2、讓心懷怨念的下屬好好干靠什么？

尊重和前途。

你下面小團(tuán)隊(duì)的那堆雞零狗碎都不重要，讓你鬧騰天宮的主兒去五講四美三熱愛(ài)也不現(xiàn)實(shí)，一句“我懂你，不白干”比啥都強(qiáng)。

事實(shí)上從此悟空再也沒(méi)打死一個(gè)凡人。

3、讓最強(qiáng)妖怪伏法靠的是啥？

最強(qiáng)的暴力鎮(zhèn)壓。

孔雀和大鵬都是如此，你別看破壞力那么大，但從此我給你困住了，磨你個(gè)幾千年你性子就不野了。

那猴之前還狂的沒(méi)邊呢！

判了五百多年后現(xiàn)在也知道磕頭鞠躬了。

強(qiáng)烈注意！這三關(guān)是西游記中最強(qiáng)能量的三個(gè)關(guān)卡。

佛祖對(duì)待“高能量關(guān)卡”并沒(méi)有拿世俗中的吃齋念佛誦經(jīng)打坐因果報(bào)應(yīng)這些手段去應(yīng)對(duì)，而是見(jiàn)招拆招的各取所需給予了相應(yīng)的最強(qiáng)能量回應(yīng)。

慈悲和力量，世俗和凈土，都是合二為一的。

可能有的朋友說(shuō)，《西游記》是俗人寫(xiě)的，不能代表佛法真諦。

好，咱們從真實(shí)歷史中看一看吧，舉個(gè)名氣最大的例子。

話說(shuō)禪宗五祖弘忍有一天要弟子們作偈，想看看徒弟們各自的見(jiàn)地。

神秀是弘忍門(mén)下首席，做偈寫(xiě)于廊下壁：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。

后來(lái)不認(rèn)字的惠能聽(tīng)了這句偈后認(rèn)為差點(diǎn)意思，于是也做了自己的偈并請(qǐng)別人寫(xiě)上：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

境界確實(shí)不同，神秀是面對(duì)世俗的欲望要漸進(jìn)提高自己修煉成正果，惠能則是瞬間頓悟。

惠能的境界更高，但說(shuō)實(shí)話惠能雖然此時(shí)能做出這四句偈，卻并沒(méi)有開(kāi)智慧，他還不懂藏拙。

神秀是上首，僧望巨大，你這每句打臉?biāo)频呐g寫(xiě)在人家旁邊是啥意思呢？

出家人就不要臉面嗎？

是這世界還是俗人多的，不是每個(gè)人都能頓悟的，就算神秀涵養(yǎng)修為高，別的僧眾個(gè)個(gè)如此嗎？人家要是找你麻煩呢？

是我們小人之心度君子之腹嗎？

慢慢看。

五祖弘忍看到惠能的偈后于是夜里私下為他說(shuō)法，惠能聽(tīng)到《金剛經(jīng)》中的“應(yīng)無(wú)所住而生其心”時(shí)，當(dāng)下大徹大悟。

五祖為何要在夜里為惠能說(shuō)法？

不是眾生平等嗎？你咋不都跟徒弟們說(shuō)說(shuō)呢？

1、眾生根器不同，弘忍看到了惠能的四句偈后知道這孩子到了火候，所以要幫他開(kāi)悟，但別的弟子你再給他講三年他也琢磨不明白，他們還都沒(méi)到那火候，甚至說(shuō)多了反而理解錯(cuò)誤走入歧途。

2、最重要的一點(diǎn)，眾生不會(huì)承認(rèn)自己沒(méi)到火候，這會(huì)產(chǎn)生巨大的憤怒，憑啥我在寺里位置那么高了，他一個(gè)掃地的文盲能得到你的關(guān)門(mén)傳授？

很多修養(yǎng)不高的一怒之下弄不好就要拆廟了。

夜里傳經(jīng)這段，像不像悟空在菩提祖師那里的橋段呢？

藝術(shù)來(lái)源于生活。

從行為來(lái)看，五祖這是套路嗎？

這是智慧。

知道人分三六九等，看透人性，而不挑戰(zhàn)人性。

這是對(duì)座下所有弟子最大的慈悲。

五祖見(jiàn)惠能大徹大悟后將自己的衣缽傳給了他，但隨后對(duì)惠能說(shuō)：自古傳法，氣如懸絲。若住此間，有人害汝。

趕緊走！有人要害你！

這是挑撥離間嗎？

這是對(duì)人性洞察后的大智慧！

傳的是法統(tǒng)，滿院都是和尚，一輩子修的都是克制自己的貪嗔癡，但弘忍相信各位弟子嗎？

他有沒(méi)有對(duì)惠能說(shuō)，你就擱這待著，你就是天賜佛子轉(zhuǎn)世靈童，你就是我的接班人！誰(shuí)要是不滿，不服，那是他們沒(méi)慧根，他們?nèi)肓四д希∷麄儗?duì)你迫害那是你自己前世的業(yè)障，你要忍辱，你要看透，還完就完了······

這是目前很多學(xué)佛人在面對(duì)屠刀和斗爭(zhēng)時(shí)安慰自己的思路。

人家五祖沒(méi)有那么說(shuō)，而是告訴他趕緊跑！擱這待著非死這不可！

這是見(jiàn)識(shí)，是智慧，這才是開(kāi)悟的宗師表現(xiàn)。

把惠能放在這，不是幫他渡劫，幫他還債，幫他忍辱，這是刺激眾僧的不平衡，是擴(kuò)大眾僧內(nèi)心中的惡。

這滿寺的僧人只有他和惠能是“明鏡亦非臺(tái)”，神秀是“心如明鏡臺(tái)”，更多的是“心如大染缸”。

神秀的級(jí)別尚且需要“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”，你讓剩下那些和尚們咋樣遏制自己心中的惡呢？你對(duì)他們又能抱有多高的期望呢？

不是每個(gè)人都能頓悟的，這世上絕大多數(shù)人都是普通人，都是一點(diǎn)點(diǎn)變好的，這是這世間的規(guī)律，無(wú)法更改。

事實(shí)上惠能即便跑了，但后面依舊磨難重重，他甚至隱藏到獵人圈子中好多年去韜光養(yǎng)晦。（略到曹溪，猶被人尋逐，便于廣州四會(huì)，懷集兩縣界避難。經(jīng)于五年，在獵師中）

這是孤例嗎？

五祖自己當(dāng)年從四祖道信那接過(guò)衣缽的時(shí)候其實(shí)就遇到了爭(zhēng)法統(tǒng)的大戰(zhàn)。（門(mén)人知將化畢，遂談究鋒起，爭(zhēng)希法嗣。及問(wèn)將傳付，信喟然久之曰，弘忍差可耳）

再往前看，當(dāng)年他的師祖，禪宗二祖慧可去鄴城去開(kāi)館傳道，然后馬上就遇到了相當(dāng)大的是非和阻礙。（后以天平之初。北就新鄴盛開(kāi)秘苑。滯文之徒是非紛舉）

最大的不滿者是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)道恒禪師，徒侶千計(jì)，也是當(dāng)?shù)刈畲蟮耐校蠢碇v都是佛弟子，都是替佛祖?zhèn)鞯赖纳畬?，?yīng)該扶植鼓勵(lì)同道中人啊！但這位道恒禪師說(shuō)慧可是魔道，還派弟子來(lái)踢館，結(jié)果這幫弟子聽(tīng)了慧可的講經(jīng)后覺(jué)得講的太好了，于是都皈依到慧可這了。（時(shí)有道恒禪師。先有定學(xué)王宗鄴下。徒侶千計(jì)。承可說(shuō)法情事無(wú)寄。謂是魔語(yǔ)。乃遣眾中通明者。來(lái)殄可門(mén)。既至聞法泰然心服。悲感盈懷無(wú)心返告。恒又重喚亦不聞命。相從多使皆無(wú)返者）

直到有一天，倆禪師正面辯法，慧可說(shuō)了一句不太好聽(tīng)的實(shí)話，結(jié)果被這個(gè)道恒禪師賄賂了當(dāng)?shù)毓俑铧c(diǎn)把他弄死。（他日遇恒。恒曰。我用爾許功夫開(kāi)汝眼目。何因致此諸使。答曰。眼本自正。因師故邪耳。恒遂深恨謗惱于可。貨賕俗府非理屠害。初無(wú)一恨幾其至死。恒眾慶快）

這都是佛弟子??！斗爭(zhēng)的兇狠程度低嗎？

縱觀正史所載以及《高僧傳》和《續(xù)高僧傳》，這種迫害相當(dāng)多。

說(shuō)這些不是要污名化僧團(tuán)和人性，而是在利益和欲望面前，人性禁不起試探，哪怕修為人均水平很高的僧團(tuán)，依然如此。

你作為祖師，對(duì)所有修道弟子最大的善，是給比他們水準(zhǔn)高一點(diǎn)點(diǎn)的誘惑和考驗(yàn)去不斷讓他向上突破，最終幫不同根器的弟子都得道開(kāi)悟，而不是一上來(lái)就給他們巨大的考驗(yàn)讓他們?nèi)?nèi)心煎熬。

上來(lái)就是最高難度考驗(yàn)，最終的結(jié)果就是除了極少數(shù)的沙中之金外，剩下的都?jí)櫬淞恕?/strong>

不理性認(rèn)識(shí)人性，不尊重順應(yīng)人性，最終通常就是毀滅的結(jié)果。

527年，禪宗初祖達(dá)摩見(jiàn)了梁武帝蕭衍，蕭衍問(wèn)達(dá)摩：我繼位以來(lái)營(yíng)造佛寺譯寫(xiě)經(jīng)書(shū)度人出家不知多少，功德是不是特別大？

達(dá)摩道：并無(wú)功德。

蕭衍問(wèn)：為什么？

達(dá)摩道：這只是些人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實(shí)有。

達(dá)摩老祖已經(jīng)預(yù)言了蕭衍這些僅注重形式的福報(bào)和蕭衍的未來(lái)了。

蕭衍問(wèn)：怎樣才是真功德？

達(dá)摩道：清凈智慧，圓融無(wú)礙，本體空寂，無(wú)法可尋。

蕭衍問(wèn)：何為圣諦第一義？

達(dá)摩道：空寂無(wú)圣。

蕭衍問(wèn)：跟我說(shuō)話的是誰(shuí)？

達(dá)摩道：不知道。

達(dá)摩老祖和蕭衍說(shuō)的這些話，是提醒蕭衍修行中清凈和智慧的重要性。

為啥要對(duì)蕭衍說(shuō)這個(gè)？

因?yàn)樗且粐?guó)之君，他的影響力太大，你面對(duì)的都是人間的青牛精，孫悟空，大鵬鳥(niǎo)，你對(duì)他們光靠勸善念經(jīng)修廟是不管用的。

你光修自己是沒(méi)用的！

你的責(zé)任是皇帝，你要讓這天下百姓喜樂(lè)安康！

為了蒼生，達(dá)摩要點(diǎn)醒他。

但后來(lái)蕭衍沒(méi)悟，達(dá)摩老祖連一個(gè)月都沒(méi)待就迅速北上渡江了。

為啥要走呢？

因?yàn)閷?duì)蕭衍說(shuō)了實(shí)話和真相，因?yàn)榉穸怂@些年引以為傲的面子工程。

而他是皇帝。

他的報(bào)復(fù)能量太大，在南國(guó)不僅生命安全有問(wèn)題，在這里弘法也不會(huì)得到順利的推行。

蕭衍可是著名的寬厚大度，兄弟造反都能忍，但大徹大悟有了終極智慧的達(dá)摩老祖對(duì)人性很謹(jǐn)慎，并沒(méi)有一廂情愿。

“佛”，本意是覺(jué)悟者的意思。

所謂自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿，乃佛教修行之最高果位。

成佛有八萬(wàn)四千法門(mén)，這都是幫你獲得福與慧的手段。

當(dāng)你?；劬咦愫?，當(dāng)你真的成佛后，你修行的這個(gè)過(guò)程其實(shí)就不重要了。

前面的積累幫你達(dá)到了這個(gè)境界，等覺(jué)悟后就一通百通了，看待任何事物都能明白他的生與滅，知道萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，之前成佛的路徑就不重要了。

這不是信口胡說(shuō)的，《金剛經(jīng)》中說(shuō)：我們既不應(yīng)該執(zhí)迷于佛法的表相，也不執(zhí)迷于非佛法的表相。因此我常說(shuō)，你們這些比丘，應(yīng)知我所說(shuō)的佛法就如同渡河的木筏，是幫你渡彼岸的一個(gè)工具，對(duì)佛法尚且不該執(zhí)著，何況對(duì)于非佛法呢。（是故，不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。以是義故，如來(lái)常說(shuō)，汝等比丘，知我說(shuō)法如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法）

佛法說(shuō)眾生平等，并非說(shuō)眾生啥待遇都得是一樣的，都得一邊齊，誰(shuí)也別嫉妒誰(shuí)，而是說(shuō)眾生本身都有著最高級(jí)的智慧。

《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)，如來(lái)用佛眼觀看一切眾生后道：奇怪！每個(gè)眾生都有著圓滿智慧的，但只是因?yàn)橥雸?zhí)著都看不到自己的智慧，我渡眾生的目的，是為了讓所有人都得到本身就有的，與佛一樣的智慧。（如來(lái)以無(wú)障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來(lái)智慧，愚癡迷惑，不知不見(jiàn)？我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著，自于身中得見(jiàn)如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異）

所有的拜佛，念佛，誦經(jīng)，修一切善法，最終的目的是為了覺(jué)悟，是為了獲得一通百通的終極智慧。

所謂福報(bào)的目的是啥？

是幫你獲得智慧以及幫你傳遞智慧的物質(zhì)、資源和能量。

這世間有三百六十行，各在其位世界才能良好運(yùn)轉(zhuǎn)，搞政治的用出世的算法去對(duì)接這俗世，最終收獲的必然是最慘烈的崩塌。

因?yàn)槟銓?duì)這俗世的規(guī)則不尊重。

這是最大的傲慢。

再舉個(gè)例子，在開(kāi)悟的高僧大德的眼中，《孫子兵法》是殺人之書(shū)嗎？

這是將軍們修行的那條彼岸之船。

《孫子兵法》開(kāi)篇第一句總綱是：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

用最高級(jí)的恭敬最大程度的告訴你戰(zhàn)爭(zhēng)這事的重要性。

第二篇再次反復(fù)的強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)是打不起的，要謹(jǐn)慎：凡用兵之法，馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。

故知兵之將，民之司命，是國(guó)家安危之主！

用自己最強(qiáng)的能力去打最少的戰(zhàn)爭(zhēng)，百戰(zhàn)百勝不如一戰(zhàn)而定，這是一個(gè)偉大將領(lǐng)的菩薩心腸。

這是為將的總綱，接下來(lái)看怎樣達(dá)成“用自己最強(qiáng)的能力去打最少的戰(zhàn)爭(zhēng)”的這個(gè)目的。

一個(gè)將軍，在帶兵過(guò)程中，對(duì)不同的階層受眾必須要完完全全兩個(gè)套路。

將軍對(duì)周?chē)能姽僖粍?dòng)如山岳，難測(cè)如陰陽(yáng)。沒(méi)人知道你想什么，就沒(méi)人能專(zhuān)門(mén)下套去有的放矢的對(duì)付你。（故形兵之極，至于無(wú)形。無(wú)形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而錯(cuò)勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮）

你的所有日常表現(xiàn)，都會(huì)通過(guò)間諜的耳目傳到敵人那里，你的好惡，你的喜怒，你最近和哪個(gè)將領(lǐng)發(fā)生矛盾，這都是消滅你的突破點(diǎn)。

所謂“將有五?！保厮揽蓺?，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也！

所謂“必死可殺”，你如果抱著必死決心，你如果膽子太大，那你一定會(huì)被人埋伏，被人引誘，總之可以在戰(zhàn)場(chǎng)上宰了你。

所謂“必生可虜”，你如果特別怕死，人家就會(huì)各種各樣的嚇唬你，你最終一定會(huì)被俘虜。

所謂“忿速可辱”，你要是脾氣大一點(diǎn)火就著，人家一個(gè)激將法就把你引溝去了。

所謂“廉潔可辱”，你要是特別在乎自己廉潔的名聲，人家就會(huì)想方設(shè)法給你潑臟水，讓你去玩命證明自己清白，然后照這個(gè)思路給你下套。

所謂“愛(ài)民可煩”，你要是把百姓的安?？吹奶貏e重，慈悲的看不得任何人受苦，那就專(zhuān)門(mén)逼你的百姓沖擊你的城門(mén)，你戰(zhàn)不戰(zhàn)？你開(kāi)不開(kāi)門(mén)？你不開(kāi)門(mén)我就在城下宰了他們！你不開(kāi)門(mén)我就讓你的百姓去攻打你的城門(mén)！把你的百姓拉到你城門(mén)口每天殺幾百，你出不出戰(zhàn)？你只要出戰(zhàn)我就有辦法搞你，然后突破你的防線殺你更多的百姓。

這個(gè)時(shí)候你如果為了眼前的百姓放下了武器，那你就是對(duì)整個(gè)國(guó)家百姓的殘忍。

你的工作是什么？

你的工作是將軍，職責(zé)是聽(tīng)指揮打勝仗。

你肩負(fù)的是江山和百姓，你必須遵循戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則，你沒(méi)資格考慮眼前的慈悲！你就這個(gè)命！

心如鐵石，揮刀殺伐就不能成正果了嗎？

那斗戰(zhàn)勝佛是咋來(lái)的？

這佛是真實(shí)存在的，《決定毗尼經(jīng)》中說(shuō)犯了五無(wú)間業(yè)的人應(yīng)在三十五佛之前至心懺悔，斗戰(zhàn)勝佛是其中之一。

降龍羅漢是咋從龍宮取回佛經(jīng)的呢？

是降龍，不是教育龍。

為將僅僅有此“五?！眴幔?/p>

其實(shí)這“五?！本褪桥e個(gè)例子，把“廉潔可辱”和“愛(ài)民可煩”這種極端情況、這種道德層面都擺出來(lái)就是為了告訴你，當(dāng)你身兼高位的時(shí)候，當(dāng)你一人身系天下大局的時(shí)候，你不被別人摸清套路，讓別人沒(méi)辦法去對(duì)付你，這是最重要的。

剩下的所有道德采分點(diǎn)都不是重要的。

你讓敵國(guó)一想起你來(lái)就腦袋疼，就覺(jué)得這仗沒(méi)法打，然后你的轄區(qū)幾十年百姓安居樂(lè)業(yè)，這是你作為一個(gè)將軍最大的善。

另一個(gè)層面，你對(duì)百姓，對(duì)士兵，能如此陰陽(yáng)難測(cè)嗎？

不行！

這時(shí)候你又必須永遠(yuǎn)標(biāo)準(zhǔn)如一的賞罰分明對(duì)待他們，你又要讓所有人摸透你！

只有這樣才能樹(shù)立出規(guī)矩，培養(yǎng)出感情。

1、你對(duì)士兵和百姓們要親，要有恩惠，沒(méi)有感情無(wú)論兵還是民，你都用不了，人家都不會(huì)給你賣(mài)命。（卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也）

拿你的兵當(dāng)你的孩子，這樣兵才會(huì)為你死。（視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死）

兄弟們都沒(méi)吃飯呢，你裝也得裝的最后一個(gè)吃飯。越是艱難的時(shí)候，比如盛暑行軍，你要跟兄弟們一塊曬太陽(yáng)走，要兄弟們都喝了水后自己再喝；分戰(zhàn)利品時(shí)不能先把自己那份拿走，要高姿態(tài)的讓兄弟們都分到好處。

2、光親就行了嗎？光你好我好大家好能當(dāng)好將軍嗎？

不可能，你一邊要給恩惠，一邊要立規(guī)矩，賞罰分明，如果這兵你慣壞了也不能用。（卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也）

把兵兒子們慣成了熊孩子，你說(shuō)啥都不好使，這仗就沒(méi)法打了。（厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也）

歸根結(jié)底，所謂“士卒可下，而不可驕”，面對(duì)士兵和百姓，你“恩不可以專(zhuān)用，罰不可以獨(dú)行”，你要禮賢下士的去尊重，但你不能沒(méi)有規(guī)矩的驕縱。

既尊重，又嚴(yán)格，啥規(guī)矩都立在前面，要讓士兵和百姓對(duì)你充分的可預(yù)期。

對(duì)待高層和基層，為將者是兩套思路。

1、高能量權(quán)力場(chǎng)上，你要能去能就，能柔能剛；能進(jìn)能退，能弱能強(qiáng)。不動(dòng)如山岳，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如天地，充實(shí)如太倉(cāng)；浩渺如四海，眩曜如三光。

2、低能量權(quán)力場(chǎng)上，你要愛(ài)民如子，言出必行，鐵面無(wú)私。

你的慈悲心再大，也要根據(jù)你的職責(zé)你所面對(duì)的群體去具體問(wèn)題具體分析。

還是那句話，你不能根據(jù)自己的慈悲去隨心所欲！你沒(méi)那個(gè)命！

這兩面性，都是為了做將軍的那句總綱，“用自己最強(qiáng)的能力去打最少的戰(zhàn)爭(zhēng)”，因?yàn)槟闶敲裰久?，是?guó)家安危之主！

從沒(méi)有一個(gè)套路能夠應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，能夠包打天下。

這世間萬(wàn)事萬(wàn)物是具體的，成佛是八萬(wàn)四千法門(mén)的。

具體問(wèn)題，要根據(jù)你的崗位和責(zé)任去具體分析。

蕭衍，作為一邦人王地主，你的大鵬鳥(niǎo)要從北面飛來(lái)了。

你這個(gè)“梁祖”修佛半世，你的百姓安樂(lè)嗎？你的悟空拿你當(dāng)“寶山”來(lái)拜嗎？你的五百羅漢三千揭諦愿意跟你去獅駝嶺嗎？

大福大報(bào)的“時(shí)來(lái)天地皆同力”，該說(shuō)說(shuō)你了。

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