一.唐僧的前世是如來佛祖的第二弟子金蟬子，地位崇高：

1.唐僧命中注定是向佛、修佛，不但是今生與佛有緣，他的前世還直接就是一尊佛?！段饔斡洝返谝话倩赜涊d：“如來道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子”。根據(jù)文中記載可知，唐僧的前世本來就是一尊佛－－金蟬子，乃如來佛祖的第二弟子。

2.唐僧的前世金蟬子既然是如來佛祖的二弟子，那這個(gè)身份可就不低，而且還非常的崇高、含金量非常的大。門派領(lǐng)導(dǎo)人的第二弟子，如果對(duì)應(yīng)的是一個(gè)國家那就是二皇子、二太子了。“二弟子”這個(gè)身份是僅此于“大弟子”的存在，是門派最高領(lǐng)導(dǎo)人的有力競(jìng)爭(zhēng)者，無論是在哪個(gè)門派都是很有希望、很有幾率、也很有實(shí)力繼承師傅衣缽、繼承門派領(lǐng)導(dǎo)人之位的。

3.《西游記》第八十一回記載：“行者道:呆子又胡說了！你不知道。師父是我佛如來第二個(gè)徒弟，原叫做金蟬長老?！笨梢娊鹣s子還不是未出師的弟子，而是已經(jīng)佛法有成、修為大成、地位崇高的佛界“長老”?！伴L老”一職無論在任何門派都是屬于高層，是領(lǐng)導(dǎo)人之一。而且“長老”與門派最高領(lǐng)導(dǎo)者一般都相差不大、相距不遠(yuǎn)，甚至有監(jiān)督、制衡門派最高領(lǐng)導(dǎo)人的職責(zé)、權(quán)力。

4.也就是說金蟬子作為如來佛祖的“二弟子”，在法理上是可以繼承如來佛祖的衣缽的。如來佛祖同時(shí)是佛界里的最高領(lǐng)導(dǎo)人，那么作為如來佛祖的第二弟子的金蟬子，在法理上也是可以繼承佛界的最高領(lǐng)導(dǎo)人的，是佛界最高領(lǐng)導(dǎo)人最為重要的繼承人之一。而且金蟬子已經(jīng)身居佛界里的長老之位，其身份、地位、實(shí)力、名望，都是不容小覷。

5.金蟬子轉(zhuǎn)世投胎后，其肉身依然具備有讓人吃了長生不老、且連妖怪吃了都可長生不老的特殊功能。而且無論是什么樣級(jí)別的妖怪，都對(duì)金蟬子轉(zhuǎn)世后的肉身（唐僧）垂涎不已。因此單從這一點(diǎn)就可得知，金蟬子的修為深厚、法力無邊。

金蟬子轉(zhuǎn)世投胎成為唐僧

二.地位崇高的如來第二弟子，金蟬子為何會(huì)被貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎：

1.金蟬子作為如來佛祖的第二弟子，出身不凡，身份是何等的“高貴”；同時(shí)金蟬子又身居長老之位，說是一佛之上萬佛之下也不為過，地位是何等的崇高。那么金蟬子究竟是犯了什么滔天大罪、彌天大禍，又或者是十惡不赦、罪大惡極，從而被如來佛祖貶下凡塵、轉(zhuǎn)世投胎呢？

2.《西游記》第八十一回記載：“行者道：“你那里曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個(gè)盹，往下一失，左腳下翙了一粒米，下界來，該有這三日病”。同時(shí)《西游記》第一百回也有相關(guān)記載：“如來道：因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土”。根據(jù)文中如來佛祖話中的意思可知，金蟬子犯的罪過是“不聽說法”、“輕慢我之大教”，以及腳下踩了一粒米飯。其中主要罪名，就是“不聽說法”、“輕慢我之大教”。那么這“不聽說法”、“輕慢我之大教”，究竟算是什么罪行呢？又是多大的罪行呢？

3.根據(jù)語句釋義可知，“不聽說法”是不聽、不好好聽如來佛祖的傳經(jīng)授法、佛法，“輕慢我之大教”是輕視怠慢、不重視如來佛祖講的佛法。從如來佛祖這段話的語境來看，說的是作為弟子的金蟬子不認(rèn)真聽講師傅如來佛祖講的佛法，被如來佛祖認(rèn)為金蟬子這是輕慢佛法、不重視佛法、甚至是看不起佛法。說白了就是本來是副班長的金蟬子同學(xué)，在上課的時(shí)候不認(rèn)真聽老師如來佛祖講課。老師如來佛祖一怒之下不但把副班長金蟬子同學(xué)趕出了教室，而且還逐出了校園。

金蟬子轉(zhuǎn)世投胎成為唐僧

三.如來佛祖第二弟子被貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎，有什么內(nèi)在原因：

1.“不認(rèn)真聽課”的罪名有多大：

根據(jù)文中分析我們知道，金蟬子僅僅是因?yàn)椴徽J(rèn)真聽其師傅如來佛祖的講法，而被認(rèn)定為輕慢了佛法，從而被貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎。那么“不認(rèn)真聽課”的罪過，究竟有多大呢？“不認(rèn)真聽課”是不是導(dǎo)致凡間圣靈涂炭了？“不認(rèn)真聽課”是不是導(dǎo)致世間妖魔縱橫了？“不認(rèn)真聽課”是不是導(dǎo)致佛界分崩離析了？

2.“不認(rèn)真聽課”在佛界算不算罪名：

筆者認(rèn)為“不認(rèn)真聽課”在佛界，是不算什么罪名的。首先我們看什么是“佛”，佛意為“覺者”、“知者”、“覺”，是覺悟、無所不知，泛指一切覺行圓滿者。既然佛是覺行圓滿者，自然不可能行覺行不圓滿之事。“不認(rèn)真聽課”僅僅是人客觀上注意力不集中的表現(xiàn)，并非人主觀上的殘忍兇惡、殘暴不仁。而且佛家有一句名言：眾生皆苦，我佛慈悲為懷。眾生都有生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下八般苦楚，修佛之人要寬容和慈悲、體諒他人、善待他人。既然我佛以慈悲為懷，因此在佛界是不可能以“不認(rèn)真聽課”定罪的，就更加不可能以“不認(rèn)真聽課”治罪了。

3·“不認(rèn)真聽課”在現(xiàn)代連小問題都算不上：

不說在佛界諸位佛都是以慈悲為懷，在法治社會(huì)、無規(guī)矩不成方圓的現(xiàn)代，“不認(rèn)真聽課”也只不過是一件很小很小的事情，根本連小問題都算不上。即使是《西游記》的創(chuàng)作歷史時(shí)期明朝，也是沒有拿“不認(rèn)真聽課”進(jìn)行上綱上線、從嚴(yán)治罪的，最多也不過是老師拿著戒尺打打?qū)W生的手掌心而已。

4.金蟬子有沒有“不認(rèn)真聽課”的可能性：

我們不妨反過來看看，金蟬子有沒有“不認(rèn)真聽課”的可能性。金蟬子作為如來佛祖的第二弟子，其本身必然是天資聰穎、智慧過人，在學(xué)習(xí)方面自然也是認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦勤奮，不然也不會(huì)被如來佛祖收為第二弟子。再者金蟬子已經(jīng)成為長老（見第八十一回：原叫做金蟬長老），其必然是佛法學(xué)有所成、修為法力大成，各種佛經(jīng)佛法通曉、人情世故練達(dá)，自然就更加不可能犯“不認(rèn)真聽課”這種小錯(cuò)誤了。

5.金蟬子為什么會(huì)被如來佛祖上綱上線定下“不認(rèn)真聽課”的罪名，給予重罰：

（1）其實(shí)，“不認(rèn)真聽課”（“不聽說法”）以及踩了一粒米飯（“左腳下翙了一粒米”）真的不算什么罪行，無論是在佛界、凡間、古代、現(xiàn)代，都不過是小事一樁。那么正是如此簡單的“小事一樁”，對(duì)象又是自己的第二第子，且已經(jīng)學(xué)有所成、修為大成，如來佛祖卻為什么非要小題大做、上綱上線、從嚴(yán)治罪呢？

（2）而且金蟬子被貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎的整個(gè)過程中，也沒有看到佛家應(yīng)有的慈悲為懷、寬容眾生、體諒眾生、善待眾生。金蟬子被貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎，前世記憶盡皆抹去、一身修為大力也盡失，其重罰的程度就差沒有永世不得超生了。金蟬子因?yàn)椴徽J(rèn)真聽課而被如來佛祖貶下凡塵轉(zhuǎn)世投胎，里面會(huì)不會(huì)有什么隱情或者不可告人的秘密呢？比如權(quán)力斗爭(zhēng)、奪嫡爭(zhēng)位、爭(zhēng)位斗爭(zhēng)。金蟬子被如來佛祖貶下凡間的原因，看似簡單，實(shí)際上迷離撲朔，令人深思，發(fā)人深省。

金蟬子轉(zhuǎn)世投胎成為唐僧