楊角風(fēng)談西游系列文章：

觀音菩薩聽(tīng)從如來(lái)佛祖的指示，跑到東土大唐尋找取經(jīng)人，但整個(gè)尋找的過(guò)程并不順利，持續(xù)了大約兩年半時(shí)間，菩薩才最終確定了唐僧就是取經(jīng)人。

可是，看過(guò)《西游記》的人都知道，唐僧就是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，他的命運(yùn)早就安排好了，難道還需要海選有德行又善良的人？

“卻說(shuō)南海普陀山觀世音菩薩，自領(lǐng)了如來(lái)佛旨，在長(zhǎng)安城訪察取經(jīng)的善人，日久未逢真實(shí)有德行者?！?/p>

那么，觀音菩薩此舉究竟是為了什么，這背后又藏著哪些秘密呢？

楊角風(fēng)談西游系列文章第275期：因不認(rèn)真聽(tīng)課，金蟬子就被貶十世苦修？非也，他的罪過(guò)佛祖難容！

一、

唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世這件事啊，第一個(gè)提到此事的并非是觀音菩薩，亦或者如來(lái)佛祖，而是五莊觀的鎮(zhèn)元大仙！

“那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來(lái)佛第二個(gè)徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會(huì)上相識(shí)，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

這句話(huà)是說(shuō)給清風(fēng)明月兩位弟子聽(tīng)的，不僅點(diǎn)出了唐僧就是金蟬子轉(zhuǎn)世，還強(qiáng)調(diào)了，金蟬子原本是如來(lái)佛祖的第二個(gè)徒弟，而這些信息作為唐僧本人是不清楚的。

離開(kāi)五莊觀不久，就到了白虎嶺，在這里，白骨精第二次提到唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世：

“幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。”

白骨精又補(bǔ)充了一點(diǎn)有關(guān)唐僧的身世秘密，不僅提到他是金蟬子化身，還特意點(diǎn)名，這個(gè)金蟬子啊，已經(jīng)修行了十世，吃他的肉能長(zhǎng)生不老。

隨著說(shuō)這話(huà)的人越來(lái)越多，漸漸地，唐僧的徒弟們也都知道了，原來(lái)師父乃如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。比如在真假美猴王的時(shí)候，沙和尚跑到花果山找孫悟空算賬，其中假悟空就說(shuō)了，自己也可以變出個(gè)唐僧去取經(jīng)，沒(méi)想到沙和尚樂(lè)了：

“菩薩曾言：取經(jīng)人乃如來(lái)門(mén)生，號(hào)曰金蟬長(zhǎng)老……”

是啊，我?guī)煾柑粕刹荒茈S便找只猴精變一下，他可是獨(dú)一無(wú)二的！

可是翻遍整部《西游記》，觀音菩薩跟沙和尚的對(duì)話(huà)寥寥無(wú)幾，她是什么時(shí)候跟他說(shuō)了唐僧的身世呢？

二、

有人說(shuō)，既然如來(lái)佛祖讓觀音菩薩到東土大唐尋找取經(jīng)人，自然就直接表明了，要找的人就是金蟬子！

其實(shí)不然！

如來(lái)佛祖在安排取經(jīng)項(xiàng)目時(shí)，并沒(méi)有明確取經(jīng)人必須是金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧：

“怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信，教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬(wàn)水，到我處求取真經(jīng)。”

如來(lái)佛祖要求這個(gè)取經(jīng)人，必須是善信，所謂的善信，是指這個(gè)人心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚，遵守信用，而且虔誠(chéng)地信奉佛法。所以，觀音菩薩在得到指令之后，才會(huì)在長(zhǎng)安城到處尋找善信之人，結(jié)果一直找不到德行配位者。

直到有一天，唐王李世民組織了一場(chǎng)水陸大會(huì)，選舉出了德行俱佳的高僧，當(dāng)法會(huì)的講師壇主，結(jié)果就被觀音菩薩瞄見(jiàn)了：

“又見(jiàn)得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂(lè)中降來(lái)的佛子，又是他原引送投胎的長(zhǎng)老，菩薩十分歡喜。”

如果是早就內(nèi)定好的金蟬子當(dāng)取經(jīng)人，那么觀音菩薩沒(méi)必要十分歡喜，也沒(méi)必要等待這么久。

其實(shí)菩薩的心態(tài)變化是這樣的，既然唐王李世民組織水陸法會(huì)，自然要選舉得道高僧當(dāng)法師，那么這個(gè)法師必然是善信之人。我去瞅瞅，哇，此人果然是善信之人哎，等等……他不僅是善信之人，竟然還是靈山轉(zhuǎn)世的佛子，天……他不僅是轉(zhuǎn)世的佛子，竟然還是我送去投胎的佛子，緣分，緣分吶。

正是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫！

三、

確實(shí)，當(dāng)初觀音菩薩派南極仙翁去送子的時(shí)候，也只是提到此人以后大有作為，并未提及他是未來(lái)的取經(jīng)人：

“滿(mǎn)堂嬌，聽(tīng)吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你。異日聲名遠(yuǎn)大，非比等閑。”

包括觀音菩薩在確定取經(jīng)人徒弟的時(shí)候，也沒(méi)有提及，他們要等的取經(jīng)人就是如來(lái)佛祖的二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世。

當(dāng)然，有了金蟬子轉(zhuǎn)世身份的加持，唐僧作為取經(jīng)人也顯得更加名正言順，順理成章，不僅菩薩歡喜，如來(lái)佛祖也很欣慰。

等到唐僧師徒到達(dá)靈山之后，如來(lái)佛祖才親口對(duì)唐僧講：

“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。”

至此，唐僧是如來(lái)佛祖二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，這件事是板上釘釘子，不用質(zhì)疑了?？墒牵鳛榉鹱娴亩茏?，不好好在靈山修煉，怎么就莫名其妙地轉(zhuǎn)世了呢，還連續(xù)轉(zhuǎn)了十次？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，在禪林寺的時(shí)候，唐僧因?yàn)榫攘私鸨前酌鲜缶?，從而生了一?chǎng)大病。這場(chǎng)病來(lái)得又快又狠，連唐僧自己都感覺(jué)不行了，為此還寫(xiě)好了遺書(shū)。

豬八戒見(jiàn)師父這個(gè)樣子，估計(jì)是無(wú)力回天了，就嚷嚷著要分行李，結(jié)果被孫悟空攔住了，說(shuō)八戒放心，師父死不了：

“你不知道。師父是我佛如來(lái)第二個(gè)徒弟，原叫做金蟬長(zhǎng)老，只因他輕慢佛法，該有這場(chǎng)大難。”

四、

因?yàn)檩p慢佛法，結(jié)果導(dǎo)致金蟬子十次轉(zhuǎn)世后的今世，還得生一場(chǎng)大病，但輕慢佛法并非是被貶十次轉(zhuǎn)世的原因。

關(guān)于金蟬子被貶十次轉(zhuǎn)世的原因，沙和尚在花果山的時(shí)候，對(duì)假的孫悟空講過(guò)：

“只因他不聽(tīng)佛祖談經(jīng)，貶下靈山，轉(zhuǎn)生東土，教他果正西方，復(fù)修大道?！?/p>

也正因?yàn)樯澈蜕懈嬖V了假猴王有關(guān)唐僧身世的秘密，導(dǎo)致后來(lái)的禪林寺中，孫悟空也給豬八戒解釋了唐僧前世的秘密，倒是間接證明，假猴王或許跟真猴王有所關(guān)聯(lián)：

“老師父不曾聽(tīng)佛講法，打了一個(gè)盹，往下一失，左腳下翙了一粒米，下界來(lái)……”

也就是說(shuō)，金蟬子被貶轉(zhuǎn)世并非是偶然事件，實(shí)際上是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。最早的時(shí)候，金蟬子是怠慢佛法，意思是說(shuō)，他也聽(tīng)佛祖講經(jīng)，但是會(huì)表現(xiàn)出不屑一顧，或者嗤之以鼻的態(tài)度，讓佛祖很不爽。

到后來(lái)，他連跟如來(lái)佛祖理論都不愿意理論了，因?yàn)樗麎焊筒宦?tīng)佛祖講經(jīng)了，這才激怒了佛祖，將他貶下凡間，開(kāi)始了十次輪回。

以前為了解釋這個(gè)問(wèn)題，我（楊角風(fēng)）曾開(kāi)過(guò)一個(gè)腦洞，說(shuō)金蟬子啊，就是已經(jīng)修煉成金身的蟬。在古代啊，玉蟬本就是長(zhǎng)壽的象征，更何況已經(jīng)修煉成金身了。因?yàn)閷O悟空大鬧天宮的背后，是幾派勢(shì)力在爭(zhēng)奪天庭長(zhǎng)壽資源，結(jié)果最終的結(jié)果便是，蟠桃停止供應(yīng)靈山。

靈山的這些佛老們，也并非長(zhǎng)生不老，為了活命咋辦呢？

五、

正因如此，如來(lái)佛祖才召集了很多人開(kāi)會(huì)，其中掌握人參果樹(shù)的鎮(zhèn)元子也前去參加佛家的會(huì)議，這才有了五百年前他跟金蟬子的相遇。

也正是這次會(huì)議，金蟬子決定奉獻(xiàn)自己的十世真身，換來(lái)西天眾佛的活命。這才有了世間傳說(shuō)金蟬子肉吃了可以長(zhǎng)生不老，這才有了金翅大鵬鳥(niǎo)知道唐僧肉該怎么吃更有療效，這才有了今世的唐僧成佛。

當(dāng)然，這只是大概意思，真正一板一眼，引經(jīng)據(jù)典解釋起來(lái)，也并非一篇文章能說(shuō)清楚的。但腦洞終歸是腦洞，雖然看起來(lái)很爽，但畢竟有些問(wèn)題解釋不清，而且也給人一種心底陰暗的感覺(jué)。

那么，金蟬子若不是為了讓靈山眾佛活命，才貢獻(xiàn)了肉身，又是什么原因?qū)е铝耸无D(zhuǎn)世呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，唐僧師徒到達(dá)靈山之后，如來(lái)佛祖也親口解釋了原因：

“因?yàn)槿瓴宦?tīng)說(shuō)法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土?！?/p>

要知道，他不過(guò)是沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)如來(lái)佛祖講經(jīng)而已，罪不至死，佛家比他罪過(guò)大的人海了去了。比如金翅大鵬鳥(niǎo)，比如鯉魚(yú)精，比如老鼠精，也沒(méi)見(jiàn)他們?nèi)ネ短マD(zhuǎn)世，十世苦修?。?/p>

而且，既然想讓金蟬子不輕慢佛家，那也得轉(zhuǎn)生到信佛的國(guó)家才好，為何偏偏轉(zhuǎn)生到東土不信佛的大唐呢，而且是十世修行都在大唐？

要想解釋清楚這件事，我們就必須搞明白，五百年前的那次盂蘭盆會(huì)上，究竟發(fā)生了什么？

六、

五百年前，正好是如來(lái)佛祖奉玉帝的命令，去降服孫悟空的時(shí)候，在他離開(kāi)靈山的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)了一句話(huà)：

“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來(lái)。”

這說(shuō)明什么呢？

這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的靈山，其實(shí)并不穩(wěn)定，如來(lái)佛祖讓眾菩薩們穩(wěn)坐法堂，就證明他怕不穩(wěn)坐法堂的話(huà)，靈山會(huì)出事。

再聯(lián)想這段時(shí)間之前靈山所發(fā)生的事情，處處透露出怪異，自然讓人不寒而栗：

比如五百年前鎮(zhèn)元子參加了盂蘭盆會(huì)，當(dāng)然，他去參會(huì)，可不是指導(dǎo)金蟬子去無(wú)私奉獻(xiàn)的，事實(shí)上恰恰相反。按照他跟清風(fēng)明月的解釋?zhuān)驗(yàn)榻鹣s子在這次會(huì)議上跟他相識(shí)，所以是故人。就證明，這是他第一次見(jiàn)到金蟬子，或者說(shuō)，金蟬子也是第一次作為重要人物，出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)上。

跟這次會(huì)議同時(shí)期發(fā)生的事情，還有一個(gè)大事件，那就是金翅大鵬鳥(niǎo)突然飛到獅駝國(guó)，吃光了全城百姓；獅子精也突發(fā)神經(jīng)病，帶著一群妖怪兵進(jìn)攻天庭南天門(mén)，連李天王都嚇得閉門(mén)不出；還有菩提祖師突然就從靈臺(tái)方寸山不見(jiàn)了，跟佛家有關(guān)的烏巢禪師也跑到了福陵山附近，毗藍(lán)婆菩薩不久后也歸隱山林了……

而這一切怪異事件發(fā)生的原因就是，天庭的五方五老換人了，其中的佛老由燃燈古佛，變成了如來(lái)佛祖。

雖然之前我（楊角風(fēng)）也解釋過(guò)很多次了，但這次再簡(jiǎn)單列一下證據(jù)。

七、

比如，在蟠桃園，孫悟空曾經(jīng)問(wèn)過(guò)七衣仙女，以往參加蟠桃會(huì)的人物都有誰(shuí)？

“上會(huì)自有舊規(guī)，請(qǐng)的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音……”

有人說(shuō)，這個(gè)佛老指的就是如來(lái)佛祖，其實(shí)并不是！

因?yàn)楫?dāng)時(shí)蟠桃會(huì)已經(jīng)在舉行，眾神也已經(jīng)在來(lái)的路上，但如來(lái)佛祖并沒(méi)有參會(huì)，來(lái)參會(huì)的是燃燈古佛，此時(shí)他在太上老君那里談經(jīng)論道呢：

“原來(lái)那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽(tīng)講。”

每次的蟠桃大會(huì)，三清都是主角，太上老君必然會(huì)跟著燃燈古佛一同赴會(huì)，而不是丟下他，自己去赴會(huì)。

有人說(shuō)不對(duì)啊，后來(lái)孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，玉帝不是派人去西天請(qǐng)佛老如來(lái)佛祖前來(lái)降妖嗎？

“遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏。”

其實(shí)很好解釋?zhuān)竦蹅髦际侨黛`山佛家的掌門(mén)前來(lái)降妖，結(jié)果游奕靈官和翊圣真君跑到靈山問(wèn)誰(shuí)是掌門(mén)人后。燃燈古佛并沒(méi)站出來(lái)，而如來(lái)佛祖卻站出來(lái)說(shuō)，他才是佛老，才是掌門(mén)人。

這恰恰證明，燃燈古佛被剝奪了靈山控制權(quán)，且這件事剛發(fā)生不久，這也是如來(lái)佛祖命令菩薩們穩(wěn)坐法堂，別亂了禪位的原因所在，因?yàn)殪`山此時(shí)還不穩(wěn)固。

正因如此，玉皇大帝才會(huì)特意安排安天大會(huì)，讓天庭眾神都認(rèn)識(shí)一下靈山的新任掌門(mén)人。

八、

之所以說(shuō)這個(gè)佛老并非專(zhuān)指如來(lái)佛祖，是因?yàn)閷O悟空當(dāng)齊天大圣的時(shí)候，沒(méi)少跟佛老稱(chēng)兄道弟：

“與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱(chēng)呼。”

可是，等到如來(lái)佛祖突然出現(xiàn)在孫悟空面前時(shí)，他是不認(rèn)識(shí)的：

“你是那方善士，敢來(lái)止住刀兵問(wèn)我？”

事實(shí)上，關(guān)于靈山掌門(mén)人的爭(zhēng)斗，早就開(kāi)始了，當(dāng)年如來(lái)即將修煉成六丈金身時(shí)，就莫名其妙飛過(guò)來(lái)一只孔雀，一口吞了他。

當(dāng)然，孔雀還是晚了一步，已經(jīng)修成六丈金身的如來(lái)自然也不怕這一劫，還想殺掉孔雀呢，但是被別的佛拉住了：

“欲傷他命，當(dāng)被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會(huì)上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。”

那時(shí)候的如來(lái)還不是佛祖，不然的話(huà)，誰(shuí)會(huì)有膽量指著他喊，你要是傷了孔雀，就等于傷了你的老娘，如來(lái)等于是莫名其妙多了一個(gè)老娘。

包括后來(lái)的東來(lái)佛祖，也是不怕如來(lái)佛祖的，他的弟子黃眉童子，甚至都敢變成如來(lái)佛祖的樣子坑蒙拐騙，也沒(méi)見(jiàn)佛祖敢說(shuō)個(gè)不字！

還有唐僧師徒一開(kāi)始取經(jīng)取到的無(wú)字經(jīng)，也并非是他們自己發(fā)現(xiàn)被騙，而是燃燈古佛派人提醒的他們。

因?yàn)殪`山佛家內(nèi)部也并非鐵板一塊，導(dǎo)致曾經(jīng)化胡為佛的太上老君都受到了牽連，連過(guò)函谷關(guān)，都得時(shí)刻帶著金剛鐲防身。

九、

可是，講了這么多，跟如來(lái)佛祖收的二弟子金蟬子被貶，又有什么關(guān)系呢？

那就是，靈山內(nèi)部關(guān)于佛家該走哪條路線(xiàn)，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，而在這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)中，如來(lái)佛祖的二徒弟金蟬子站到了師父的對(duì)立面。

在如來(lái)佛祖的觀念中，我們之所以要傳播教義，主要目的就是收集香火，說(shuō)白了，就是賺錢(qián)，畢竟佛靠金裝嘛。

所以，我們會(huì)很明顯地在《西游記》原著中發(fā)現(xiàn)，如來(lái)佛祖統(tǒng)治靈山的這五百多年，佛家處處都在要錢(qián)。比如舍衛(wèi)國(guó)，當(dāng)初祗園的長(zhǎng)老想請(qǐng)他們來(lái)念經(jīng)，佛祖卻要求金磚鋪地。

結(jié)果呢，念完了經(jīng)，還要了他很多黃金，這件事還被如來(lái)佛祖當(dāng)成典型的營(yíng)銷(xiāo)案例，在靈山取經(jīng)慶功大會(huì)上講：

“向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用?！?/p>

但事實(shí)上，這如來(lái)只拿錢(qián)，不辦事，根本就沒(méi)保佑長(zhǎng)者，沒(méi)多少年舍衛(wèi)國(guó)就衰亡了。等到唐僧師徒走到祗園的時(shí)候，舍衛(wèi)國(guó)已經(jīng)被天竺國(guó)吞并了，這里也已經(jīng)改名叫布金禪寺了。

“這寺原是舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)園寺，又名祗園。因是給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)佛講經(jīng)，金磚布地，又易今名。”

事實(shí)上，取經(jīng)路上荒謬的事情并非這一件，比如車(chē)遲國(guó)禍害和尚，祭賽國(guó)折磨和尚，滅法國(guó)殺和尚，要知道，這這些可是發(fā)生在西牛賀洲哎，靈山如來(lái)佛祖的管控地。

十、

因?yàn)榻鹣s子對(duì)未來(lái)佛家的走向，跟如來(lái)佛祖發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，在大方向上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，這才導(dǎo)致了被貶。

一開(kāi)始，金蟬子仗著自己是如來(lái)佛祖的二徒弟，在佛祖講經(jīng)的時(shí)候，就直接頂撞他，跟他爭(zhēng)執(zhí)，這才有了怠慢佛法的罪過(guò)，但罪不至死。

等到后來(lái)，金蟬子干脆跟師父分道揚(yáng)鑣了，以后你講經(jīng)，我一概不聽(tīng)，這才惹惱了如來(lái)佛祖。

其實(shí)站在金蟬子這一邊的也并非他一個(gè)，比如蝎子精，就是其中一個(gè)。也是在聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候，贊同金蟬子的理論，氣得如來(lái)佛祖推了她一下，沒(méi)想到她反手就是一個(gè)倒馬刺……

但金蟬子畢竟是自己的二徒弟，地位很高，修為也很高，冒然讓他轉(zhuǎn)世，對(duì)其他神佛來(lái)講，也難以服眾。所以，如來(lái)佛祖給出的理由就是，讓金蟬子十世苦修，洗滌他身上對(duì)佛家路線(xiàn)的質(zhì)疑。

而如來(lái)佛祖為了宣揚(yáng)自己的這一套理論，還特意搞出來(lái)三藏真經(jīng)：

“我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”

可惜，他新編出來(lái)的所謂真經(jīng)，連菩薩們都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，一個(gè)個(gè)都納悶地問(wèn)：

“如來(lái)有那三藏真經(jīng)？”

為了讓金蟬子愛(ài)財(cái)，佛祖還特意托觀音菩薩將他送到最有錢(qián)的大唐轉(zhuǎn)生，這也不是我（楊角風(fēng)）瞎說(shuō)，在書(shū)中就有記載，很多西牛賀洲的和尚信佛，都是為了來(lái)生能轉(zhuǎn)投到大唐。

在金平府，就有和尚向唐僧下拜，唐僧還納悶?zāi)?，一?wèn)才知道：

“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生。才見(jiàn)老師豐采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當(dāng)下拜?！?/p>

金蟬子足足轉(zhuǎn)世了十次，才逐漸洗滌了對(duì)佛祖路線(xiàn)的質(zhì)疑，但是，也不是絕對(duì)，因?yàn)樘粕憩F(xiàn)出來(lái)的，還有對(duì)于金錢(qián)的不屑一顧：

“我們是行腳僧，遇莊化飯，逢處求齋，怎敢受金銀財(cái)帛……我出家人，若受了一絲之賄，千劫難修！”

若不是觀音菩薩“湊巧”選了他當(dāng)取經(jīng)人，說(shuō)不定，唐僧啊，還得再修一世。

畢竟無(wú)巧不成書(shū)嘛！