試談八卦取象的基本方法及分類

《系辭》云：“圣人設(shè)卦、觀象、系辭焉，而明吉兇?！笔ト送ㄟ^(guò)設(shè)卦、觀象、系辭等活動(dòng)來(lái)辨別吉兇。具體是如何設(shè)卦、觀象、系辭的？現(xiàn)在似乎已不可考。朱熹也說(shuō)：“易之取象，固必有所自來(lái)，而為其說(shuō)，必已具于大卜之官，顧今不可復(fù)考?！保ā兑紫笳f(shuō)》）

用卦去對(duì)應(yīng)事物，古人稱之為取象。取有“選擇”之意。《說(shuō)文》：“取,捕取也”。本意是捕獲野獸或戰(zhàn)俘再割左耳，后引申為“選擇、選取”等意。象本是和人類共同生活在陸地上最大的動(dòng)物，后泛指各種事物。

《系辭》說(shuō)：“易者，象也。”研習(xí)象數(shù)的學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》的卦辭、爻辭都是根據(jù)卦象而寫(xiě)出來(lái)的。如于省吾在《周易尚氏學(xué)》序言中說(shuō)：“辭由象生，故《易》無(wú)象外之辭?！币虼?，研究圣人取象的原理、方法及原則等便成為易學(xué)研究的重要內(nèi)容。

一、基本方法

如何從卦爻符號(hào)推出卦辭、爻辭？這是易學(xué)研習(xí)者所面臨的巨大問(wèn)題。古往今來(lái)許多人都提出了自己的八卦取象觀點(diǎn)。今人溫少峰認(rèn)為八卦取象有四個(gè)條例，即四個(gè)方法（《周易八卦釋象》）。這四個(gè)方法是象形、指事、會(huì)意和引申，其中象形、指事、會(huì)意是漢字造字的三種基本方法。

（一）象形

《說(shuō)文》：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰屈，日月是也?！毕笮畏ū臼峭ㄟ^(guò)描畫(huà)事物的形態(tài)來(lái)構(gòu)成文字。八卦也可以根據(jù)事物的形態(tài)來(lái)取象。外形和八卦符號(hào)類似的，可以通過(guò)象形法取象。

如坎卦?，卦符像甲骨文、金文的水字，因此說(shuō)坎為水。再如震卦?，卦符像四方高、中間低的物體，與古文字中的丘字近似，故震為丘。

用象形法造出的文字大都是獨(dú)體字，取出的卦象也是單獨(dú)成形。

（二）指事

指事本是指通過(guò)抽象點(diǎn)畫(huà)的方法來(lái)構(gòu)成文字?！墩f(shuō)文》：“視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，上下是也?！?/span>

荀爽在《九家易逸象》中認(rèn)為坎?為叢棘。因?yàn)榭藏灾虚g陽(yáng)爻表示實(shí)心，上下的陰爻表示尖刺。又如乾卦?，《九家易逸象》中認(rèn)為乾為直，因?yàn)榍匀扯际侵敝?huà)的。

指事法所造之字雖然也是獨(dú)體字，但結(jié)構(gòu)比象形法復(fù)雜一點(diǎn)，至少有兩部分，其中一部分是用來(lái)特別指代的。如上下這兩個(gè)漢字的古字，分別有一個(gè)符號(hào)來(lái)指代上方或下方。用指事法取象也至少包含兩部分內(nèi)容，其中一部分是用卦爻來(lái)特別指代該事物的特征。

（三）會(huì)意

會(huì)意是把單體字組合成合體字，把不同的字義組合在一起構(gòu)成新的字義?！墩f(shuō)文》：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也?！?/span>

八卦取象時(shí)可把每一爻看作一個(gè)獨(dú)立的象，再將三爻象組合在一起就成了會(huì)意之象。如《說(shuō)卦》中說(shuō)“離為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜”。因?yàn)殡x卦?中間的陰爻表示柔軟，外面的陽(yáng)爻表示堅(jiān)硬。再如震卦?，《說(shuō)卦》中說(shuō)“其于稼也，為反生”。反生即果實(shí)長(zhǎng)在地下，如紅薯、蘿卜、土豆、山藥。震卦的陽(yáng)爻在下面，表示果實(shí)；上面兩陰爻表示泥土。

（四）引申

通過(guò)象形、會(huì)意、指事方法得出的卦象是八卦的基卦本象，由基本卦象引申得出的象可以叫做引申卦象。如坎為水，引申后為“溝瀆”（《說(shuō)卦》），為“泣”“漣”（《屯·上六》：泣血漣如）。

不管是《易經(jīng)》原文還是《說(shuō)卦》，大量的卦象都是引申之象。

二、基本分類

易學(xué)包含象、數(shù)、理、占等內(nèi)容，象是研習(xí)易學(xué)的基礎(chǔ)。象數(shù)易學(xué)研習(xí)者在解讀《易經(jīng)》《易傳》的過(guò)程中，將相關(guān)卦象分成若干類別。以下是通常的分類：

（一）大象

天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤被稱為八卦的大象。這八種象可以看作是對(duì)古人影響最大的八大力量。

（二）本象

乾為馬、坤為牛、震為龍、巽為雞、坎為矢、離為雉、艮為狗、兌為羊。這八個(gè)象對(duì)應(yīng)的都是動(dòng)物。即《系辭》所謂“遠(yuǎn)取諸物”。朱震認(rèn)為這是八卦的本象。

乾為首、坤為腹、震為足、巽為股、坎為耳、離為目、艮為手、兌為口。這八個(gè)象將人體視為太極，然后取出卦象，即《系辭》所謂“近取諸身”。

（三）廣象

八卦廣象是指《說(shuō)卦》中末章所列的卦象。內(nèi)容如下：

乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。

坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。

震為雷,為龍,為玄黃,為旉,為大涂,為長(zhǎng)子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦,其于馬也為善鳴,為馵足,為作足,為的顙,其于稼也為反生,其究為健,為蕃鮮。

巽為木,為風(fēng),為長(zhǎng)女,為繩直,為工,為白,為長(zhǎng),為高,為進(jìn)退,為不果,為臭,其于人也為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。

坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪,其于人也為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤,其于馬也為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳,其于輿也為多眚,為通,為月,為盜,其于木也為堅(jiān)多心。

離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵,其于人也為大腹,為乾卦,為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,其于木也為科上槁。

艮為山,為徑路,為小石,為門(mén)闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其于木也為堅(jiān)多節(jié)。

兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q,其于地也為剛鹵,為妾,為羊。

這些象在《易經(jīng)》經(jīng)文中不一定出現(xiàn)過(guò)，用于解讀卦辭、爻辭不一定用得上。但研究象數(shù)易學(xué)的人可能會(huì)重視這些卦象，因?yàn)樗鼈兡軉l(fā)取象思維。

（四）逸象

八卦逸象是指荀爽、孟喜等人所搜錄的《說(shuō)卦》之外的卦象。

1.荀爽在《九家易逸象》中列舉的逸象不是出自《易經(jīng)》經(jīng)文，而是出自《易傳》中的《彖》《象》等篇章。具體內(nèi)容是：

乾卦之逸象：為龍，為直，為衣，為言。

坤卦之逸象：為牝，為迷，為方，為囊，為裳，為黃，為帛，為漿。

震卦之逸象：為玉，為鴿，為鼓。

巽卦之逸象：為楊，為鸛。

坎卦之逸象：為宮，為律，為可，為棟，為從棘，為狐，為蒺藜，為桎梏。

離卦之逸象：為牝牛。

艮卦之逸象：為鼻，為虎，為狐。

兌卦之逸象：為常，為輔頰。

2.孟喜八卦逸象共列舉了四百多個(gè)，大多數(shù)都出現(xiàn)在《易經(jīng)》卦爻辭中。下面列舉三卦卦象如下：

離卦之逸象：為女子，為婦，為孚，為惡人，為見(jiàn)，為飛，為爵，為日，為明，為光，為甲，為黃，為戎，為折首，為刀，為斧，為資斧，為矢，為飛矢，為黃矢，為綱，為罟，為甕，為鳥(niǎo)，為飛鳥(niǎo)，為鶴，為隼，為鴻。

艮卦之逸象：為弟，為小子，為君子，為賢人，為童，為童蒙，為僮仆，為官，為友，為閽，為時(shí)，為豐，為星，為沫，為霆，為果，為慎，為節(jié)，為制，為待，為執(zhí)，為小，為多，為厚，為取，為舍，為求，為篤實(shí)，為道，為穴居，為石，為門(mén)庭，為廬，為牖，為居，為城闕，為宮室，為宗廟，為社稷，為鼻，為肱，為背，為腓，為皮，為膚，為小木，為碩果，為豹，為狼，為小狐，為尾。

兌卦之逸象：為妹，為妙，為妻，為朋，為友，為講習(xí)，為小，為少，為刑人，為密，為通，為見(jiàn)，為右，為下，為少知，為契。

3.焦贛列舉的逸象內(nèi)容如下：

乾卦之逸象：為日，為河海，為山陵，為石，為南，為虎，為大川。

坤卦之逸象：為水，為江淮河海，為魚(yú)，為蛇，為淵，為云，為墟，為茅茹，為逆，為北，為心，為志，為憂，為疾病，為毒，為勞，為風(fēng)，為野，為郊，為原。

震卦之逸象：為武，為旗，為鴻，為隼，為射，為南，為爵，為樽，為食，為鶴，為君，為征伐，為周，為姬，為甕，為胎，為舟船，為飛翼，為老夫，為商旅，為公，為父，為口，為羊，為神，為襦，為缶，為瓶，為辰，為登，為狩，為乘，為華，為羽翰，為發(fā)，為袂，為萌芽，為東北，為箕子，為孩子，為田，為山陰，為嘉，為鄰，為藩，為斗，為福，為虛，為歲年。

巽卦之逸象：為母，為齊，為姜，為少姜，為少齊，為隕落，為豕，為豚，為蟲(chóng)，為蠹，為腐，為敝漏，為袽，為隙，為盜賊，為爛，為寇戎，為病，為枯，為疑。

坎卦之逸象：為首，為大首，為肉，為夫，為矢，為鬼，為孤，為西，為泥，為食，為卜筮。

離卦之逸象：為星，為東，為金，為巷，為膚。

艮卦之逸象：為火，為鳥(niǎo)，為鴻，為隼，為面，為簪，為胡須，為祖，為臣，為臣妾，為角，為啄，為負(fù)，為壽，為貴，為邑，為床，為斯析，為貝，為金，為觀，為視，為光明，為龜，為西北，為天，為刀劍，為枕頭，為牛，為豕，為夫，為巢，為僮仆，為終日，為谷。

兌卦之逸象：為月，為華，為老婦，為魯，為資斧，為井，為牙齒，為雞，為燕，為耳，為酒，為穴，為兵戎，為雨。

4.虞翻所列八卦逸象如下：

乾卦之逸象：為德、為王、為人、為神、為盈、為中、為施、為嘉、為好。

坤卦之逸象：為理、為事、為臣、為民、為虛、為拇、為喪、為經(jīng)、為害、為死、為蘋(píng)、為土、為器、為晦、為圃。

震卦之逸象：為侯、為主、為兄、為夫、為言、為行、為樂(lè)、 為出、為作、為糜鹿。

巽卦之逸象：為妻、為處、為隨、為通、為號(hào)，為包、為杞、為白茅、為舞。

坎卦之逸象：為孚、為疑、為后、為臀、為酒。

離卦之逸象：為隼、為鶴、為夏、為罔。

艮卦之逸象：為背、為皮、為尾、為篤實(shí)、為術(shù)、為小子、為宗廟、為僮仆、為城。

兌卦之逸象：為妹、為孔穴、為刑人、為小。

（五）補(bǔ)象

八卦補(bǔ)象是學(xué)者們?cè)谧⒔狻兑捉?jīng)》或《易傳》的過(guò)程中補(bǔ)充的卦象。由于歷代注解《易經(jīng)》《易傳》的人較多，一些人通過(guò)常見(jiàn)的八卦類象難以注解《易經(jīng)》卦爻辭時(shí)，便自行發(fā)明卦象。若隨意補(bǔ)象便由“我注《易經(jīng)》”變成了“《易經(jīng)》注我”。

研習(xí)《易經(jīng)》且用于預(yù)測(cè)的人不滿足《易經(jīng)》中的卦象，將一切事物都與八卦對(duì)應(yīng)。他們還創(chuàng)造了一些取象方法，如半象、參象等。

不管出于何種目的，取象時(shí)都應(yīng)該遵循一些基本的原理，不能隨心所欲取象。如陽(yáng)卦代表雄性，不能將乾卦隨意取象為女兒。八卦象不離理，理不離象。象和理應(yīng)該互相依存，猶如陰陽(yáng)一樣。