八卦萬物類像是以象指事，而中國漢字是以象形文字演變而生的。所以八卦萬物類像的推演過程同中國漢字的造字過程有著異曲同工之妙！二者間也有著千絲萬縷的聯(lián)系——《說文解字》之中隨處可見的以卦解字，以易經(jīng)原文解字即為例證。 所以，無需強記，只要掌握八卦類像的核心象意，然后運用漢字“造字六書之法”推演八卦類像，自然茅塞頓開，融會貫通，世間萬物均可以此法類像。 造字六書之法：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借 東漢許慎在《說文解字》中對六書的定義為： 象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也； 指事者，視而可識，察而見意，上下是也； 會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也； 形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 轉(zhuǎn)注者；建類一首，同意相受，考老是也； 假借者，本無其字，依聲讬事，令長是也。

其中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。而推演萬物類像之時，亦同。 八卦類像推演主用象形、指事、會意、形聲四法；轉(zhuǎn)注、假借者屬于用字之法，更多用于六爻卦，尤其新生事物眾多，原有八卦類像不能單一表達其類像時，除前四法外，往往用轉(zhuǎn)注、假借之法組合表達。 以艮卦為例：艮覆碗、艮為山、為桌、為房，此為為象形；艮一陽在上，有獨占鰲頭之象，一陽在上而動，有警戒，哨所之象，此為指事；艮為山，山者不動，遇山無路止步不前，所以艮有止象，山為阻隔，所以有拒絕之象，此為會意；艮同根，音同，且根為地下暗中生長，包括根莖類植物，此為形聲。 以上僅舉例說明，雖作分類，但仍然不可為典要，在實際應(yīng)用中，很多方法是綜合運用的，沒有明確的分類界限的。 如論八卦類像的論述，當代著作首推張延生先生所著《易象延》，坊間網(wǎng)上所謂“最全八卦萬物類像”大多為抄襲張先生《易象延》中的“延伸的八卦象意”一章！易友們感興趣可購買原著閱讀。 閱讀張先生的《易象延》建議首先攻讀“延伸的八卦象意”一章，次攻“傳統(tǒng)周易中的八卦象意”一章，再攻“六十四卦各卦總體象意”，而后再全篇通讀。 攻讀“延伸的八卦象意”之時，以每一卦的正象、卦德為基礎(chǔ)，以六書之法思考“一般概念性象意”，其余部分在此基礎(chǔ)之上均可用六書之法全部推導出來，切莫再死記硬背了！

縱向延伸法，顧名思義，就是以線性思維運用六書之法，將單一卦象層層遞進式推導，有點像現(xiàn)在孩子們畫的思維導圖（魚骨圖）。舉例：艮卦為山，為山則不動，不動即為止，應(yīng)對應(yīng)對到人的身上，為不動，喜靜不喜動，這個人就懶，艮為少陽，陽為男，少陽為少男，少男可為小男孩，小男孩受長輩愛護，就可為繼承者，這人又是繼承者又懶，在卦象不好之時，就是敗家紈绔子弟；兌卦為悅，悅則手舞足蹈，取悅別人則為表演，兌為少陰，陰為女，少陰為少女，少女通過表演取悅別人，則為女演員，卦象不好則為妾、為姬；當兌卦與艮卦組合則成為澤山咸與山澤損；澤山咸陰陽正配向心相交，少男少女相遇，心有所屬向心相交是為吉象；山澤損陰陽失配離心，雖陰陽得配，但背道而馳，是為兇象；具體類像事物根據(jù)情況大家意會。 此法的應(yīng)用，可以培養(yǎng)我們的拓展思維，只要掌握每一卦的基本象意，均可借助六書之法，擴展開來，彼此聯(lián)系，縱向延伸。 橫向分類歸納法 橫向分類歸納法，顧名思義，區(qū)別于單卦縱向延伸，而是將一大類事物放在一起，通過八卦性質(zhì)的不同將其分類歸屬于不同卦象。其好處在于建立整體概念，形成小單元記憶。

任何事物都不是單一孤立存在的，那么在取象的時候，也就不會只有一個類像，同一事物不同的取象方向，會呈現(xiàn)不同的八卦類像，例如：物品在取象時，同一物品其形狀、性狀、顏色、功能等均會呈現(xiàn)不同的卦象；人在取象時，同一個人其性別、年齡、家庭角色、職業(yè)角色、性格、態(tài)度、相貌也會呈現(xiàn)不同卦象；事件在取象時，同一事件的性質(zhì)、發(fā)展趨勢、參與人、影響因素等也會呈現(xiàn)不同卦象。所以切忌單一取象，一定是全面了解，辯證取象。 不同的取象思路所帶來的卦象細節(jié)理解，直接反應(yīng)易斷之人的類像水平，初學者對于此法慎用，容易讓自己無所適從，此法只在練習之時作辯證思考用，只有在基礎(chǔ)類像游刃有余后，才可應(yīng)用此法。

即知六書之法來源于造字之法，而小篆是最貼近象形文字的字體，繁體字更貼近現(xiàn)代簡體字，小篆與繁體字如能掌握，可使人見字明意，更能提升學習者的形象思維，所以建議大家學習繁體字與小篆，不須書寫，簡要通讀即可，一旦能夠通讀，不但能提升易斷水平，更對閱讀古文典籍有很大的幫助。

射覆：古人閑暇時“觀象玩占”的一種易經(jīng)預測游戲，其形勢為在盒子中藏物，起卦易斷所藏何物，或者數(shù)量、顏色種種，主要用于精進藝業(yè)，練習卦象判讀。曾幾何時，射覆又變成了考驗易經(jīng)學者易斷水平的重要標志和傳說，成為了炫技之所在。

初學者初玩射覆，一定要給出選項，從二選一開始，到三選一，到五選一，到專項，到大類，最后到無選項自由發(fā)揮。這樣才能達到真正練習的目的，與自己的水平才真正匹配。 練習的方法很簡單主要是兩類對象，一類對象是不懂易的家人朋友，一類是懂易的易友之間。方法如下： 不懂易的家人朋友，最簡單，作為親子游戲，酒后炫技，哄女朋友大法來應(yīng)用，請對方在幾種物品之中任選其一，你進行起卦，對卦象分析，往往偶中，是為有范圍選項的射覆練習，既有趣味性且難度適中，這種事情往往作為親子游戲時，會為你在孩子心中樹立偉大形象。 懂易的朋友，可以加大難度，由朋友出題，易友則可以選擇幾個類像相近，有迷惑性的事物作為選項，以此來加大難度，出題者在出題過程中，其實也是對類像的思考過程。 此為初級射覆練習 隨著水平的提高，可做專項練習，如同一物品的數(shù)量、顏色的射覆，同一大類事物的射覆、設(shè)定某一方向領(lǐng)域等有特指范圍的射覆。 此為中級射覆練習 只有易斷水平精深、萬物類像精通，技法精通配合一定的修行境界，才適合玩隨機無范圍設(shè)定的射覆，其最終就是炫技。 對大部分的易友來講，完成有設(shè)定范圍的射覆，才是真正具有練習提升意義的！否則不但燒腦，還打擊信心，毫無成就感可言，無助于水平提升，切切?。?！

群友問官司是否以兌宮取象？ 答：官司取兌卦之象，過于片面。古來八卦類像的確大多數(shù)講“兌為官司口舌”！，但是我們要辯證分析，為何“兌為官司口舌”，其實重點在口舌而不是官司！因兌為口，為說，二人相爭即為吵！超不明白或者演變?yōu)橛屑m紛了，這是要經(jīng)官或見官（或德高望重之長者）來辨，此為“兌為官司口舌”之類像來源，其也是狹義的官司口舌！ 那么，隨著時代發(fā)展，司法體系的不斷健全，司法也進行了更加詳細的細分，現(xiàn)將本人對官司類八卦類像的認識理解進行闡述，以供大家討論指正。

首先官司因性質(zhì)不同要區(qū)分民事官司與刑事官司。 民事為二個民事主體在吵、在糾紛，所以要見官，其核心本質(zhì)為吵，取兌卦之類像吻合。 刑事官司就要辯證來看了，刑事官司準確講叫刑事案件，是以犯罪為前提，那么它就是一個動態(tài)的過程了！ 首先看犯罪內(nèi)容，如：打架斗毆為震像；重傷害為震兌之象；詐騙坎、兌、離之像；貪污坎巽之象等等要根據(jù)具體事件來論證。 其次有人舉報或者報案，舉報和報案的動作為離或兌（見或說），那么報給誰呢，離、乾。 公安機關(guān)偵查辦案，離卦之象。 拘押看守所：艮卦的象，其中也有一部分坎卦。 檢察院：離卦之象。 最后庭審辯論才是兌卦之象。 庭審當中，公訴人（檢察院）離卦之象，律師兌卦之象，法官乾卦之象（前幾個全部過程中的主觀公職官員均有乾卦之象）。 證人以前有斷過卦，證人為上堂來說，兌卦之象，證據(jù)大部分為文件為離卦，實物物證要根據(jù)具體物品取象。 那么對己方有利無利要以闔辟往來陰陽得配來辯證。 其結(jié)果好壞要以主卦之卦的大象來論證，至于原告還是被告無所謂，均以己方為主，對方為客，進行論斷即可。 @凌谷易友在討論之時舉例“天水訟”卦的下卦坎就有二人吵架之象“坎卦上下兩個陰爻代表兩個人，中間一個陽爻摩擦爭執(zhí)”很形象！ 我個人理解，“訟”字繁體為言字旁，“言公”為訟，何解，說與官聽，就是二人吵架然后找官府，說給官聽評理！古時常將打官司叫“見官”也是其意。而天水訟的上卦為乾為官，下卦為坎為陷為算計也同樣有@凌谷說的二人爭執(zhí)之象。 我們再看互卦，互卦風火家人，吵架之象；下互離卦，離為見，恰好應(yīng)到坎卦二人吵架，要見官，同時火水未濟上下不交各執(zhí)己見；而上互為巽，巽為伏入，入于衙門，巽為溝通，為談判，古時衙門斷案的場景，原被告各自陳述，開始官員調(diào)停，調(diào)停不服，官員判決。

古時對于老百姓來講，見官即為兇為險陷，所以坎卦應(yīng)象；古時亦有“衙門口朝南開，有理沒錢莫進來”的俗語，而離上卦最近的上互卦為巽，也暗含錢財之意，巽卦應(yīng)象。最后陰陽失配為來，終兇。

新興事物氣象萬千且趨于復雜，讓很多易友無所適從。實則還是易理理解不深刻，卦象辯證不到家。如果能夠真正理解“簡易、變易與不易”的精髓，在歸納類像的時候，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其困惑自解。 例如：教學時，群內(nèi)有易友問卦“用戶名密碼被盜，能否找回”，群內(nèi)對“用戶名密碼”的該屬于八卦類像展開了討論，眾說紛紜。我做了一番論述，內(nèi)容如下： 大家不要一看到網(wǎng)絡(luò)就取離卦震卦之象，這只是這個行業(yè)的大象，遇到具體事物一定要具體分析，要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，要看具體事物的核心本質(zhì)來取象！ 那么“用戶名密碼”的核心本質(zhì)是什么，其核心本質(zhì)是門戶、是鎖、是鑰匙，你要進入任何一個應(yīng)用APP（網(wǎng)站、店鋪）其實際行為是到了一個地方（APP、網(wǎng)站、店鋪），找到自己的房間（用戶名相當于門牌號地址），在密碼鎖上輸入密碼（鑰匙）。這是其行為本質(zhì)，“賬戶密碼丟失”相當于找不到家開不開門，被拒之門外！所以取八卦類像應(yīng)該是艮為門戶，為拒之門外，兌為鑰匙。但合起來還是門戶之象，主要取艮卦。 所以我們在看任何事物的類像之時，要研究其本質(zhì)行為！ 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)盛行，說道網(wǎng)絡(luò)就取離卦震卦是粗放的，是片面的，取象也是不準的！我們把虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界結(jié)合取象才會準確！ 比如電商的核心實質(zhì)是商、是交易、是買賣，是巽卦之象。而這里仍然是需要細分，比如淘寶、京東，其相當于一個大的交易市場，巽卦之象；你在淘寶開了一個店鋪，那么在注冊之時，相當于你在淘寶這個大市場里面租了一個鋪面，能否注冊成功一定是艮卦（租房間）之象，有一次易友問網(wǎng)上店鋪違規(guī)被封，能否解封，取的就是艮卦之象，就是是否讓你重新開門營業(yè)；租完店鋪，你要設(shè)計商品頁面，頁面是給人看的，制作頁面的人叫美工，也相當于裝修，這是離卦的象；做好店鋪要宣傳根據(jù)不同渠道分別有震、巽、離、兌之象；網(wǎng)絡(luò)上客戶要流量；流量是什么象呢，有人說坎卦有流動的象，不一定，因為流量的核心實質(zhì)是客戶在你的店面進出，實際更像巽艮之象，巽為進出艮為門；電商客服是兌卦的象，雖然看著都是在打字咨詢，甚至是機器人客服，但還是說給顧客聽是交流；每天做客戶分析數(shù)據(jù)統(tǒng)計，這是艮卦的象。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既然我們知道八卦類像六書之法推導萬物類像，那么我們遇到萬物類像以六書之法倒推即可，找到新的類像的本質(zhì)是什么，類像自明。那么本質(zhì)思考都是什么呢？功能的本質(zhì)、行為的本質(zhì)、作用的本質(zhì)、載體的本質(zhì)、結(jié)果的本質(zhì)、都是我們思考的方向！網(wǎng)絡(luò)時代、人工智能的時代看起來都是虛擬的，不可名狀！但是將其反饋到現(xiàn)實世界，全部都有可參照類比的事物，這與六書之法沒有區(qū)別。也恰恰是“不易、變易、簡易”的核心精髓！

小成圖二代弟子 驚云（任衛(wèi)國）