許多練了多年太極拳的朋友，搞不清太極拳與太極有什么關(guān)系，不知道太極拳為什么叫太極拳，它的太極含意究竟是什么。

也有一些人知道太極拳理根太極，但它到底用了太極的什么理，根在哪一點還是說不出來。

要搞清這一關(guān)系，首先要搞清什么是太極。

好多人認為太極不就是一個圓里套了兩個小圓，變化成陰陽兩魚的一個圖嘛！這是把太極圖當成太極了！當然，太極圖是太極的一個表述形式，但它所包含的內(nèi)容卻不是一句話能說完的。

太極一詞最早見于《易經(jīng)、系辭上傳》第十一章：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。

其中心意思是說，宇宙萬物都由易（即“無”）的太極演化而來。

后來，中國的理學家們就把太極用來代表其一系列的哲學理論，它包括了從0—9的一系列哲學理論。

0——無極學說：是研究和揭示宇宙萬物初始狀態(tài)的哲學。表述為一個混沌的球體。圖1

1——太極學說。描述宇宙萬物都有各自的陰陽屬性，由陰陽二氣化生世間萬物。表述為含白極的黑體和含黑極的白體兩儀合抱的一個球體。圖2 

2——陰陽學說：描述陰陽相互關(guān)系的學說。表述全陰全陽兩儀合抱的球體。圖3。              

3——三才學說：描述事物相對關(guān)系和地位的理論。表述為代表陰陽的橫線（稱為“爻”）按上中下排列的圖案。被稱為“卦”。圖4

4——四象學說：描述事物方向、位置、氣候的理論。表述為太極球周圍四卦位。圖5 

5——五行生克學說，描述組成世間萬物的基本元素——木、火、土、金、水（古人是這樣認為的）的相互關(guān)系和變化的學說。表述為五行按順時針方向相生，按五星位置相克。圖6                         

6——六合學說：描述事物與天體、氣候及事物內(nèi)部關(guān)系的學說。表述為兩個卦的重疊。被稱為大卦。圖7

7——七星學說。描述天體運行與事物變化關(guān)系的理論。表述為北斗七星的視圖。圖8

8——八卦學說：描述事物先天發(fā)展規(guī)律，后天發(fā)展變化、表述事間萬物的變化規(guī)律的學說。表述為先天和后天兩個八卦圖。圖9、10

9——九宮學說，由河圖洛書喻示的陰陽兩儀與天干地支相對關(guān)系及變化的學說，表述為1——9，9個數(shù)字按三三方陣排列，每列、橫的和數(shù)都是15的方陣。圖11。

以上這10個學說構(gòu)成了中國古典辯證唯物主義哲學體系。我們將其統(tǒng)稱為太極論。常用兩儀相合的太極圖來代表太極論。

太極拳不同于其它的一些拳種，它不是直接由實戰(zhàn)的技法歸納總結(jié)而成的，而是在太極論的哲學思想上建立起一套系統(tǒng)的拳理，根據(jù)此拳理結(jié)合以往實戰(zhàn)經(jīng)驗和技法創(chuàng)造出拳法的基本骨架或者說是基本技法，再在實踐中不斷完善和發(fā)展成為一門寓哲學于功法，寓健身于練功，寓精神于技擊的拳法。

在太極拳中主要用到的是太極論中的陰陽五行學說和八卦學說。

將陰陽五行八卦學說用于武術(shù)，首先是從八卦的卦爻及剛?cè)嶂匀胧?。古人認為，先天八卦是推算衣食住行的卦圖，后天八卦是用來推算婚喪嫁娶之類的事。因此用于武術(shù)的卦是先天八卦而不是后天八卦。

我們知道，人在格斗中，手打八方，足站的方位有五個，即前、后、左、右、中，正落在八卦五行所喻示的方位上，而各種動作之用勁無外乎剛?cè)醿煞N，人體動作也只有動靜兩種，這正是陰陽的兩個方面。因此陰陽五行八卦都是拳路的主體，作為拳路的操習者——人，本身是一個矛盾（陰陽、剛?cè)幔┑膶α⒔y(tǒng)一體，因此人本身是一個太極體，于是就有了“由人（太極）以剛?cè)幔▋蓛x）兩種勁路，用打八方（八卦）的手和踏五方（五行）的足來完成的一系列格斗動作，在格斗中必須由五行、八卦來指示，八種勁法與先天八卦圖相對應，各屬其性，五種步法與五行相對應，各適其理，并遵循陰陽五行八卦原則”。歸納起來講，就是“胸懷太極，手按八卦、足踏五行。”這就是太極拳原理，將這一原理現(xiàn)實化，就創(chuàng)造出由八種勁法和五種步法組成的基本技法，八法五步之和為十三，故名太極十三勢。并由十三勢衍化成拳法。

因此，太極拳的基本技法就是太極十三勢。

太極拳就是由太極十三勢衍化的拳法。這就是太極拳名字的由來。

那么，太極十三勢又是怎樣和陰陽五行八卦對應起來的呢？

它是從先天八卦（圖9）的卦象切入的。

乾（）卦，是先天卦中的天卦，位居正南。其初、二、三爻都是陽爻，因此也是老陽卦和純陽卦，表示純剛而無柔，由這一卦所指示的技法應為八法之首，也是技擊中最能顯示先天之勁──剛勁的技法。由太極論可知；陰不離陽、陽不離陰、陰陽互化。因此也可得出：剛不離柔、柔不離剛、剛?cè)峄セㄒ娞珮O圖，陽中有陰極，陰中有陽極））。故這一技法中的純剛不是離開柔而獨立存在的，而是由柔化而來的，也就是說這一剛勁是在柔的基礎(chǔ)上建立起來的剛，即“積柔成剛”。是一種韌性的純剛之勁。這也合于先天八卦圖中乾不能自生而生于坤之理。

由于乾屬金，故這一技法也屬金可克木，金在五行中最為堅固，另外乾又象征冰，水柔而冰剛，也是積柔成剛的代表。這一技法用于進攻具有堅韌難防之效，而用于防守具有堅不可摧之能。木最為僵硬，金可克之。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，名命為掤（通冰，在太極拳中讀“朋”音），即是十三勢中“掤”這一技法。

坤（）卦，是先天卦中的地卦，位居正北，其初、二、三爻都是陰爻，因此也是老陰卦和純陰卦，表示純?nèi)岫鵁o剛。由這一卦所指示的技法為八法之母，也是最能顯示技擊中后天之勁──柔勁的技法。同理，這一技擊中的純?nèi)嵋膊荒茈x開剛而獨立存在，它也是包含著剛性的柔，也就是說柔而不離剛，即“剛復歸柔”，是一種韌性的柔，這也合于先天八卦圖中坤不能自生而生于乾之理。

由于坤屬土，故這一技法也屬土可克水。土為萬物之根，可容萬物，水勢洪大，有剛有柔，而土可吸水，可擋水勢。在技擊上作化解，坤又象征順從。故用這一技法御敵可順化敵勁而擋其勢。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，名命為按（有依照，順從之意），即是十三勢中“按”這一技法。

離（）卦，是先天卦中的子卦，位居正東。其初、三爻為陽爻，二爻為陰爻，兩陽夾一陰，表示內(nèi)柔而外剛，柔入于剛。故有“以柔克剛”之意，由這一卦所指示的技法，是剛?cè)嵯酀匀峥藙偟募挤ā?/span>

由于離屬火，故這一技法也屬火可克金，火燃上而勢急，金即剛法，而離卦有麗（附著）的意思，故用這一技法破敵之剛法，附著于其體，技擊上稱之為粘勁，以剛?cè)嵯酀畡牌茢?，則敵勢急去矣。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為（為六十四卦之一，有以柔克剛之意）。即是十三勢中“”這一技法。）

坎（）卦，是先天卦中的子卦，位居正西，其初，三爻為陰爻，二爻為陽爻，兩陰夾一陽，表示外柔內(nèi)剛，柔中藏剛，有“棉里藏針”之意，由這一卦所指示的技法是柔中有剛外柔內(nèi)剛的技法。

由于坎屬水，故這一技法也屬水可克火，水柔中有剛，雖柔而有穿石之能，火即履法，而坎卦又有行險而不兇之意，技擊上即是敵欲我何我則何，終將莫奈我何，故用這一技法破敵之履法，以外柔之勁就敵意而乘其勢，以內(nèi)剛之勁透敵體而發(fā)敵，則有破敵傷敵之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為擠（排擠，發(fā)出之意），即是十三勢中“擠”這一技法。

艮（）卦，是先天卦中的隅卦，位居西北。其初，二爻為陰爻，三爻為陽爻，表示先柔后剛而偏柔，亦有以剛輔柔之意。由這一卦指示的技法是先（手）柔后（手）剛，柔多剛少，以剛輔柔的技法。

由于艮屬土，故這一勁法亦屬土可克水，取土可填洼之意，水即擠法。艮象征山，靠山而穩(wěn)。故用這一技法破敵之擠法，則有擋敵勢而補已虛之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為靠（牢靠之意），即是十三勢中“靠”這一技法。

震（）卦，是先天卦中的隅卦，位居東北，其初爻為陽爻，二、三爻為陰爻，表示先剛后柔而偏柔，亦有以剛率柔之意。由這一卦指示的技法是先（手）剛后（手）柔而剛少柔多，剛?cè)嵯酀募挤ā?/span>

由于震屬木，故這一技法亦屬木可克土，木入于土，即“以銳刺柔”，土即按、靠法。震卦又象征動，宇宙中之動者莫過于轉(zhuǎn)，有轉(zhuǎn)而有圓，勁走圓而還。故用這一技法破敵之按法，靠法則有以剛率柔，剛引敵發(fā)而柔化敵勁，從而轉(zhuǎn)之發(fā)還敵勁而達到以銳刺柔破敵之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為挒（通診，轉(zhuǎn)之意，讀音“列”），即是十三勢中“挒”這一技法。

巽（）卦，是先天卦中的隅卦，位居西南。其初爻為陰爻，二、三爻為陽爻，表示先柔后剛而偏剛，有以柔率剛之意，由這一卦指示的技法是先（手）柔后（手）剛，剛重柔輕，剛?cè)嵯酀募挤ā?/span>

由于巽屬木，故這技法亦屬木可克土。同挒法一樣亦取“以銳刺柔”之意，克按法、靠法。巽卦象征風，有無孔不入之性，故巽又為進入。不入焉得！故用這一技法破按法、靠法，則有以柔率剛，柔粘和敵勁而入敵圈之效，剛勁輔出則有破敵傷敵之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為採（“入取”之意），即是十三勢中“採”這一技法。

兌（）卦，是先天卦中的隅卦，位居東南，其初，二爻為陽爻，三爻為陰爻，表示先剛后柔而以柔輔剛之意，由這一卦所指示的技法為先（手）剛后（手）柔，剛重柔輕、剛?cè)嵯酀募挤ā?/span>

由于兌屬金，故這一技法亦屬金可克木，金堅可切木，木即採法、挒法。兌卦有毀折之象，毀者，改造也，折，折疊。故用這一技法破敵之挒法則有以剛鈍銳，有以強剛制弱剛，先剛后柔折臂擊敵發(fā)敵之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為肘（臂折疊而得肘），即是十三勢中“肘”這一技法。

木，五行之一，為自然物質(zhì)，其性曲直；曲、彎曲；直、筆直，即木有曲有直。木雖有曲直，但總向一個方向伸進，有繞進之意。由這一行所指示的技法是對敵的步法也是對陣的策略。用這一技法對敵，則避實就虛。有繞進破敵之效。克土行指示的技法。

將這一技法貫以技擊的實際內(nèi)容，命名為左顧（取左上之意），即是十三勢中“左顧”這一技法。

火，五行之一，為一自然現(xiàn)象，其性燃上，上就是進，且火有急之意。這一行所指示的技法為對敵的步法也是對陣時的策略，用這一技法對敵則有急進而以勢逼敵急火攻心破敵之效?？私鹦兄甘镜募挤?。

將這一技法貫以技擊的實際內(nèi)容，命名為進（急上之意），即是十三勢中“進”這一技法。

土，五行之一，為一自然物質(zhì)，其性敦阜，敦者，厚也；厚者，實也。阜者，土山也，取固定之意。由這一行所指示的步法為對敵的步法和對陣的策略。用這一技法對敵，則固本守中，有不為敵所動之效?？怂兄甘镜募挤?。

將這一技法貫以技擊的實際內(nèi)容，命名為中定（不動），即是十三勢中“中定”這一技法。

金，五行之一，為一自然物質(zhì)，其性從革，從者，隨也，革者，堅韌難破之物也，由這一行指示的技法為對敵的步法和對陣時的策略。用這一技法對敵之堅固難破之勢，有雖退而不離其左右之效，有舍已從人退隨而泄其勢之效。專克木行指示的技法。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為右盼（取右下之意），即是十三勢中“右盼”之一技法。

水，五行之一，為一自然物質(zhì)。其性潤下，下者，后退者也。這一行指示的技法為對敵的步法和對陣時的策略。用這一技法擊敵，引進落空，誘敵深入，有窮敵勢之效。

將這一技法貫之以技擊的實際內(nèi)容，命名為退（向下），即是十三勢中“退”這一技法。

十三勢與五行八卦的關(guān)系如圖12、13

              

八勢中掤履擠按對應先天八卦圖中正四方，遵循按克擠，擠克履，履克掤的規(guī)律，這是八勢中的主勢。四斜方指示的採挒肘靠與四正方相呼應，採、挒克按、靠；按、靠克劑；掤、肘克採、挒，而使相克連成一個大圓，周而復始，四斜方是四正方不可缺的輔勢。如圖14、

五勢按敵進我退，敵退我中定，敵定我繞進，敵繞我相隨，敵隨我直進的原則，使五勢相克，成一小圓。如圖15。十三勢則有一大圓和一小圓，而手法和步法是不能拆開來使用的，必須合起來才能真正用于技擊，因此就有了大圓套小圓，這正是無極而太極之理。加上勁路的剛?cè)嵯酀?，就得到太極體。

由于宇宙間沒有絕對的直線（如水平線實際上是平行于地球表面的一條弧線），弧線才是宇宙間的根本屬性。因此合于天地之理的太極指示的太極拳它講究走弧線而不走直線。如無窮大球體上的弧線看起來是直線一樣，太極拳也講究曲中求直。即讓十三勢這一太極體無限地擴大，使更大空間內(nèi)的宇宙運動規(guī)律和生命現(xiàn)象都包含在這個太極體中，即使之合于更大的天地──宇宙之理。這樣，大球體上的弧線看起來就成了直線，我們也就能得到真正的天人合一，而無往不勝，甚至“長生不老”。要擴大這一太極體，只有不斷地練習十三勢，不斷地研究十三勢，不斷地充實十三勢，這就得到了發(fā)展的太極拳。因此，太極拳真意就是“天人合一”。（十三勢屬性，含勁，相克關(guān)系見表一）。 

演講太極拳與太極的關(guān)系