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每天為你深度解讀《資治通鑒》
范曄論曰：桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免；賈逵能傅會文致，最差貴顯；世主以此論學(xué)，悲哉！ 范曄論曰：桓譚因反對符讖而流亡，鄭興也反對符讖，但由于言辭恭順，僅免一死；而賈逵卻以能對符讖附會演繹，最為顯貴。世上的君主用這種標準來對待學(xué)術(shù)，真是可悲啊！ 上面是一段評論，具體的背景不用過多解釋，簡單就是桓譚勸諫劉秀讖緯之事，惹得劉秀不爽，差點被殺。讖緯這東西對于劉秀的內(nèi)涵意義之前提過，這里不再贅述。評論之人范曄是南朝劉宋時期人士，也就是材料發(fā)生后約400年，他寫的《后漢書》和《史記》、《漢書》、《三國志》被譽為前四史。評論中提到的桓譚、鄭興、賈逵都與讖緯之說有關(guān)，但結(jié)局卻不同。桓譚因為勸諫讖文，直接說自己不會這玩意，慘遭流放。賈逵則結(jié)合劉秀的需求對讖緯進行解讀，獲得重用。雖然范曄的感嘆，在于君主對學(xué)術(shù)的標準選擇有問題，但這東西對于咱們來說太過遙遠。畢竟對于絕大多數(shù)人而言，所謂學(xué)術(shù)這玩意，終其一生都未必能接觸到。就好比最近鬧得沸沸揚揚某天醬油的科技狠活，你要從學(xué)術(shù)上說這玩意到底有沒有害，咱們都是民科，說不清、辨不明。但你要記住一點，任何化學(xué)添加劑，脫離用量談危害都是扯淡。你要把醬油當水天天猛灌，別說是有添加劑的， 就算0添加那也有問題。所以，在很早之前我買東西就有個習(xí)慣，看配料表，在價格允許的范圍內(nèi)，盡可能選添加劑少的。看上材料，重點在于細品為什么桓譚、鄭興、賈逵能有如此差異的結(jié)局。拋開學(xué)術(shù)、讖文，其中的關(guān)鍵點在于，他們對于這東西的態(tài)度或目的是什么。很多朋友付費咨詢我的時候，我都會問一個問題，你如此的目的是什么？那么咱們暫且以一種現(xiàn)實主義加利己主義的視角來看桓譚、鄭興、賈逵。如此目標極其高尚，頗有情懷，從利益與生物的角度，可能就有點low了。個人認為，所有的目標，無論高尚與否，都是為了滿足個人、家族、族群、種群生存繁衍發(fā)展的需要。讀書或許有修身、齊家、治國、平天下的目的，但更為實際的是，讀書學(xué)本事，賣于帝王家，娶得顏如玉，住進黃金屋等等。當然們對于絕大多數(shù)人而言，修身、齊家、治國、平天下，太宏大，宏大到，能修身就已經(jīng)很不錯了，撐死不過齊家，不是搞裝修的那個齊家。至于治國還平天下，那是想屁吃，給你個街道居委會主任你都未必能盤下來。再去看桓譚、鄭興、賈逵某種程度上，還是后者深得其味，知道自己要什么。在誰手下吃飯，就唱誰的譜，自己的那一套玩意是工具，決定工具怎么用的，并不是工具本身，而是人。范曄人家也看得明白，指出造成如此局面根子在劉秀，賈逵不過是選擇了對自己最為有利的局面而已，至于桓譚、鄭興當然也不能說人家錯。劉秀也沒有錯，甚至后世千年所有帝王對于學(xué)術(shù)的態(tài)度本身基本上都沒有錯。因為對錯是基于自身的角度，對于儒者范曄而言，劉秀如此是錯，但對于劉秀而言，恰如其分。劉秀的首要目標并不是你鄭興、桓譚、賈逵誰的學(xué)術(shù)是真或更好。他的首要目標就是維系自身統(tǒng)治合法性、維持劉氏江山穩(wěn)定。能夠服務(wù)這個目標的學(xué)術(shù)才是學(xué)術(shù)，不能服務(wù)的就靠邊站，別逼逼。就好比科舉考試，考的四書五經(jīng)并沒有大用，但科舉本身卻為王朝穩(wěn)定提供了保證。其實上面這段材料，對于咱們而言，有兩個切入點最值得借鑒參考。三人都是學(xué)術(shù)大佬，最終遭遇不同，你或許會同情敬佩桓譚、鄭興，但讓你去做兩人你絕對不會去。這就像之前提到的，你會抬高吹捧二舅、貶低漫罵周少，但讓你選要成為誰，你絕對會選周少。賈逵的結(jié)果好，到底是他自己的選擇，還是時代歷史的需求，這個說不清。很有可能就是漢光武帝是如此、漢明帝是如此，賈逵的學(xué)說不過是恰如其分的滿足了需求，于是混得好而已。要換個其他皇帝傾向鄭興、桓譚，其結(jié)果對調(diào)也是有可能的。因此，從這個角度出發(fā)，核心的問題就是主動調(diào)整。很多人有本事，卻說懷才不遇，原因真是不遇？沒有領(lǐng)導(dǎo)欣賞？根子是你的才，領(lǐng)導(dǎo)不需要，不對味。于是這些人就保持現(xiàn)有狀態(tài)等待，等哪天來了個新領(lǐng)導(dǎo)，對自己味再獲得機會。但這種領(lǐng)導(dǎo)哪里來？這種機會又哪里來？于是時間慢慢過去，人也老了，當真有天來了個對味的領(lǐng)導(dǎo)，人家反而嫌你年齡大了。所以，學(xué)會主動調(diào)整是適應(yīng)、去迎合，去博取機會不是啥丟人的事。就像《讓子彈飛》里馬師爺說的：“掙錢嘛,生意,不寒磣。”劉秀不會思考桓譚、鄭興、賈逵的學(xué)術(shù)本身問題。其實做任何事情也是如此，沒有必要思考這個更好、哪個更差，只需要思考，哪個對我更有用就行了。出發(fā)點應(yīng)該是自身的利益與目標契合度，而不是選項本身。
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