1692年清廷頒布了允許天主教在華自由傳播的詔令，史稱“康熙容教令”

但轉眼之間，教會喘息未定，清廷便開始了長達百年的禁教時期，實在令人嘆息

一，1692年清廷頒布“康熙容教令”意義重大

330年前，也就是1692年（康熙三十一年），對羅馬公教會而言是一個重要的日子，因為在這一年，清廷頒布了允許天主教在華自由傳播的詔令，史稱“康熙容教令”。

這是天主教自利瑪竇入華百余年后，首次得到中國朝廷以正式旨令形式的允準，這不僅是中國天主教史上的重要事件，在中西關系史上也意義重大。

當時朝中仍然有不少官員不滿天主教在中國傳播,在此諭旨頒布之前，中國仍行禁教措施。

就在頒布“康熙容教令”的前一年亦即1691年，浙江巡撫因奉此前的禁教令，剛對傳教士及中國信徒進行過一輪迫害，并一連關閉了好幾所天主教堂。

這樣的結果是從利瑪竇到南懷仁，耶穌會士前赴后繼來華100多年所不懈追求的目標。但是南懷仁在其有生之年并沒有等到這一天，雖然在他去世的時候，康熙皇帝為他舉行了隆重的葬禮。

“康熙容教令”曾一度使天主教在中華大地擺脫了隨時被迫害的窘迫地位，有了與佛教、道教同等合法、可以自由傳播的地位。

二，“康熙容教令”的內(nèi)容

1692年二月，康熙皇帝就已經(jīng)頒旨：

“前部議將各處天主堂照舊存留，止令西洋人供奉，已經(jīng)準行?，F(xiàn)在西洋人治理歷法，前用兵之際制造軍器，效力勤勞。近隨征俄羅斯，亦有勞績，并無為惡亂行之處，將伊等之教目為邪教禁止，殊屬無辜。”

1692年 3 月22日(康熙三十一年二月三日）公布，明示中國人民可以公開信奉天主教。

在耶穌會傳教士的請求下，加上索額圖親王的幫忙調解，禮部草擬了解除天主教禁令的奏文，當時康熙收到禮部的奏文十分高興。

禮部尚書顧八代奏疏：

“查得西洋人仰慕圣化，由萬里航海而來，現(xiàn)今治理歷法，用兵之際，力造軍器火炮，差往俄羅斯，誠心效力，克成其事，勞績甚多。

各省居住西洋人并無為惡亂行之處，又并非左道惑眾，異端生事。喇嘛僧道等寺廟尚容人燒香行走，西洋人并無違法之事，反行禁止，似屬不宜。

相應將各處天主堂俱照舊存留，凡進香供奉。許照常行走，不必禁止。俟命下之日，通行直隸各省可也?！?br>

這是一份劃時代的極具歷史意義的奏疏，康熙批上“依議”兩字，從此開啟了一個天主教會撥云見日的新時代。

三，“康熙容教令”的頒布過程

康熙帝對傳教士認知始于“歷法之爭”?？滴醯弁ㄟ^以實驗的方法來分辨中西歷法的優(yōu)劣，認識到傳教士所具有的科學技術的價值，查明傳教士“并無為惡實跡”，“潛謀造反”的指控實屬誣告。

受南懷仁的影響，康熙帝的天主教政策不斷發(fā)生變化，逐漸對天主教產(chǎn)生好感，認定天主教不是邪教異端。在這種情況下，康熙帝對天主教在中國的傳播開始采取默許的態(tài)度。

面對各地此起彼伏對教會的迫害，傳教士曾不止一次在一起商議對策，顯然迫害事件之所以發(fā)生，是因為官府有禁教令作根據(jù)，如果要改善這樣的環(huán)境就必須向朝廷建議廢除此令。

于是他們便決定一邊想辦法向康熙陳情，一邊利用和大臣中的朋友幫忙上奏請求準許傳教。

耶穌會士徐日升和張誠隨清朝全權大使索額圖參加尼布楚會議，幫助訂立了一個對清朝非常有利的《尼布楚條約》，康熙十分滿意。

通過這次交往，索額圖便成了傳教士的朋友。他在列席禮部解禁天主教會議上發(fā)言支持天主教會，據(jù)傳教士記載，索額圖出席了這次會議。

他歷數(shù)傳教士在天文歷法、軍事戰(zhàn)爭、外交談判方面的功勞，指出：“在我所認識的傳教士中沒有一個是不值得贊揚的。關于他們所傳播與信奉的宗教，我跟他們經(jīng)常討論，而我發(fā)現(xiàn)這個宗教實為圣善之宗。”

他說服了其他與會官員，草擬解除天主教禁令的奏文，由禮部尚書顧八代呈奏康熙，并得到康熙的批準。

四，“康熙容教令”如曇花一現(xiàn)令人嘆息

北京的傳教士得悉解除禁教令萬分欣喜，徐日升神父向在場的公侯官紳表示：

在中國自由傳教是他們夢寐以求的目標。他們跋涉萬水千山，歷盡危困，來華服務，一向得到康熙照顧，愛護有加，已令他們甚為欣慰。康熙這次頒令讓天主教在境內(nèi)自由傳播，更令他們感激萬分。

但是好景不長，從1692年康熙頒布“容教令”到后來康熙頒布了一個內(nèi)容完全相反的諭旨，禁止天主教在境內(nèi)傳播，天主教在中國自由傳布的時間如曇花一現(xiàn)。

教會內(nèi)部的紛爭令康熙對天主教會失去信心，特別是當康熙看到教宗禁令中有把自己一片好心贈送的'敬天’牌匾也不許懸掛的條文后，感到自尊心受到極大的傷害，便大發(fā)雷霆。

他頒布圣旨曰“以后不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事?！?/span>

從此，清廷開始了長達百年的禁教時期，雖然康熙在當時并未嚴格執(zhí)行這些措施，但在雍正繼位之后，中國天主教會處境就十分困難了。