在岐伯回答完主勝客則逆主氣而施治、客勝主則從主氣而施治之后，黃帝和岐伯之間又開啟了新的對話。

先附錄原文如下：

帝曰：其生病何如？

岐伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳，主勝則胸脅痛，舌難以言。

……

在天道六氣六節(jié)分治中，其身半（春分和秋分節(jié)氣連線）為天樞，天樞之上三氣司天，天樞之下三氣在泉。

人身因應(yīng)天道，肚臍旁開兩寸各有一天樞穴，兩天樞穴連線之上因應(yīng)司天三氣、之下因應(yīng)在泉三氣。

在此因應(yīng)邏輯指引下，岐伯論諸氣司天客勝主勝之病，因應(yīng)人體上半身經(jīng)脈之??；論諸氣在泉客勝主勝之病，因應(yīng)人體下半身經(jīng)脈之病。

岐伯按照司天在泉、三陰三陽的順序應(yīng)答黃帝之問。為便于行文和理解，特?fù)?jù)《素問·五運行大論》鬼臾區(qū)所言作“天道六氣司天在泉分治與相應(yīng)歲紀(jì)圖”如下：

一、帝曰：其生病何如？

“其”代指客主之勝?？椭骷优R，雖有勝無復(fù)，但客勝主勝皆可致民病，病候如何呢？

前面討論諸氣之勝時，岐伯總是氣候、物候和病候并談?，F(xiàn)在黃帝只希望岐伯談?wù)劜『騿栴}，氣候、物候暫且存而不論，是以有此特殊問法。 

二、岐伯曰：厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳

巳亥之歲，厥陰司天，少陽在泉，附厥陰司天之紀(jì)客主加臨圖如下：

巳亥之歲，厥陰司天，主氣三氣為厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火，客氣三氣為陽明燥金、太陽寒水、厥陰風(fēng)木，并分別自上而下加臨主氣三氣。

司天之氣主司一歲前半歲之氣候、物候，厥陰司天客氣勝主氣，則己亥之歲前半歲風(fēng)氣偏勝，氣候偏溫。

厥陰在天為風(fēng)，在地為木，在臟為肝。岐伯后文論述病機時還會提到“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。《素問·痿論》岐伯講：“肝主身之筋膜?！?/span>肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜干，筋膜干則筋急而攣，發(fā)為筋痿。”肝木風(fēng)氣偏于溫?zé)?，則“筋膜干則筋急而攣”，是為“掉”?！端貑枴ちo(jì)大論》岐伯講：“木郁之發(fā)……甚則耳鳴眩轉(zhuǎn)，目不識人，善暴僵仆?！?/span>

厥陰司天客氣勝主氣則“耳鳴掉?！薄?/span>

足厥陰肝經(jīng)，其支者，復(fù)從肝別貫膈，上注肺，肝木氣勝則成肝咳之狀，《素問·咳論》岐伯講：“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也……肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿?！笔菫樨赎幩咎炜蛣佟吧鮿t咳”。

三、主勝則胸脅痛，舌難以言。

主勝，主氣初之氣厥陰風(fēng)木自下而上勝于客氣，肝經(jīng)之脈絡(luò)貫于胸脅，是以肝木氣勝則胸脅痛；足厥陰肝木、足少陽膽木主筋，風(fēng)木氣勝則舌筋易卷難舒，故舌難以言。

又，主氣二之氣為少陰君主火，在臟為心，心開竅于舌。主氣少陰君火勝于客氣，心火氣勝則舌亦難以言。

此為厥陰司天，客主相勝情形下的民病之風(fēng)證、熱證。明日繼續(xù)少陰司天，客主相勝。