作者：安強(qiáng)

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       緩動(dòng)則緩應(yīng)

       速動(dòng)則速應(yīng)

       這里的“動(dòng)”，非行動(dòng)之意，更非具體的功法動(dòng)作。

此“動(dòng)”，乃“心意動(dòng)”之意！

      這里的“應(yīng)”，指的是在“心意動(dòng)”的情況下，身體動(dòng)作同步作出的直接回應(yīng)（反應(yīng)）。

       緩動(dòng)則緩應(yīng)

       速動(dòng)則速應(yīng)

       前者訓(xùn)練為因---試力

       后者應(yīng)用為果---發(fā)力（實(shí)作）

       如此修煉，即可達(dá)形意合一.心形同動(dòng)之境。

       此即薌祖所言：“意即力也！”。

       也是當(dāng)年薌祖將其所承傳的形意拳，更名為“意拳”之本義所在。

      薌祖“意拳”之“意”，決非功態(tài)下身體各個(gè)部位的“意念大戰(zhàn)”和“精神幻想”！

        當(dāng)今意拳門人所要求的功態(tài)中身體各個(gè)部位的“意念”，原本實(shí)際上是在身體內(nèi)外作到正確要領(lǐng)的前提下，身體各部位出現(xiàn)的虛中實(shí)的“感受”而已。

       而把這種正確功態(tài)下所自然產(chǎn)生的“感受”作為“意念”，并將其作為練功的要求要領(lǐng)，實(shí)在是“倒果為因”，甚至可說(shuō)是“南轅北轍”！

      將這種訓(xùn)練出的實(shí)戰(zhàn)能力（暫不論其高低），稱為“意念的格斗”，以強(qiáng)調(diào)其“意拳”之“意”，更是荒唐可笑！