承前啟后,明德親民 傳遞最純粹的國學(xué)精華,最本真的生命力量! 主講 | 渙樸老師 內(nèi)容簡要: 戴盈之曰:“什一,去關(guān)市之征,今茲未能。請輕之,以待來年,然后已,何如?” 在這一段里面,宋國有一個(gè)叫戴盈之的大夫和孟子交談?wù)f:“孟老夫子,前面你跟我講了治國要降低田地賦稅以及進(jìn)口關(guān)稅的方略,我很認(rèn)同;但是我們宋國現(xiàn)在也比較缺錢,所以暫時(shí)還不能這么辦?,F(xiàn)在先稍微減掉那么一點(diǎn)點(diǎn),到明年我就按照你所說的這么去做,可不可以? 我們從歷史上可以知道,幾百年過去了,也沒見他們實(shí)行仁政。 孟子曰:“今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:'是非君子之道?!唬?請損之,月攘一雞,以待來年,然后已。’如知其非義,斯速已矣,何待來年?!?/strong> 孟子當(dāng)然也是未卜先知的,知道你現(xiàn)在不能減,明年怎么可能多減呢?所以他就和戴盈之講了一個(gè)故事,說道:“從前有一個(gè)人每天都從鄰居家的雞舍里面偷一只雞,有人發(fā)現(xiàn)了就勸他這樣偷雞是不對的?!?/p> 那人也覺得不好意思,羞赧答道:“可是我每天偷習(xí)慣了,讓我突然不偷,實(shí)在難以一下做到。你看這樣,我從以前每天偷一只變成一個(gè)月偷一只,明年我就不偷了,可不可以?” 孟子問戴盈之,這樣可不可以? 戴盈之苦笑道:“這當(dāng)然是不行了。但我是收稅,又不是偷雞?!?/p> 我們從孟子舉的比方來看,就知道孟子的意思是你就是從鄰居家里面偷雞的人。百姓的賦稅,是百姓的辛苦勞作得到的糧食;你們收取1/10,算是你應(yīng)該收的。可是再多拿,就是在拿強(qiáng)權(quán)去取過來而已。不能因?yàn)槟闳×诉^來,就認(rèn)為是你的。這是沒有仁愛之心的表現(xiàn)。 有仁愛之心的話,應(yīng)該是想到要少收點(diǎn)賦稅,使得百姓的生活壓力小一點(diǎn),壓力小一點(diǎn)就能生活的更好,也就更有力氣干更多的活,就會有更多的人愿意留下來一起建設(shè),如此做,反而國家會越來越興盛。 孟子把雞比喻成賦稅,是想表達(dá)你既然知道這是錯(cuò)的,卻又不能下決心去改,久而久之,你也就改不了了。所以人在意識到自己錯(cuò)誤的時(shí)候,一定不要給自己找借口。人面對錯(cuò)誤一般分兩種情況:一種是犯了錯(cuò)之后不認(rèn)為自己犯錯(cuò),沒有意識到自己是錯(cuò)的。 還有一種情況是犯了錯(cuò)之后,不管是自己意識到也好,別人說破也罷,總而言之是認(rèn)識到自己錯(cuò)了。一種人會下定決心要改正,不愿這樣錯(cuò)下去,這個(gè)時(shí)候內(nèi)在就會產(chǎn)生一股浩然正氣來突破難關(guān)。雖然做起來確實(shí)有點(diǎn)難,但是人在改正的過程當(dāng)中,就在不斷的前行了,走向正確的一方。而另一種人會得過且過,不愿意改正。因?yàn)榻Y(jié)果不夠痛,他就想得過且過。如果足夠痛的話他也會改的。 得過且過的這種人會越來越沉淪下去。我也知道不對,但我現(xiàn)在改不了;這種想法會慢慢扎根在潛意識里面。所以孟子講'強(qiáng)恕而行’。一個(gè)人一旦知道自己錯(cuò)了,就立馬去改;這個(gè)時(shí)候人是有希望被喚醒的。但是太多人是會選擇得過且過。 所以我們要做一個(gè)能認(rèn)識到錯(cuò)誤又少說'但是’的人,慢慢的做到不說'但是’。人不說'但是’之后,就是在斬?cái)嗤丝s的后路,置之死地而后生,人才能夠前行。大家可以看一看,反省一下自己平常有哪些問題是自己知道不對的,把'但是’去掉,這就是我們前行的方向。 經(jīng)典原文: 戴盈之曰:“什一,去關(guān)市之征,今茲未能。請輕之,以待來年,然后已,何如?” 孟子曰:“今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:'是非君子之道?!唬?請損之,月攘一雞,以待來年,然后已。’如知其非義,斯速已矣,何待來年。” 渙樸老師 返樸歸真 渙若冰釋 矢志知行合一 傳遞最純粹的國學(xué)精華 最本真的生命力量! 主講系列課程: 傳統(tǒng)文化與家道建設(shè)(并實(shí)施) 儒家仁政思想與企業(yè)文化建設(shè)(并實(shí)施) END 國學(xué)精華,歡迎分享! |
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