《中庸》開講第91天，也是最后一天。

1、

當(dāng)一個人想被人尊重的時候，有兩種選擇：一是埋頭苦干、努力學(xué)習(xí)、心無旁騖，古今中外很多成功之人莫不如此；二是無處不在、無時不刻地炫耀和想炫耀。諸如身體上紋身的青年、小貧乍富的商人、略有成績的學(xué)者、心志幼稚的作家以及用做公益為幌子實為達(dá)到自己目的的捐贈者。

這兩種人都會得到尊敬。前者不會立刻被重視，尊敬的人少。因為大多人在乎結(jié)果，不注重過程。人們追逐權(quán)利、金錢、名望以及美色，但如何獲得的金錢、權(quán)利、名望和美色不太在乎。所以，勤勞、踏實、淳樸、厚道之人總被忽視。后者得到尊敬的人多而迅速。因為這種需求，縱容了偽善和淺薄的滋生與蔓延。

炫耀什么就是缺少什么。大人物不會宣揚(yáng)自己多么誠信，多講道德，多大權(quán)力，多么富有。李嘉誠不會吹牛自己有錢，楊振寧不會夸口自己有學(xué)問，領(lǐng)袖從不會賣弄自己勢力大。

清高自大與妄自菲薄有相同的心理，都是因為自卑。那些善于承認(rèn)錯誤、虛懷若谷、溫柔敦厚的人才會真正得到尊敬，被仰望和追隨。只是時間有點(diǎn)長，要挨得住寂寞才好。

明白人懂得這道理，所以不炫耀。糊涂人一直糊涂，就夸耀，就清高，就目空，就喜歡稍縱即逝的點(diǎn)贊和不負(fù)責(zé)任地夸獎。

《中庸》說：君子之道深藏不露，卻能日益彰明；小人之術(shù)顯露無遺，總是日益消亡。一名君子給人的感覺是平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理。看到他的表象，就能想到他未來的成就，就能感受他的家風(fēng)教育，從一件小事、舉手投足間，就能感覺出人家的大氣。這就是與道德同行了。

原文是：故君子之道，闇（暗）然而日章；小人之道，的（di）然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯?？膳c入德矣。

這里闇然日章的闇，讀暗，也是暗的意思。形容把門窗都關(guān)上，但德行卻還能彰顯。的（di）然的意思是鮮明和顯著。

2、

為什么有人身穿錦繡的衣服，外面還要罩件外套呢？

這是為了避免錦衣花紋太顯露。多豪華的內(nèi)衣，也要穿在里面。可就是有人見面就跟人家顯唄內(nèi)衣，吹噓內(nèi)褲。即便微信投票后，都要高姿態(tài)的給人家發(fā)個截圖。

《詩經(jīng)》有個詞叫：“衣錦尚絅（jiong）?！本褪前彦\繡衣服加件外套的意思。古人擔(dān)心華貴顯露給大眾，顯露給窮人，是一種不尊敬。

原文：《詩》曰：“衣錦尚絅”。惡其文之著也。

《詩經(jīng)》又說：潛藏雖然很深，但隨著時間的推移，成就的突出，也會彰顯其外。所以一個明智的，有德行的人，要經(jīng)常反省，讓自己沒有愧疚，沒有惡念頭存于心志之中。

這個觀點(diǎn)非常適用，也特別實用。一個人不找出自己的缺點(diǎn)和錯誤就是惡的堆積。人的運(yùn)行很像電腦和手機(jī)，隔一段時間就要?dú)⒍竞颓謇硭槠?。人每天的奇思怪想、欲望升騰，所產(chǎn)生的垃圾，也就是錯誤，要超過成千上萬臺手機(jī)。所以，每天自省，每天自檢，極其有必要。每個人都知道奮斗、追求和不懈努力的重要，但我們似乎忘記了檢查錯誤，拋掉無用的雜物，才能順利前行。但凡成功者都是自省、自檢和自律的高手，都是把功夫下在別人看不見的地方了。

原文是：《詩》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭?！惫示觾?nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

《詩經(jīng)》還說：看你一個人在房間內(nèi)，沒有約束，沒有檢查，沒有考核的時候，是不是內(nèi)心繼續(xù)坦蕩、心底繼續(xù)純潔？所以，我們對自己的個人要求是，人前人后，很多人還是一個人，有事做沒事做的時候也是要恭敬的，也要講誠信。因為，誠信不是做給別人看的。

原文是：《詩》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！惫示硬粍佣?，不言而信。

3、

《詩經(jīng)》又說：懷著敬畏的誠心跟上級、父母和君王說話，就不會與別人有紛爭，就不會自相矛盾，無所適從。所以，一個管理者和為人父母的人不用經(jīng)常發(fā)紅包、行賞賜，下屬、百姓和孩子也會積極進(jìn)取、互相勉勵，不用發(fā)怒，不用威嚴(yán)，下屬、百姓和孩子也會很畏懼。

《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鈇（fú）鉞（yuè）。

這的“奏”是進(jìn)奉之意。假，古語讀（ge），通“格”，指心誠、感通，說的是誠心能與鬼神或外物互相感應(yīng)。靡（mi），是沒有之意。鈇（fú）鉞（yuè）：古代執(zhí)行軍法時類似于斧子的工具。

正所謂上行下效。無論政治，無論學(xué)校，無論家風(fēng)。只要領(lǐng)導(dǎo)、老師和父母有一顆敬畏之心，做敬畏之事，就是最好的教育。

《詩經(jīng)》繼續(xù)說：“弘揚(yáng)那盛大美好的德行，各方諸侯們都來效法?！彼?，領(lǐng)導(dǎo)、家長、老師以及君王，只要人人純潔、厚道、篤行、恭敬，就能使天下太平，就能使家庭和悅、幸福吉祥了。

原文：《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之?！笔枪示雍V恭而天下平。

古代的不與丕（pi）通用。丕（pi）是大大的意思。不顯惟德，是彰顯道德的意思。惟德的“惟”是使動用法，使道德彰顯、長久、遠(yuǎn)播之意。

百辟，特指諸侯百官。刑，通“型”，示范，效法之意。

顯然，一種純潔、厚道、篤行、恭敬的家風(fēng)，不單使自己的家庭健康幸福，也會影響到鄰居、親朋、同事和社會。

《詩經(jīng)》一路說下去：“我懷有光明的品德，不用聲色俱厲、疾言厲色?！笨鬃诱f：“用聲色俱厲、疾言厲色的方式去管理下屬、教育百姓和孩子，是最拙劣，最無能的行為，我們的水平、修養(yǎng)和德行還不夠呀?！?/p>

說到這里我們就要你回憶了：您最近與孩子發(fā)怒了嗎？夫妻吵架了嗎？

如有，給自己一個評價吧：差（）很差（）特別差（）。

原文是：《詩》云：“予懷明德，不大聲以色。”子曰：“聲色之于以化民，末也。”

4、

在整部《中庸》的最后，引用了《詩經(jīng)·大雅·杰民》和《詩經(jīng).大雅·文王》當(dāng)作結(jié)尾：“德輶（yóu）如毛”。毛猶有倫：“上天之載，無聲無臭?！敝烈?。

這是最后的總結(jié)性發(fā)言，說德行很簡單，不要復(fù)雜，要使之成為一輛輕快便捷的車子，跑得更快、更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健，不要慢慢騰騰，我們等不及了！當(dāng)然，也不要把德行看得重如泰山一樣壯大，每個人都可以實現(xiàn)它，實則它輕如鴻毛。輕如鴻毛好有一比：好似“在天地間飛舞、彌漫，無所不在，無私不及，既沒有聲音也沒有氣味?！?/p>

最后，兩個字把我們學(xué)《中庸》，用《中庸》的目的闡述的無比清晰：至矣！

怎么講？

讓中庸之德達(dá)到天地一樣的境界，天地一樣的水平，天地一樣的高度，天地一樣的寬廣，天地一樣的雄厚！

這些本不復(fù)雜，天地就是自然，就是真誠。《中庸》的中心思想：懷著內(nèi)心與生俱來的真誠，對待生活，對待生意，對待生命，對待生死，不懈怠，不激進(jìn)，不得意，不悲觀，不急功近利，也不必城府高深，不偏不倚，不等不靠，天地自然，厚德載物！

5、

《中庸》是一部大書，但我們從微小處做起；《中庸》是一部智書，但我們從愚笨處做起；《中庸》是一部高尚之書，但我們從平凡做起；《中庸》是一部能使人走向遠(yuǎn)方的書，但我們從腳下做起！

感謝各位老師對我的寬容，感謝各位方家給我的指正，感謝各位朋友給我的鼓勵，感謝我的家人給我的支持與陪伴，當(dāng)然也感謝那些對我指責(zé)、批評、怒斥的人給我增強(qiáng)的勇氣和信心。

明天我們將進(jìn)入新的課程：《道德經(jīng)》說家風(fēng)。最后，為大家獻(xiàn)上一幅對聯(lián)，以表我志，以表我心，以表我情。

上聯(lián)：古述今學(xué)，幸遇天地恩澤，立志解讀經(jīng)典，必將上下求索；

下聯(lián)：內(nèi)修外用，恰逢春秋雨露，發(fā)心澤惠家風(fēng)，感謝左右逢源。