孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離?！?/span>

   先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。

   申漸高是南唐時候的一個藝人，經(jīng)常在宮中的宴會上奏樂，他生性詼諧幽默，敢于為民眾說話。

南唐皇帝李升在位時，國力薄弱，軍糧儲備不足，官府橫征暴斂，人們深受苛捐雜稅之害，不勝其苦。

  一年久旱不雨，祈雨也不應(yīng)驗。一天，李升在宮苑中同群臣飲酒時說：“現(xiàn)在京郊下起雨來，惟獨京城不下雨，難道我們監(jiān)獄中有冤枉的事違背了天意嗎？”群臣都不知如何回答。這時，申漸高走上前來笑著說：“雨水害怕抽稅，所以不敢進京城呀！”李升猛然醒悟后大笑說：“是京城中賦稅過重了吧？”于是當日就下詔書免去一切不合理的稅賦，其他稅賦也都有減除。

   《左傳·哀公十一年》中，孔子說：“君子之行也，施取其厚事舉其中，斂從其薄。如是則丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且季孫若行而法，則周公之典在?！?孔子認為國家賦稅的課征要厚施薄取，他認為魯國的“丘賦”已經(jīng)足用，不必按田納賦。他主張“斂從其薄”，反對過份的搜刮?！赌印まo過》中，墨子認為“苦于厚作斂于百姓”，反對“厚斂”?！睹献印けM心上》中，孟子講：“易（治）其田疇，薄其稅斂，民可使富也。”《管子》中，管子說，“薄稅斂，毋茍（苛）于民”，“公輕其稅斂，則人不憂饑”......

   古代主要思想流派雖然在薄稅斂主張的出發(fā)點上有所不同，但在主張國家賦稅的征收上應(yīng)該有所節(jié)制，反對重稅這一方面達到了空前的一致。

   不僅如此，他們還建議將薄稅斂制度化，不要經(jīng)常變動。如墨子就說：“以其常正，收其租稅，則民費而不病?！蔽鲿x傅玄說：“上不興非常之賦、下不進非常之貢，上下同也，以奉常教，民雖輸力致財，而莫怨其上者，所以務(wù)公而制常也?！狈粗安欢葧r而立制,不量民而役賦無常,橫求相仍,弱窮迫不堪其命,若是者民?！?。

     唐代李翱在《平賦書》中指出：“人皆知重斂之為可以得財，而不知輕斂之得財愈多也?！彼忉屨f“輕斂則人樂其生，人樂其生則居者不流而流者日來。居者不流而流者日來，則土地無荒，桑柘日繁，盡力耕之，地有余利，人日益富?！睂嵭械投愔频谋举|(zhì)是讓利于民，藏富于民，激發(fā)人們勞動創(chuàng)造的活力，讓生產(chǎn)力更好的不斷向前發(fā)展。低稅制更有利于經(jīng)濟發(fā)展這一理念也在現(xiàn)代社會中得到了驗證，縱觀世界上那些發(fā)展得快，幸福感強的城市，無不多是實行了低稅政策。

 孟子說：“有征收布帛的賦稅，有征收糧食的賦稅，有征發(fā)勞役的賦稅。君子治國，征收了其中一種，就緩征其他兩種。同時征收兩種，百姓就會有餓死的了；同時征收三種，就會使百姓們父子相離，家破人散了?！?/span>

 最后，我們大家一起再讀一遍：

 孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”