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為了更好地解釋清楚有用和無(wú)用的關(guān)系，莊子在《山木篇》中講述了兩個(gè)立意相反的故事：

故事其一說(shuō)道，路旁長(zhǎng)有一棵“無(wú)所可用”的樹(shù)木，因不合工匠的準(zhǔn)繩而得以安享天年。莊子認(rèn)為，正是因其無(wú)用才能有所善終。

此處表面上看是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的無(wú)用，但于其自己而言，卻是保養(yǎng)生命的大用。

故事其二說(shuō)道，莊子和弟子來(lái)到友人家做客，友人卻讓兒子殺掉了一只不會(huì)叫而被認(rèn)為是毫無(wú)用處的鵝。

弟子迷惑不解，問(wèn)莊子：為什么前者言無(wú)用可盡享天年，此時(shí)卻因?yàn)闊o(wú)用而橫遭殺戮呢？

無(wú)用與有用，究竟哪一種人生才是值得效法的呢？

面對(duì)弟子的疑惑，莊子解釋說(shuō)，世上的一切其實(shí)本來(lái)不存在有用和無(wú)用的分別，只存在對(duì)事物使用和不用的選擇。

凡是界定是否有用，便是在用某一片面的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有，這本就是一種錯(cuò)誤。

真正的合道，在于能夠隨時(shí)變化而不固守一端，與萬(wàn)物相為一而不做其主宰，以如此道理來(lái)警醒自己，才不會(huì)使自身被一己偏見(jiàn)所拘束，從而不見(jiàn)萬(wàn)物自然。去除心中的成見(jiàn)，使萬(wàn)物各歸自然本性，這才是莊子借孔子之口而說(shuō)出的“心齋”的主旨。

人人都可以通過(guò)戒律而齋戒身體上的穢濁，只有那些可以齋戒掉內(nèi)心中是非分別的人，才真正稱得上是修真得道人。

既言得道，在面對(duì)有用、無(wú)用時(shí)又會(huì)選擇何種態(tài)度呢？莊子還曾講過(guò)一棵大樹(shù)的故事。

故事中說(shuō)，有一棵全身都長(zhǎng)滿了瘤結(jié)的樹(shù)，它的枝干彎彎曲曲而不中繩墨、不合規(guī)矩?；葑右源藰?shù)比作莊子之言論，稱其大而無(wú)用。

莊子卻說(shuō)，所謂有用只不過(guò)是讓它遭受斧頭的砍伐而夭折，如此以來(lái)不如把它種在無(wú)何有之鄉(xiāng)，人人都可以在它的樹(shù)蔭下自在徘徊，這豈不是一種大用了？

道家講隨緣應(yīng)物，事來(lái)自然有應(yīng)，事去隨心而忘。人間入世法，是為有用；方外出世法，也是為有用。有中本含無(wú)，無(wú)中可生有，究竟是有還是無(wú)，只不過(guò)是方法方式不同。

世上本不存在有無(wú)之別，不過(guò)是人們的分別心在作祟。雖食人間五谷，卻不著紅塵煙霞，心中忘卻了有無(wú)是非，萬(wàn)物與自我各得其性，這才是修行人要實(shí)現(xiàn)的真逍遙。

可不為分別，就無(wú)美丑善惡之分，就無(wú)好惡之嫌。天下皆為利而往，因?yàn)榉謩e的了幸福和苦難，喜歡幸福快樂(lè)，而討厭苦難貧窮。為何？

人心可以明辨是非，可以慈讓好惡，心已經(jīng)種下分別之意，如何無(wú)別之心，只能無(wú)聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡……可試問(wèn)紅塵之人誰(shuí)能做的六根清凈，無(wú)欲無(wú)求！

道家講隨緣應(yīng)物，事來(lái)自然有應(yīng)，事去隨心而忘。符合我們大多數(shù)人可以修煉的境界，此為靜心，隨心，隨意。而這里的意更多的指不執(zhí)著，不貳過(guò)，不遷怒……，能做到已是修得菩薩地。

圣無(wú)常心

【原文】

圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善①。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉②，為天下渾其心③，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之④。

【注釋】

①德：通“得”。下同。

②歙：這里指收斂意欲。

③渾其心：使心淳樸，不用機(jī)巧。

④孩：使動(dòng)用法，使老百姓回復(fù)到嬰兒般的狀態(tài)。

【譯文】

有道的人是沒(méi)有私心的，以百姓的心為自己的心。善良的人，我很好地對(duì)待他們；不善良的人，我也很好地對(duì)待他們，這樣就可以使人人向善了。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，這樣就可以使人人守信了。有道的人治理天下，會(huì)收斂個(gè)人的私欲偏見(jiàn)，使天下人的心思?xì)w于純樸，百姓們皆專注于他們的視聽(tīng)，而有道的人使他們都回到嬰孩般淳樸內(nèi)然的狀態(tài)。

說(shuō)到這這其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了無(wú)分別心，不管你對(duì)我怎么樣？我對(duì)你依然如故。世界怎么變化，我的心依然像孩子般淳樸自然。

就像山里的樹(shù)木，不管你說(shuō)我有用還是沒(méi)用，我都按照自己的本性去生長(zhǎng)，哪怕被人砍走當(dāng)房屋的柱子甚至當(dāng)柴火燒，我不是為了有用而生長(zhǎng)，也不是為了無(wú)用而生長(zhǎng)，有用無(wú)用對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)意義，我只管我的生長(zhǎng)，哪怕野蠻一點(diǎn)我也不在乎！

生命賦予我的選擇就是自性成長(zhǎng)！

如下道德經(jīng)到底說(shuō)了什么完整音頻