寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性地表述的過程，是一種極具個性化的學(xué)習(xí)活動，但作為一個多次參與中考作文閱卷的一線老教師，卻常常為學(xué)生“沒有真情”“沒有思想”“沒有生命”的寫作而感到擔(dān)憂，也常常為尋不到寫作教學(xué)的“正確打開方式”而感到苦惱。

近日，研讀了王君老師為學(xué)生的作品而開展的寫作研討課，頓覺眼前一亮，這種觸及靈魂，打動情感的研討，充滿了生命的活力。仔細(xì)品咂，竟收獲諸多寫作教學(xué)的啟示，思考如下： 

一、用開放的視角，讓寫作教學(xué)從平面走向立體 

語文教育，從某種意義上說是喚醒人性（天性）的教育，所謂“人性”即人的“言語性、精神性和創(chuàng)造性”，人的生命，歸根結(jié)底，就是“言語生命”和“精神生命”。所以，作為語文教育中最重要的寫作教學(xué)應(yīng)充分尊重“以人為本”，以“人的言語生命、精神生命”為本。“人因表現(xiàn)而存在。人因立言而不朽?！保ㄅ诵潞驼Z）這就表明，我們要摒棄慣有的為“應(yīng)試和知識、方法、技巧”而為的寫作教學(xué)，只要利于學(xué)生表達(dá)已有的生活體驗(yàn)，利于抒發(fā)已有的情感體悟，利于學(xué)生言語、精神生命的成長，表達(dá)的形式可以靈活多樣化，讓學(xué)生在各種嘗試中不斷積累“寫”的經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己獨(dú)有的表達(dá)方式和體系，讓寫作更立體化，更具生命力。

從王君老師的這節(jié)研討課中，我們可以窺探到她平時寫作教學(xué)的開放性，所有的寫絕不是奔著“高分的考場作文”去的，而是為著內(nèi)心“精神生命”的釋放。梳理一下課中涉及到的學(xué)生“寫的體例”，有詩歌，有隨筆、散文，有科幻作品，有直抒胸臆的播報(bào)，有各種讀后感、影評，甚至創(chuàng)作歌詞等等，表達(dá)的形式靈活多樣，但其永遠(yuǎn)“我手寫我心”，形式為“內(nèi)容”服務(wù)，為“自我的思想”服務(wù)，為生命的綻放服務(wù)。

好的語文老師懂得為學(xué)生營造良好的寫作情境，懂得為學(xué)生構(gòu)建一個個立體化的寫作空間，更多地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，關(guān)注“寫之前的儲備”，關(guān)注生命的內(nèi)核，從而不斷地滋生出“非寫出來不可”的表達(dá)欲望。

正因?yàn)檫@樣，“狂想少年”李德元覺得寫作是一件好玩的事情，特別喜歡，特別熱愛，三年寫出了五本作文集；還有王老師將要為丁詩成開的詩歌研討會；為林子涵開的歌詞創(chuàng)作研討會；還有陳昕悅等那么多未來的“小作家”們。

黃厚江老師說過：“語文不是吃肉長肉的事情，作文更不是吃肉長肉的事情?！?/p>

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”而凡俗如我等的語文老師，日常中那些志在必得式的為著“考場高分作文”而去的單一“平面”化寫作教學(xué)，往往掩蓋了學(xué)生的生活體驗(yàn)，壓抑了學(xué)生的真實(shí)靈魂。我們常常埋怨學(xué)生表達(dá)不出的思想、人格、情趣、學(xué)問等修養(yǎng)，其實(shí)是在寫作之外孕育的。用開放的視角，創(chuàng)設(shè)多樣化的寫作情境，讓生活與生命相融，讓思維的火花綻放出心靈的光彩，才是我們每一個語文老師要修煉的寫作教學(xué)的真“功夫”。

二、用多元的評價，讓寫作經(jīng)驗(yàn)從靜態(tài)走向動態(tài)  

夏丏尊言：“文章是表現(xiàn)自己的，各人有各人的天分，各人有各人的創(chuàng)造力?！泵鎸W(xué)生寫就的迥色各異的文章，該采用怎樣的評價方式才能讓學(xué)生的寫作經(jīng)驗(yàn)和思想更好地流動起來，這是當(dāng)前一線老師都會面臨的“評價”困惑。王君老師的這堂課，恰好為我們提供了多元的評價方式，為我們?nèi)绾卧u價學(xué)生的作文指明了方向。

首先，評價形式多元，讓靜態(tài)的思想流動起來?？v觀我們?nèi)粘５淖魑摹霸u價”，大多局限于對優(yōu)、缺點(diǎn)的共性反饋，形式比較單一，對學(xué)生寫作素養(yǎng)的提升往往意義不大，王老師采用的評價形式不僅具有針對性，更具激勵性，值得我們借鑒：如，出版作品集，在《創(chuàng)新作文》上做專欄訪談，師生朗讀其作品，不同小組同類作品評析，針對作品質(zhì)疑、解疑、答惑，“作者”接受現(xiàn)場專訪，同伴分享收獲，教師點(diǎn)評、贈言，邀請校長為其頒獎……

這些多元的評價形式，讓靜止在文字里的生命思想“動”了起來，這種用“個人”對“人人”的催化，無疑是寫作對寫作的巨大喚醒，是思想對思想的巨大啟迪。 

其次，評價角度多元，讓靜態(tài)的寫作經(jīng)驗(yàn)流動起來。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價要重視寫作材料的準(zhǔn)備過程，不僅要具體考察學(xué)生占有什么材料，更要考察他們占有各種材料的方法?！?這一點(diǎn)王老師深諳其道，她始終認(rèn)為寫作技巧是“長”在寫作的土壤中的，是在寫著寫著的過程中，自然而然地呈現(xiàn)出來的，不是蓄意嫁接。因此，在這節(jié)課上，王老師通過老師、同學(xué)、家長、校長等各種角度的評價，提煉出學(xué)生在個性化的寫作實(shí)踐中應(yīng)用的寫作方法，然后引導(dǎo)和促使學(xué)生相互了解，相互發(fā)現(xiàn)，互相取長補(bǔ)短，從而讓靜態(tài)的寫作經(jīng)驗(yàn)在生命與生命的心河中流動。

比如，在評析李德元作品的環(huán)節(jié)，研究詩歌小組發(fā)現(xiàn)：李德元的詩歌生活化，特“真實(shí)”，懂“聚焦”；研究散文隨筆小組發(fā)現(xiàn)：李德元的文字“有情感”，善用“夸張”的表現(xiàn)手法；研究科幻、播報(bào)小組發(fā)現(xiàn)：李德元想象豐富，“創(chuàng)意”無限；在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)李德元愛讀課外書、愛看電影，而且善寫隨感，只要有靈感，馬上拿出筆記記下來……包括后來王君老師爆料的李德元在家中讀書，爸爸媽媽都是和他一起讀一起討論；李德元爸爸爆料的孩子一直推崇并追求擁有一個有趣的靈魂；辛穎校長總結(jié)時感動于李德元答問時談到對寫作的“三次熱愛”、“一次喜歡”等，這些個體的寫作經(jīng)驗(yàn)在多角度的評價中，統(tǒng)統(tǒng)被挖掘了出來。

“根深則葉茂，本立而道生。”

這樣的評價方式，不僅提高了學(xué)生參與討論的積極性，更重要的是彼此都在真實(shí)情境的體驗(yàn)下，發(fā)現(xiàn)并鞏固了對寫作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，反映了學(xué)生的思維發(fā)展動態(tài)過程。這種獲取方式，遠(yuǎn)比我們灌輸?shù)膶懽骷记傻纳嵊蔡子幸饬x的多。

三、用創(chuàng)新的理念，讓寫作價值走向生命的復(fù)歸

蘇聯(lián)作家康·巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》中說：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴(yán)肅的歲月中，沒有失去這個饋贈，那他就是詩人或是作家。”

研讀王君老師的書和她的課，你會發(fā)現(xiàn)，王老師不僅是一個優(yōu)秀的語文教師，更是一個極具詩意的作家，她對寫作始終葆有詩意的理解，她認(rèn)為寫作能力本質(zhì)上是一種心靈的能力，是一種靈魂的狀態(tài)，語文老師，絕不要做寫作的“訓(xùn)導(dǎo)師”，而要做“活力激發(fā)師”，你用怎樣的手段，用怎樣的技巧，調(diào)動怎樣的寫作狀態(tài)，讓“寫”成為魅惑，成為習(xí)慣，成為學(xué)生欲罷不能的責(zé)任，這才是“教”的關(guān)鍵所在?！拔覍?，是因?yàn)槲矣?；我寫，是因?yàn)槲覑??！彼?，在王老師的眼里，享受寫作，才是寫作教學(xué)最崇高的使命，也是最終極的目標(biāo)。

我們看她在這節(jié)課上說的話：

縱觀我們的寫作教學(xué)到底缺了什么？是技巧的訓(xùn)練和方法的灌輸嗎？絕不是，最根本的是缺少思想的引領(lǐng)和情懷的培養(yǎng)。王君老師用她創(chuàng)新的理念，用她親歷的寫作體驗(yàn)，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染，“養(yǎng)”出興趣，“養(yǎng)”出熱愛，“養(yǎng)”出朝氣蓬勃的生命、生活狀態(tài)，讓每一個生命個體在動態(tài)、多維的寫作實(shí)踐活動中，慢慢領(lǐng)悟到思想、情懷的內(nèi)涵，從而碰撞出更多更美的思維火花，在習(xí)得能力和素養(yǎng)的同時，更提高了對自然、社會與問題的認(rèn)識，從而追求更加積極、健康與和諧的生活方式。

“在寫作中，我們要宣泄，但在寫作中，我們更要成長?！?nbsp;

這才是我們要致力探尋的，生命關(guān)照下的經(jīng)由寫作而抵達(dá)的價值意義所在。 

教育家陶行知說：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！?/p>

惟愿我們也能像王君老師那樣，在寫作教學(xué)上多多探索，讓寫作回歸到“心靈”，多關(guān)注生命個體的狀態(tài)，讓其鮮活而富有思想；多開展靈活多樣的言語評價活動，讓生命情懷盡情綻放，繼而多多培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王君.一路修行教作文[M].成都:天地出版社，2017.

[2] 潘新和.語文：表現(xiàn)與存在[M].福州:福建人民出版社，2017.

[3] [蘇]康·巴烏斯托夫斯基，李時譯：《金薔薇》[M].上海文藝出版社，1955:22.