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肖旭 “李杜文章在，光焰萬丈長”這是韓愈對他倆的評價。李白、杜甫詩歌思想上有著一致性，他們同樣愛祖國、愛人民。關(guān)心國家的命運。關(guān)心人民的疾苦。但他們采用不同的創(chuàng)作方法，追求的詩歌風(fēng)格不同，詩歌表現(xiàn)的意象也不同。一個是浪漫主義詩人，一個是現(xiàn)實主義詩人。李白詩風(fēng)飄逸俊美，杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫；一個表現(xiàn)的是浪漫意象，一個表現(xiàn)的是寫實意象。我們不能不為我們文學(xué)史上同時出現(xiàn)的這兩位偉大的詩人而感到驕傲與自豪。 后世敬仰的“詩仙”李白與“詩圣”杜甫是我國唐代的兩位著名的詩人，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S多不朽的詩歌 。作為封建社會的文人墨客，他們都有著自己的抱負(fù)，想為國家、為皇帝盡心盡力。因此他們都有滿腔的愛國熱情。對國家有一份熾熱的感情，國家強盛時那種歡喜、自豪感在他們筆下流露；但國家處于憂患時 ，他們又憂心忡忡 。他們反對唐統(tǒng)治者 的窮兵黷武 。反對分裂戰(zhàn)爭。如李白的《古風(fēng)渡瀘及五月》、杜甫的《兵 車行》都是抨擊 唐統(tǒng)治者的窮兵黷武。李白的《奔亡道中》五首和杜甫的《北征》、《三吏》、《三別》都是對安史之亂的痛斥。他們想為國家盡一份力 ，但是他們在仕途 中又不得志。李、杜二人結(jié)下“醉眠秋共被，攜手同游的友誼，他們的詩歌在思想上有一致性。但由于他 們生活的時代 、家庭對他們的影響不同。生活的經(jīng)歷各異，所以在其藝術(shù)形式上也有所不同。 一、 詩歌創(chuàng)作方法上的不同 創(chuàng)作方法是作者根據(jù)一定的觀念和原則塑造藝術(shù)形象的方法 ?，F(xiàn)實主義和浪漫 主義是文學(xué)史上兩種主要的 創(chuàng)作方法 。李 白以浪漫 主義為主 ，杜甫以現(xiàn) 實主義為主。浪漫主義創(chuàng)作方法是 以豐富的想象 ，大膽的夸張 ，火熱 的激情來描繪生活 圖畫?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法是對生活 的真實描寫，如實反映生活，因此也 叫“寫實主義”。 對朝廷 的腐敗。李 白、杜甫采用不 同的形式來抨 擊這社會 的不公。李 白用 浪漫主義手法通過夢游 的方式 ，抒寫了他對山水名 區(qū)的喜愛 ，對仙界 的向往 ，表現(xiàn)其鄙棄世俗，蔑視權(quán)貴，追求自由的思想?！秹粲翁炖岩髁魟e》是他心情 的表 白。“我欲 因之夢吳越 ，一夜飛渡鏡湖月”，他可以“腳著謝公屐 ．身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴。使我不得開心顏 !”詩人大膽 的夸張 ，豐富的想象 ，騎著白鹿游山玩水 ，與神仙 駕著鸞車一起游玩 ，這 是何等 自在 ．又怎能使其委屈地伺候這 些權(quán) 貴呢 !杜甫十年長安政治生活結(jié)束后 ，由京城 回奉先 ，寫下 了一篇記述自身遭遇和旅途見 聞的詩篇 。詩 以“憂黎元”為核心 ．抨擊最高統(tǒng)治集團政治 的腐敗 ，聚斂 的殘酷 ．把貧富不均的社會問題概括在“朱門酒肉臭 ，路有 凍死骨”這十字當(dāng)中?！案F年憂 黎元 ，嘆息腸 內(nèi)熱 。取笑同學(xué)翁 ，浩歌彌激烈 。非 無江海志 ，瀟灑送 日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”。詩人想輔助皇帝，為國盡力，但得不到皇帝的重用?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨…老妻離異縣 。十 El隔風(fēng)雪。誰能久不顧 ?庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀 。里巷猶 嗚咽 。所愧 為人 父 ，無食致 夭折 ”。詩人 用鮮明的對 比，寫 出富貴之家酒 肉臭 ，貧窮之家餓死兒女的不公現(xiàn)象 。 李白詩歌的浪漫主義主要 表現(xiàn)在 其大膽 的夸張，豐富 的想象上。“自發(fā)三千丈，緣愁 似個長～燕 山雪 花大 如席，片片吹落軒轅臺”，他的《蜀道難》、《怨別離》、《梁甫吟》等都是詩人 運用 神話傳說 和幻 想形式來表現(xiàn)其 思想感情 的典型事例 。杜甫長期和勞動人 民生活在一起 ，他的《三吏》、《三別》、《北征》、《自京赴奉先詠懷>、《哀江頭》等詩都與人民生活息息相關(guān)，并逐漸攀上現(xiàn)實主 的高峰。 二 、詩歌風(fēng)格的上不同 所謂 “風(fēng)格”就是指作品的整個風(fēng)貌和格 調(diào)的基本特點 ，是 反映一個 作家從他的一系列作 品中表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作性 ．是作 家成熟的標(biāo)志。李 白、杜甫在他們 的詩歌創(chuàng)作 中都形成 了特有 的風(fēng)格。李 白的詩歌主導(dǎo)風(fēng)格是飄逸俊美 ，杜 甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓挫 。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說 ：“子 美不能為 太 白之飄 逸 ，太 白不 能為子美之沉郁 ?！? 李白、杜甫詩歌主導(dǎo)風(fēng)格 的表現(xiàn)之一是在語言方面的不 同。太 白詩 歌是 自然樸素 ，所詠之物 脫 口而出 ，不加雕飾 。子美詩歌語 言力求錘煉 ，加以推敲。一個是 “清水出芙蓉 。天然去雕飾 ”，一個是“為人 性僻耽佳 句 ，語不 驚人死不休”。如李白的《山中與幽人對酌》：“兩人對酌山花開 ，一 杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去 ，明朝有意抱琴來 ”，他 的《靜夜思》：“床前明月光 ，疑是地上霜 。舉頭望明月 ，低頭思故鄉(xiāng)。”清新 自然 的語言脫 口而 出 ，毫無雕飾之處 ?！笆竦离y ，蜀道難 ，難于上青天”(《蜀道 難》)，“大道如青 天 ，我獨不 得出”(《行路難 》)，“我本楚 狂人 ，風(fēng) 歌笑孑L丘”(《廬 山謠 寄盧侍御虛舟》)。這種毫無遮飾的情 緒 ，大膽的表露 。構(gòu)成 太 自豪放 縱逸 的特 征 ，也 是他 “清水 出芙蓉 ．天然 去雕飾 ”的語言的具體 表現(xiàn) 。 杜甫是 “讀書破萬卷，下筆 如有神 ”。他吸取古人的 長處 ，繼承他們 的優(yōu) 良傳統(tǒng) ，有人說過杜詩 “無一字無來處 ”．他力求詩句的表達(dá)效果達(dá)到最 高境界。他說過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。他之所以被稱為“詩圣”“詩史 ”就是他 能通過語 言把 民族矛盾 以勞動人 民的苦難表達(dá)出來 。并且詩歌的藝術(shù)性很強。如“朱 門酒 肉臭 ，路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷》)，“云雷屯不已，艱難路更?！?《觀水漲 》)，“廢 邑狐貍語 ，空村虎豹 爭”，“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢?”(《北征》)。寫下這些詩句杜甫的心情是多么地悲痛啊。 李白詩歌氣勢豪邁。他以“大鵬一日同風(fēng)起”的氣勢寫下 了許多不 朽的詩歌 。他筆下的黃河景象十分的壯觀“黃河西來決 昆侖 ，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)，“君不見黃河之水天上來 。奔流到海不復(fù) 回”(《將進(jìn)酒》)，“西岳睜嶸何壯哉 !黃河如絲天際來 ，黃河萬里觸 山動 ，洪波噴流射東海，三 峰卻 立如欲摧 ，翠崔丹谷 高掌開”(《西岳云臺歌送丹丘子》)。他的蜀道之險 ，“蜀道難 ，難于上青天”，他的天姥 之高 ，“天姥連天 向天橫 ，勢拔五岳掩赤城 。天臺四萬八千 丈 ，對此欲倒東南傾 ”，他 的“一風(fēng)三 日吹到山，白浪高于瓦官閣”。李白詩中的長江、黃河 、蜀山、天姥都是那么地雄偉壯觀 ，氣勢都是那么地豪放。 杜甫詩 歌氣勢雄渾。在他的筆下山水都是悲 、涼、寒的。如“五更鼓 角聲悲壯 ，三峽星河影動搖”(《閣夜》)，“大聲吹地磚，高浪蹴天浮”(<江漲>)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(<登高>)，“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落 ，玉山高并兩封寒”(<九日藍(lán)田崔氏莊))，在他的筆下花鳥會傷感，“國破山河在 ，城 春草木深 。感時 花濺淚 ，恨別鳥驚 心”《春望》)。 李 白詩歌飄逸俊美，杜甫詩歌沉郁頓挫 ，他們 風(fēng)格 不同還表現(xiàn)在對 同一事物描寫流露的感情 不同．對 待它們的心境也不一樣 。對 山、對水 、對月、對酒 、對友情 ．他們的風(fēng)格迥異同是登岳 陽、游洞庭 ，李白是“鏟卻君山好 。平鋪湘水流。巴陵無限酒 ，醉剎洞庭秋”((陪侍郎叔游洞庭醉后>)，杜甫是“昔 聞洞庭水 。今上岳陽樓 。吳楚東南坼 ．乾坤 日夜浮。親朋無一字 ，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北 ，憑軒涕泗流。”一個是豪言壯語 ，把君山鏟卻 ，讓洞庭水不 受阻礙地 流 ：另一個是感慨流涕 ，家人飄零 ，戰(zhàn)爭未息 ，國與家 皆不穩(wěn) 。對此痛哭流涕。一個是飄逸豪放 ；一個是沉郁低沉。 月是詩 人經(jīng)常吟詠的對象之一 。李 白對月有 一種特殊的感情 。月是他 的知 己，他筆下的月常是一輪高掛的明月。李 自在 回憶 小時侯見月的情景時寫下了 “小 時不識月 ，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡 ，飛在青云端 ”。他在游玩時總有月來陪伴 ，游秋浦白箭坡時 ，高興得 “天借一明月 。飛來 碧云端 ”(<游秋浦白箭坡二首>)，他泛舟沔 州城南 湖時 ，也深喜 “當(dāng)時秋月好 ，不減武昌都”(<泛沔州城南湖 郎官湖》)，他游洞庭 ，醉心于“湖心泛月歸”(<陪侍郎叔游洞庭醉后>。天上那輪明月總能給詩人帶來興奮．他愿與月相對 ，與月徘徊 ，“花聞一壺酒 ，獨酌無相親。舉杯邀明月 ．對影成三人”(<月下獨酌》)，他能夠“欲上青天攬明月”． 他是“人生得意須盡歡 ，莫使金樽空對月”(<將進(jìn)酒》)。 杜甫筆下的月又別有一番風(fēng)味。他筆下的月是思家之月 ，他望月懷人。“今夜 郫州月 ，閨中只獨坐 。遙憐小兒女 ，未解憶長安。香霧云鬟濕 ，清輝玉臂寒 。何時倚虛幌．雙照淚痕干 ”，杜甫筆下月是凄涼的是寒冷的．“夜 深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照 白骨 ”(《北 征》，寒冷 的月照 著這 白骨 ．氣氛如此凄涼 ，這是令人傷感 的月。他筆下 的月是哀愁的 ，“玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出。老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn) 疾愁”，他 筆下的月是 孤單的 ，“片云天共遠(yuǎn) ，永夜月同孤 。落 日心猶壯，秋風(fēng)病 欲蘇 ”。 同是詩人筆下的月亮。一個使人快樂，一個使人悲傷：一個是明月當(dāng)空，一個是一彎新月；一個是陪伴詩人的知己。一個是引起詩人思家之物。對此月亮，兩人的心境不同，因此表現(xiàn)的詩風(fēng)也不同。詩歌意象上的不同。意象是一種“表意之象”，一種象征性的形象。意象可分為寫實意象、浪漫意象和象征意象。李白詩歌表現(xiàn)的意象是浪漫的，杜甫詩歌表現(xiàn)的意象是寫實。浪漫意象是選擇了按理想化原則塑造意象的藝術(shù)表達(dá)方式。運用夸張變形、馳騁想象以求理想的完美表達(dá)。寫實意象的藝術(shù)表達(dá)方式是按事物本來的樣子塑造意象。 三 、詩歌意象上的不同 意象是一種“表意之象 ”，一種象征性 的形象。意象可分為寫實意象 、浪漫意象和象征 意象 。李 白詩歌表現(xiàn) 的意象是浪漫的 ，杜甫詩歌表現(xiàn) 的意象是寫實。浪漫意象是選擇了按理想化原則塑造意象 的藝術(shù)表達(dá)方式 。運用夸張變形 、馳騁想象 以求理想的完美表達(dá) 。寫實意象的藝術(shù)表達(dá)方式是按事物本來的樣子塑造意象。 李白詩歌的浪漫意象在詩中充分表現(xiàn)出來。驚人的想象力，大膽的夸張 ，這 些表現(xiàn)手法的運用使他 的詩歌特別富有詩意。“相看兩不厭，只有敬亭山”，山能懂他 的心情；“舉杯邀明月，對影成三人。暫伴月將影，行樂須及春”，月能替他遣愁解悶。蜀道的艱險他用“捫參歷井仰協(xié)息”來 形容 ；北方的嚴(yán)寒他用“燕山雪花大如席 ”來形容；自己的愁思他用 “白發(fā)三千丈 ”來形容：瀑布的雄偉壯觀他用“飛流直下三千尺。疑是銀河 落九天 ”來形容，這些眾所周知的句子，表明了詩人的想象何等豐富，夸張運用的恰到好處 ，也是其 浪漫主義 的完美表達(dá)。 杜甫是按照生活本身來塑造形象。在他 的筆下是“感時花濺淚 ，恨別鳥驚心～朱門鳥雀 噪。歸客 千里至”這些花鳥都成為心煩意惱之物了?！拔妓?秦山得見否，人今罷病虎縱橫”。這里的山水不再是 “相看兩不厭”而是令人傷感的。對戰(zhàn)爭的描繪對社會的批判是直接的 。李白可 以上天“俯視 洛陽川，茫 茫走胡兵”，而杜甫卻是“邊庭 流血成海水 ，古來白骨無人收”。戰(zhàn)爭給人民帶來的沉重災(zāi)害，杜甫按生活的本來面貌融人他的詩歌當(dāng)中．按照生活的本來塑造意象。 由于一般認(rèn)為月亮是母親社會溫馨與和諧的象征，所以，在人們漂泊他鄉(xiāng)或是感到心靈孤寂的時候，月亮便成為我們精神寄托的對象，把自己的心情寄托于月亮之中，如此一來，月亮便牽系著相思的心靈，縮短了時空的距離，這樣就引發(fā)了亙古一月兩地相思的主題。 李白的代表作有《靜夜思》《峨眉山月歌》《搗衣篇》《關(guān)山月》。 寧靜的月夜，沐浴著柔和的月光，人們陷入了沉思，產(chǎn)生了纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的游子，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在一輪明月下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。 李白的《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/strong>當(dāng)詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就在詩人與讀者之間產(chǎn)生了共鳴，詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是帶有詩人感情的意象了。而李白寫這首詩只用了敘述的語氣，沒有華麗的辭藻，沒有奇特新穎的相象。 《峨眉山月歌》這首詩是年輕的李白初離蜀地時的作品。寫“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的青年乍離鄉(xiāng)土對故國故人不免戀戀不舍。見月如見故人，但月始終不是故人，于是就有了“思君不見下渝州”的依依惜別的情思。 李白還有一些月亮詩是表達(dá)征夫與思婦的懷念之情，從側(cè)面對人民蒙受的苦難給予同情。如《搗衣篇》《關(guān)山月》?！稉v衣篇》通過描寫婦女月夜為親人搗衣的心情,表達(dá)了她們對遠(yuǎn)征丈夫的思念關(guān)懷之情?！蛾P(guān)山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉(xiāng)之情。 而杜甫經(jīng)常四處流浪，離開自己的故鄉(xiāng)，他也很思念自己的家鄉(xiāng)和親人，思念故鄉(xiāng)中的人、事、物。其代表作有《詠懷古跡五首》之三、《月夜憶舍弟》、《月夜》。 “群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”（《詠懷古跡五首》之三） 這首詩是作者借昭君當(dāng)年想念故土，月夜魂歸的形象，來寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。杜甫當(dāng)時正寄居在王昭君的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了自己的故鄉(xiāng)，這樣的處境正好與昭君相似，于是借昭君當(dāng)年想念故土，月夜魂歸的形象，來寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。 其實只要想到自己和家人分離，離開自己的家鄉(xiāng)而四處飄泊，自然而然的詩作中就會出現(xiàn)相當(dāng)多思家、思親的作品?！对乱埂肪褪且皇椎湫偷拇碜?。天寶十五年六月，潼關(guān)失守，玄宗奔蜀，杜甫便攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗即位靈武，杜甫只身前去投奔，卻在途中被安史叛軍擄至長安。這首詩就是八月在長安所作，主要是寫杜甫身處在淪陷的長安城中，對著皎潔的月光，不禁想起遠(yuǎn)在鄜州的妻子兒女，因而寫下了這篇千古傳誦的名作，其實詩中不僅僅只是抒發(fā)夫妻二人分隔兩地的離情而已，它同時也透露了天下亂離的悲哀，才會造成家人分離的情況。 “戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達(dá),況乃未休兵。”《月夜憶舍弟》 當(dāng)時，史思明從范陽引兵南下，攻陷卞州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中，而杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起了詩人強烈的憂慮和思念。因此，詩人便寫下了此詩。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念?！坝械芙苑稚?，無家問生死”，其實也概括了安適之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的遭遇。 李白和杜甫都是借助月亮來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)對親人的思念之情。李白的詠月詩有一種豪邁之情，直抒心中的思鄉(xiāng)情。而杜甫的詠月詩更多的寫當(dāng)時的現(xiàn)實社會，透出傷感的情緒。 我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然李白和杜甫都是借助月亮來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)對親人的思念之情。但是李白的詠月詩有一種豪邁之情，直抒心中的思鄉(xiāng)情；而杜甫的詠月詩更多的寫當(dāng)時的現(xiàn)實社會，透出傷感的情緒。 【參考文獻(xiàn)】 [l]朱潤東主編．中國歷代文學(xué)作品[M]．上海 ：上海古籍出版社 。l993：l5． [2]金啟華．杜甫詩論叢[M]．上海：上海古籍出版社，1985． [3]昊鴦山．杜詩論叢[M]．杭州：浙江文藝出版社，1983． [4]茆家培，李子龍主編．謝腱與李白研究[M]．北京：人民文學(xué)出版社 ．1995． [5]游國恩，王起費。振剛主編．中國文學(xué)史[M]．北京：人民文學(xué)出版社 ．1993． 文/肖旭 |
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