五千年文明史，人類對理想社會孜孜以求。

四千多年前，出現(xiàn)了宗教，其理想社會是在“天堂”樂土。

兩千多年前，出現(xiàn)了東方中國的儒家“大同世界”，西方古希臘的柏拉圖“理想國”，不約而同地要在現(xiàn)實世界建立理想社會。但是，理想只是曇花一現(xiàn)。

人類追求的腳步，并未停止。

1516年，莫爾《烏托邦》空想共產(chǎn)主義出現(xiàn)。

1848年，馬克思《共產(chǎn)黨宣言》代表的共產(chǎn)主義誕生！人類開啟了以科學社會主義探索“人間天堂”——“自由王國”的實踐。

“自由王國只是在必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領域的彼岸。”

“在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國就開始了。但是，這個自由王國只有建立在必然王國的基礎上，才能繁榮起來?！?/p>

“一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才能在主要方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結(jié)果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第25卷第926-927、第3卷323頁，人民出版社，1974年

自由王國“存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領域的彼岸”

馬克思明確指出：在現(xiàn)實社會的“此岸”建設理想社會，是空想共產(chǎn)主義，是不可能實現(xiàn)的。只有在“真正物質(zhì)生產(chǎn)領域的彼岸”建立起“自由王國”才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

但這個“彼岸”的“自由王國”在哪里呢？一百多年來，這一直是馬克思主義理論界的探求之謎。

（歡迎關(guān)注，支持本號）

今天，在信息時代下，在日益廣泛的互聯(lián)網(wǎng)應用下，馬克思這一偉大預言的謎底可以揭開了：

這就是網(wǎng)絡化的——仿真社會。

“仿真社會”是后信息時代（未來30-100年內(nèi)）通過“計算機仿真”、“虛擬現(xiàn)實”、“人工智能”等多種超級技術(shù)架構(gòu)的網(wǎng)絡化社會。“仿真社會”可以具備物質(zhì)世界的“真實”屬性、人類社會的互動屬性甚至精神世界的意識屬性，可以極低的能耗擁有幾乎無限的時間、空間、生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料等“仿真資源”，從而可以模擬實現(xiàn)“趨近真實”乃至“超越真實”的整個人類現(xiàn)實社會的科技、經(jīng)濟、文化、教育、娛樂、社交乃至政治等各種活動。

信息時代的明天——就是共產(chǎn)主義的春天！

“自由王國”是科學解讀馬克思主義的最大難點。同時，這亦是科學社會主義閃耀著偉大光芒的科學所在！

當今世界，即便到了互聯(lián)網(wǎng)時代、人工智能時代，從科學角度全面深刻解讀馬克思主義的學者、專家并不多。

極大多數(shù)人（包括許多黨員）的觀念是：“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會不可能實現(xiàn)，或至少還需要幾十代人甚至上千年的努力才能實現(xiàn)——如此的話，共產(chǎn)主義無異于“望梅止渴”，無異于“空想共產(chǎn)主義”！亦因此，一些黨員干部喪失共產(chǎn)主義信念，貪污腐化，違法犯罪，引致民眾對黨對社會主義產(chǎn)生信心動搖......

基于傳統(tǒng)現(xiàn)實社會的“疆土”，實現(xiàn)共產(chǎn)主義確實都是“空想”或千年理想；但在信息科技的助推下，現(xiàn)實社會與“仿真社會”相結(jié)合，共產(chǎn)主義便成為百年現(xiàn)實。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”

古今中外，人類對理想社會的探求之所以失敗，其根源是在現(xiàn)實社會的“疆土”進行實踐——有限的物質(zhì)資源空間、有限的社會生產(chǎn)力，自然永遠滿足不了人類無限的欲求，無法使人性上升到“自我實現(xiàn)、超越自我”的境界，更無法實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”，故必然墮入為空想主義。

因此，唯有通過“仿真社會”構(gòu)建出“自由王國”的“疆土”，才能實現(xiàn)“社會供給大于社會需求”，進而實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。也只有通過新舊“疆土”的結(jié)合，馬克思提出的“個人所有制”、“自由人聯(lián)合體”才能得到圓滿實現(xiàn)。 

“自由王國”是馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義最徹底、最精彩、最偉大的演繹，是將人類的現(xiàn)實社會、物質(zhì)世界、精神世界上升到哲學的至高高度，進行分析、綜合、抽象、概括而得出的結(jié)論。這個結(jié)論洞悉了物質(zhì)、意識、社會乃至人的“真”與“非真”的本質(zhì)，以及之間的發(fā)展與轉(zhuǎn)換路徑。

正是基于如此偉大的發(fā)現(xiàn)，馬克思才堅定地在共產(chǎn)主義的旗幟上寫下了“各盡所能，按需分配”這一彰顯著人類嶄新時代的金光大字——而直至今日，許多人依然不解乃至懷疑......

“這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍”

回望馬克思寫下“自由王國”、“各盡所能，按需分配”的當年，電燈、電話還處于試驗室階段，互聯(lián)網(wǎng)還不知為何物。在反動政府的迫害驅(qū)趕下，在貧困、疾病與饑寒交迫下，馬克思依然堅定及準確地向我們描述了這個美好“彼岸”的社會特征，依然堅定及科學地向我們指出了這個必然降臨的“人間天堂”！

這一現(xiàn)代版的“圣人”、“先知”，讓我們由衷地向偉大導師馬克思——偉大的思想家、社會學家、哲學家、政治家、經(jīng)濟學家致以崇高的敬意！

當今的“網(wǎng)絡社會”已提供了許多極其便利的各類服務，已取代了約5%的傳統(tǒng)“現(xiàn)實社會”的人類活動總量，這正是網(wǎng)絡化的“自由王國”的初顯。

未來50年，“仿真社會”將會取代約90%的傳統(tǒng)“現(xiàn)實社會”的人類活動總量，從而使每個人都能實現(xiàn)“從必然王國進入自由王國的飛躍”。

國航西南公司訓練中心的空客A330全動態(tài)仿真模擬器

用于替代真實核爆的核武模擬裝置的氫彈爆炸場景

當下，計算機仿真模擬已運用于許多高精尖行業(yè)，并在快速向各個行業(yè)普及；虛擬現(xiàn)實游戲也已在許多城市的科技館和游樂場隨處可見；互聯(lián)網(wǎng)更是我們每天必上的“活動空間”。但每個人對未來“仿真社會”或“自由王國”的理解依然不容易一點就通。

VR（虛擬現(xiàn)實）天宮一號太空艙全景體驗宇航員感受。建議對“仿真社會”或“自由王國”有質(zhì)疑者務必多“實踐”、體驗此類VR設備及游戲

我們再換個角度，對“自由王國”進行解讀與推論：

1、人類欲望的速度是“閃念”級的，即是以秒為單位的“需求速度”。

2、物質(zhì)產(chǎn)品從原料種植或開采，到生產(chǎn)，到運輸送達消費者，至少是以日或月為單位的“供給速度”。

3、因此，物質(zhì)供給永遠追不上人類欲求。所以，馬克思亦明確地指出“自由王國...存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領域的彼岸?！?/p>

4、只有在這個“彼岸”，“人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史”，才能徹底地彰顯人性的自由，實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”、“個人所有制”，實現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。

那么，符合上述條件的“彼岸”在哪里呢？

1、“天堂”可以符合——但這是宗教，不是馬克思主義。

2、千年萬年后的“遙遠未來”可以符合——這是被馬克思批判的“空想共產(chǎn)主義”。

3、百年內(nèi)科學技術(shù)呈現(xiàn)的網(wǎng)絡“仿真社會”可以符合——這是“彼岸”的科學選項，且是在百年內(nèi)實現(xiàn)共產(chǎn)主義的唯一選項！

以上的三種答案，也正是判別宗教、空想共產(chǎn)主義、科學社會主義的分水嶺。 

“現(xiàn)實社會”的各種組織及活動將越來越多地“遷入”資源與空間幾乎無限的“仿真社會”，從而實現(xiàn)馬克思預言的“自由王國”

附表：共產(chǎn)主義運動歷程與未來推演