?看到人身，人的心理活動對自然的特殊的作用

嚴(yán)老師

為什么要重德？重德既包含了社會功德又包含了自然科學(xué)，它更超出了我們一般的自然科學(xué)范疇，因此，我們需要將我們現(xiàn)在的方法論調(diào)整一下，

調(diào)整到人天相應(yīng)，人與自然相互適應(yīng)，相互促進(jìn)，相互影響。自然在萬事萬物中間都在變遷，都在變化，但始終又在前進(jìn)。

人類也在這樣，但是很多地方我們?nèi)祟愖陨碛幸欢ǖ拿つ啃?。在很大程度上，由于我們自身在某種意義上講忽視了一些問題，

忽視了我們需要由必然王國到自由王國發(fā)展，忽視了我們在過渡到自由王國這個過程中間要盡量的看到自然界對人身的影響，

要盡量的看到我們?nèi)松恚说男睦砘顒訉ψ匀坏奶厥獾淖饔?，比如像主席講到的“精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神”，要注意這個“變”字，

氣功特別注重這個道德，注重氣功狀態(tài)中的意識上的修煉調(diào)整。它在某種意義講與馬克思所說的有關(guān)內(nèi)容相符合，比如像馬克思說“事實(shí)上，

自由的領(lǐng)域只是在由必要或外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始，按事物的性質(zhì)來說也就是只是存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸”，

馬克思又說“只有在這個領(lǐng)域的彼岸，以本身作為目的的人類能力的發(fā)展，真正的自由領(lǐng)域方才開始，并且這個自由領(lǐng)域也只有建立在，

那個作為基礎(chǔ)的必然領(lǐng)域上，方才開始繁榮起來”，所以氣功是否是可以看做是人類…是開發(fā)人類的能力，促使人們自身的生命，

從必然王國到自由王國的一個通途，是人類文明、古典文化、民族傳統(tǒng)中間一個本源性的一個有待開發(fā)的自由領(lǐng)域，

對這一些需要我們所有其氣功愛好者對它加以探討。以上講的是氣功的涵義。從以上的涵義分析講，我們不要再把氣功看作是簡單的概念了，

不要只從氣功表演術(shù)去理解它，不要只認(rèn)為它頭撞石碑，腳踩雞蛋，不要只把它看作是江湖，不要只把它看作是騙術(shù)。它本身就不是江湖，

也不是騙術(shù)，盡管有人以前表演硬氣功走江湖，但真正的江湖與現(xiàn)在人們所說的江湖是有千差萬別的涵義的，這里就不多說它了，

不把它拉的太遠(yuǎn)。一句話，氣功有它廣義的涵義，需要我們大家進(jìn)一步去認(rèn)識它。（南京）