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關(guān)于祝竹的篆刻，黃惇和徐正濂說了很多

 攸州刀郎 2020-09-01
來源：韓天衡美術(shù)館
由江蘇省書法家協(xié)會、江蘇省篆刻研究會、上海韓天衡美術(shù)館主辦的“尋常杯酒——祝竹篆刻書畫展”正在韓天衡美術(shù)館展出中。


“尋常杯酒——祝竹篆刻書畫藝術(shù)座談會”7月3日在太倉美術(shù)館舉行，為更好了解祝竹先生作品風(fēng)格及創(chuàng)作理念，現(xiàn)將研討會發(fā)言（部分）紀(jì)要整理并刊載，以供學(xué)習(xí)。

黃  惇
南京藝術(shù)學(xué)院二級教授、中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會原副主任、西泠印社理事

祝老師我們認(rèn)識大概30年以上。有人講他低調(diào)，祝先生的夫人魏老師寫的序，也講他是隱居者。這個時代要做隱居者不容易，是吧？我認(rèn)為隱居不一定像陶淵明一樣住山林里面，當(dāng)代去終南山的隱士蠻不少的，關(guān)鍵是你在干什么？

祝老師一年可以刻一百多方印，但他不是為了賣錢?，F(xiàn)在小青年為什么有勁刻圖章，因為他賣錢。我不是說賣錢不好，現(xiàn)在青年人的生存壓力跟我們是不一樣的。祝先生刻這么多印，而且沒有別人叫他干這個事情，他就是自己好玩，自己有精神追求。這就是隱士干的事情。


具體講到他的印，我最感興趣的就是方圓并用。他不是方中帶圓或者圓中帶方，以某一樣為主，他是方圓并用。我們在座的有不少刻印的朋友，這個很難處理，但是他運用自如，矛盾能夠在一個人手上駕馭得非常自如，最難。這是我看他的圖章很多年，非常佩服的地方。他印章上面的文字給他駕馭得這么自如，好了，那么他寫篆書也是這樣。我這次看他的篆書，和上次在南京展覽的又有變化，更自然，而且把有些特征這里面放大了一點。有一兩筆像隸書一樣的筆畫，在篆書上面出來很好看。我剛才看到魏老師寫的序言也提到這個問題，是真的很好看啊。

祝竹作品 也通詩境也通禪

祝老師說自己“不出趟”，在方言中是怯場的意思。我也怯場，看到場面大、人多以后，總覺得自己很渺小?？墒堑惯^來，你看他的圖章里面他是老大，天地間都是我。那么在印章里面做老大的時候，他駕馭的能力就自由。這個自由用一句老話講，叫隨心所欲不逾矩。這隨心所欲不逾矩的基本條件是他在這里面已經(jīng)做老大了，已經(jīng)老子天下第一了。藝術(shù)家要有這樣一種自信，但是又要守規(guī)矩。剛才周老師講了半天，實際上是講底線，就是規(guī)矩啊。你沒有規(guī)矩，就逾矩了，逾矩就胡來了。

有本事的人，他就能在規(guī)矩里面搞出一種新的境界。所以講來講去中國藝術(shù)高妙的地方，就在于此。有的人出奇，有的人作怪，有的人涂脂抹粉，現(xiàn)在恐怕還有“整形”的。但是藝術(shù)的最后結(jié)果，如果是一個低級的東西，沒什么意義，像過眼煙云很快就沒有了。

所以祝老師低調(diào)，不出來活動，我講他是在干事情，在做很高級的事情。他在自己的藝術(shù)天地里面，自由自在。


徐正濂
中國書協(xié)篆刻委員會副主任、上海市書協(xié)顧問
我很榮幸來參加祝竹老師的藝術(shù)作品展。祝老師出來非常少，我跟他見面的次數(shù)也不多。上一次好像是好多年前了，我的頭發(fā)沒有這么白，祝老師的門牙肯定是在的，是吧？這次他的牙齒掉了，所以可以證明有好多年沒見了。

我今天看了祝竹老師的作品以后，覺得他風(fēng)采依舊，寶刀不老。作品的精神氣息還非常年輕，非常健旺，所以我感到非常高興。首先向祝竹老師的展覽表示熱烈的祝賀！


下面我講三點粗淺的看法：

一個是我特別仔細(xì)的拜讀了祝竹老師的印譜，特別是《梅花印譜》、《四君子印譜》等等。作為一個篆刻后學(xué)，我們都知道命題的篆刻、成套的印譜是很難創(chuàng)作的，因為它有內(nèi)容的限制，但是祝竹老師印譜確實刻的非常好，可以看作慘淡用心了。

如果跟我許多年以前拜讀祝竹老師的印章比較起來，他的風(fēng)格還是一以貫之，但是現(xiàn)在的作品顯然比那個時候更圓熟、更自然、更率意。那個時候的作品好像有些多字印的安排還比較生硬別扭，但是現(xiàn)在趨于爐火純青，充分的表現(xiàn)在他的《梅花印譜》里面，這是很難的。而且這本印譜不僅刻得好，內(nèi)容也好，例如“知受了多少凄涼風(fēng)月”，還有“暗香到枕”，令人生出很多遐想。祝竹老師在家里不斷的錘煉自己的作品，十年磨一劍，我看了就非常欽佩，這是第一點。

第二點，我談一談關(guān)于祝竹老師的篆刻淵源。剛才我看了個這個書的前言，講祝竹老師有非常優(yōu)越的條件，學(xué)生時代即師從著名書法篆刻家丁吉甫、羅尗子先生，年輕時候還臨摹過秦漢印1000余鈕等等。但是以我個人的拙眼看來，我覺得他最成功的繼承還是鄉(xiāng)賢吳讓之先生，并且在繼承的基礎(chǔ)上有所突破，刻出自己的風(fēng)格、味道，刻得率意、瀟灑、自如、圓熟。我覺得那種最深的痕跡還是吳讓之先生。

祝竹作品 香溫茶熟寫無聊

祝竹老師人很低調(diào)，但是他有一股強烈的創(chuàng)作欲望，他內(nèi)心還是很自信的。我們剛才在樓下的時候，他跟我講，你的篆刻是前無古人的，我的篆刻也是前無古人的。我知道在前面一句他是客氣，但是后面一句它是真實的、自信的表現(xiàn)。一個近80歲的老篆刻家，他還有很強烈的創(chuàng)作動力，他對自己的作品很自信。我覺得他很真誠，不虛偽，不做作。不管他說出了對還是不對，他非常有自信，這是我覺得非常欽佩祝竹老師的第二點。

第三層意思呢，這些年中國的篆刻事業(yè)發(fā)展很快，有一種觀點認(rèn)為甚至比書法的發(fā)展還要快。這方面可能有各種不同的看法。如果從篆刻的具體現(xiàn)象來看，我覺得不能說完全正確。對秦漢古璽的形式挖掘等等，這些年的發(fā)展，我覺得是進(jìn)步很大的。然而像祝竹老師的那種對吳讓之的繼承發(fā)展，這方面的關(guān)注好像反而有所忽略。

那么以這個觀點來考量祝老師的篆刻，可能在今天的時代背景下面，對照今天的篆刻發(fā)展的現(xiàn)實狀態(tài)，可能有些人會認(rèn)為他的雄渾老辣不夠，縱恣奔放不夠。但是我覺得，祝老師非不能也，乃不為也。他是不屑于追求這些東西。

為什么這么說？我剛才在展廳里面仔細(xì)看了一看，后來看這本書里也有，那就是這本展覽圖錄的第14頁，祝竹老師有一方印“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉”。這是蘇東坡的句子，其實也是祝老師個人精神境界的一種寫照！

回到我剛才講的，他對于那種雄渾博大、縱恣奔放的一種印風(fēng)，之所以“非不能也乃不為也”，是因為他真正做到了印如其人。他刻畫他的心胸，所以在他的篆刻里面表現(xiàn)出一種隨意逍散，而不是一味雄強。在我個人看來，如果某一位作者他的篆刻，能夠完美、酣暢地表達(dá)他的精神境界，能夠刻畫他的人生的話，我覺得遠(yuǎn)比表現(xiàn)所謂的時代印風(fēng)要更為高明。我就簡單講這點，請大家指教。

祝竹作品 與古狂人同沆瀣


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