髓元堂淺談養(yǎng)生學(xué)理論的發(fā)展與醫(yī)學(xué)的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國是“諸子蜂起,百家爭鳴”的倡盛時期,各種學(xué)術(shù)思想都得到了充分發(fā)展?！吨芏Y》載有“食治學(xué)”,對飲食調(diào)攝,飲食與疾病的關(guān)系都有了豐富的內(nèi)容?！蹲髠鳌分袕娬{(diào)了四時、五節(jié)、六氣與健康的關(guān)系,注意房室起居對養(yǎng)生的影響。春秋戰(zhàn)國時期,由于諸子百家學(xué)說的興起對養(yǎng)生學(xué)有很大促進。老子提出“歸真返清”、“清靜無為”,以靜養(yǎng)生的理論。莊子提出“熊經(jīng)鳥申”的導(dǎo)引、吐納等方法。呂不韋卻主張動,認為“流水不腐,戶樞不蠹”,提倡通過運動來宣通四肢,達到延年益壽。孔子則推崇動靜結(jié)合,剛?cè)嵯酀?。管子主張存精以養(yǎng)生。 先秦諸子的養(yǎng)生思想與實踐,至秦漢初年,集著于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,系統(tǒng)闡明了人體生、老、病、死的規(guī)律,全面記載了許多具體的養(yǎng)生理論和方法,確立了整體觀念,陰陽平衡和“治未病”的思想,強調(diào)了適應(yīng)四時,“天人相應(yīng)”的觀點,調(diào)理飲食起居以及精、氣、神和形體的究一原則?！秲?nèi)經(jīng)》總結(jié)了先秦以前的學(xué)術(shù)思想,對后世影響很大。至漢唐時期,養(yǎng)生學(xué)曾出現(xiàn)佛家與道家盛世時期主張煉丹術(shù)、神仙術(shù)、服石法、房中術(shù)之類養(yǎng)生法秦皇、漢武,以及唐代的唐太宗、憲宗、穆宗、敬宗等,都由于熱衷服仙丹妙藥而喪命,可見當(dāng)時影響之大,使養(yǎng)生學(xué)走了一段曲折的道路。在這個時期漢代的華佗主張積極的體育鍛煉,他創(chuàng)造了五禽戲,是卻病延年的重要方法。東漢王充認為壽限與先天的稟賦有關(guān)。唐代孫思,他的養(yǎng)生思想全面,既繼承了唐以前的養(yǎng)生思想,又有自己的創(chuàng)見;他既主張靜養(yǎng),又主張運動,既主張食補,又主張藥治,既主張保精,又反對禁欲。至今影響深遠。

這一時期養(yǎng)生專著頗多,如梁?陶弘景《養(yǎng)性延命錄》、唐代鄭景岫《南中四時攝生論》、穆殷《四氣攝生論》、高?！稊z生錄》、上官翼《養(yǎng)生經(jīng)》等。宋元時期,是我國醫(yī)學(xué)又一個倡盛時期,養(yǎng)生學(xué)也有了新的發(fā)展。劉河間在《原道論》中強調(diào)氣是生命最基本的物質(zhì),他認為“氣耗形病,神依氣立,氣合神存”,他提出重視氣的鍛煉以養(yǎng)生。李東垣提出,脾胃為后天之本,強調(diào)養(yǎng)生“脾胃將理法”。養(yǎng)陰派的代表朱丹溪認為,老年更易陰衰,倡導(dǎo)“陽常有余陰常不足”的理論,主張養(yǎng)生與治病均以滋陰為主他提倡晚婚,強調(diào)節(jié)欲。嚴用和著《濟生方》、主張運用補腎法養(yǎng)生,為后世采用補腎法抗衰老提供了理論依據(jù)。這一時期的養(yǎng)生著作還很多,如宋代張尚容《延齡至寶鈔》、蒲處貫《保生要錄》、陳直《壽親養(yǎng)老新書》、初虞世《尊生要訣》,元代邱處機《攝生消息論》、王珪《泰定養(yǎng)生主論》等。 明清時期養(yǎng)生專著留存至今的較多,學(xué)術(shù)思想漸趨成熟,佛教、道教的唯心養(yǎng)生觀減少。明代李時珍的《本草綱目》,對食療及藥補進行了大量的闡述。李梃《保養(yǎng)說》倡導(dǎo)《內(nèi)經(jīng)》的“精神內(nèi)守”“飲食有節(jié),起居有?！钡缺ｐB(yǎng)的正宗,提出避風(fēng)寒、正思想、寡言語、薄滋味、節(jié)勞逸、戒色欲等養(yǎng)生方法。張景岳在《治形論》中有創(chuàng)見地提出了善養(yǎng)生者,不僅要養(yǎng)神,還應(yīng)注重養(yǎng)形,認為養(yǎng)形重在養(yǎng)精血。趙獻可突出地發(fā)揮了命門學(xué)說,治老年病多以水火陰陽來概況,治療以補腎為主。汪綺石《理虛元論》,提出六節(jié)、八防、二護，三侯、二守，三禁等理論,對抗老保健有很大意義。

龔?fù)①t《壽世保元》則搜集了大量的延年益壽方。龔居中《萬壽丹書》分延齡、安養(yǎng)、飲食三篇,亦頗有發(fā)揮之處。清代曹慈山的《老老恒言》、湯灝的《保生編》、潘的《內(nèi)功圖說》、唐千頃的《大生要旨》、俞越的《枕上三字訣》等都對老年保健提供了有益的養(yǎng)生理論和方法。 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在長期的歷史長河中,不斷發(fā)展和完善,現(xiàn)存養(yǎng)生專著達三百種之多,散在許多綜合醫(yī)籍及文藝著作中更是浩繁。我國的保健養(yǎng)生理論和方法,孕育著中華民族的文化和傳統(tǒng),具有民族特點,內(nèi)容極其豐富,是數(shù)千年中華民族智慧的結(jié)晶,具是勞動人民實踐和有創(chuàng)見的寶貴財富,盡管其中有時也夾雜一些神秘的色彩,但絲毫不能否定它的價值。中國養(yǎng)生學(xué)是巨大的寶庫,對于預(yù)防疾病,保障人民身體健康,甚至對于探討醫(yī)學(xué)理論,發(fā)展生命科學(xué),無疑具有十分重要的意義。