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勇哥也要學《論語》341——子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?.29 【釋意】孔子說：“聰明的人不會糊涂，仁慈的人不會擔憂，勇敢的人不會害怕?！?/p> 【感悟】在儒家傳統(tǒng)道德中，智、仁、勇是重要的三個概念。《禮記·中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也?！笨鬃酉Ｍ约旱膶W生能具備這三德，成為真正的君子。 一個“智者”或者說“知者”一定是一個清醒的懂得取舍的人。當今社會我們痛苦的不是沒有選擇，而是選擇太多。我們無法左右外在的世界，只有時刻保持內心的清醒，知道什么可以做，知道什么不可以做。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了。 一個人有了達到了“仁”的境界，他的內心就會無比寬厚、慈愛，許多細節(jié)可以不計較，許多得失可以不計較。只有這樣的人，才能做到內心安靜、坦然。就是你胸懷無限大，很多事情自然就很小了! 真正的勇敢，不是外在的強大。壁立千仞，無欲則剛，當你內心平靜，無欲無求的時候，你才能足夠勇敢，才會勇往直前，才會無所畏懼。 勇哥也要學《論語》342——子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權?！?.30【釋意】孔子說：“可以同他一起求學的人，未必可以和他一起修道；可以與他一起修道的人，未必可以和他一起（推行、發(fā)揚）立道；可以和他一起立道的人，未必懂得權變的智慧?！?/p> 【感悟】學、適、立、權，四個境界，層次分明。當今世上，求知識的人多，修心性的人少。人生在世，朋友遍地，知己難求。一個人，如果遇到一個既可以“共學”，又可以可“適道”；既可以“立”，又可以“權”的朋友，實乃人生之大幸?。】墒?，多少同學不同心，多少同學不同“志”，伯牙易學，鐘子期難覓??！ 勇哥也要學《論語》343——孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂（xún）如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便（pián）言，唯 謹爾。10.1 【釋意】孔子在本鄉(xiāng)的地方上，顯得非常溫和恭順，好像不能說話的樣子。但他在宗廟里和朝廷上，很善于言辭，只是說得比較謹慎而已。 【感悟】說話是一門藝術，要因地制宜。本鄉(xiāng)本土，鄰里鄉(xiāng)親，所談無非油鹽醬醋，家長里短。一個志向遠大的君子，是不會讓這些雞毛蒜皮的小事浪費自己的精力的，最好的方式就是少摻合。但到了宗廟朝廷之上，所談論的就是家國大事，說話就要干脆利索，清楚明白地表達自己的觀點和看法。 勇哥也要學《論語》344——朝，與下大夫言，侃（kǎn）侃如也；與上大夫言，訚（yín）訚如也。君在，踧（cù）踖（jí）如也，與與如也。10.2 【釋意】（孔子）上朝的時候，（君主還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而恭敬的樣子。看到君主來了，一副恭敬而緊張的樣子，但很快又平靜下來，顯得儀態(tài)嚴肅從容。 【感悟】說話，要看對象，要分場合，這不是圓滑世故，而一種基本的禮儀要求。和同級交談，親切和藹，不擺架子，不盛氣凌人；和上級交談，認真莊重，又要保持自己的尊嚴，不卑不亢。對領導表示適當?shù)墓Ь矗皇钦~媚，更不是自輕自賤。尊重是一種風度，是一種禮節(jié)，可以使我們的人際關系更和諧。 【附注】1、侃侃：說話溫和快樂的樣子。何晏《論語集解》引孔融注：“侃侃，和樂之貌?！?/p> 2、訚訚：說話中正的樣子。何晏《論語集解》引孔融注：“訚訚，中正之貌。” 3、踧踖如也，與與如也：恭敬而不寧的樣子，儀態(tài)嚴肅從容的樣子。朱子《論語集注》：“踧踖，恭敬不寧之貌；與與，威儀中適之貌?！?/p> 勇哥也要學《論語》345——君召使擯(bìn)，色勃如也；足躩（jué）如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”10.3 【釋意】國君安排孔子去接待賓客，孔子的臉色立即莊重起來，腳步輕快（不敢怠慢）。他出列，向兩旁的同事作揖，或者向左拱手，或者向右拱手，衣服隨著身體的動作前后擺動，卻整齊不亂。他疾步而去的時候，身體端正卻像鳥兒舒翼一樣。賓客走后，他必定向君主回報說：“客人已走遠，不再回頭看了?！?/p> 【感悟】食君之祿，終君之事，做事情要有始有終?？鬃咏拥骄鞯娜蝿盏臅r候，是非常認真的，態(tài)度非常端正，既不失東道主的熱情，又能保持不卑不亢的氣節(jié)。“賓不顧矣”既顯示接待任務圓滿完成任務，又說明賓客非常滿意沒有什么未了的事情。孔子高尚的人格魅力和負責精神，值得我們學習。 【附注】擯：同儐，接待外賓的儐相。 勇哥也要學《論語》346——入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊（zī）升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒（mò）階，趨進，翼如也。復其位，踧（cù）踖（jí）如也。10.4 【釋意】孔子走進朝廷的大門，害怕而謹慎的樣子，好象沒有容身之地。站，不敢站在門的中間；走，不踩門坎。經過國君的座位，面色便莊重，腳步也快，言語好象中氣不足。提起下擺向上走，恭敬謹慎的樣子，屏住呼吸好像不敢呼吸似的。走出來，降下臺階一級，面色便放松上點，怡然自得。走完了臺階，快步地向前走，好象鳥兒展開了翅膀?；氐阶约旱奈恢茫Ь炊鴥刃牟话驳臉幼?。 【感悟】入朝議事，應該有個議事的樣子?？鬃釉谶@方面把握得很到位，神態(tài)、語氣、動作、心理活動都拿捏得很到位。有人認為孔子這是在搞形式主義，做表面文章，其實，孔子所做的這些難道不是一個普通人在日常生活中都要注意的細節(jié)嗎？有的人只知道批評形式主義，但他自己連形式都不要，何來的實質？外在的形式，是內在的素質的體現(xiàn)，一個注意細節(jié)、關注形式的人，才更容易有所成就。 【附注】公門：朝廷大門。 鞠躬：害怕而謹慎的樣子。 容：容納、容身。閾（yù）：門檻。 位：君主的座位。 攝齊(zī)：提起衣服下擺。齊(zī):衣裳縫了邊的下擺。 降一等：下一個臺階。 逞：放松。 沒階：走完臺階。 勇哥也要學《論語》347——執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜(sù)，如有循。享禮，有容色。私覿(dí)，愉愉如也。10.5 【釋意】(孔子出使外國，)手里拿著圭，恭敬謹慎的樣子，如同不勝其任。向上舉時宛如作揖一樣恭敬，向下拿時宛如授人東西一樣謹慎。面容莊重，如臨戰(zhàn)場。小步快走，好像沿著規(guī)定的路線似的。獻禮物的時候，和顏悅色。私下會見（外國君臣）時，顯得輕松愉快。 【感悟】出使他國，代表的不僅僅是個人，一言一行，都代表著自己背后的國家。你是什么樣，你的國家就是什么樣。 【附注】 圭：玉器，上圓下方，舉行典禮時君臣手里都會拿著不同等級的圭。這里指出使外國，使臣手里拿著代表君王的圭。鞠躬如也：恭敬謹慎的樣子。如，用在形容詞后，表示事物或者事情的狀態(tài)。勃如戰(zhàn)色：勃，變容，變色。戰(zhàn)色，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。蹜（sù）蹜：小步快走。享：獻。覿（dí）：會見。 勇哥也要學《論語》348——齊(zhāi)，必有明衣，布。齊(zhāi)必變食，居必遷坐。10.7 【釋意】齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食；居住的地方也一定要搬遷地方（不與妻妾同房）。 【感悟】雖然我不信這些，但我很敬佩孔子。他所做的，從表面來看是一種形式，可有可無，但如果是從內心里存有虔誠敬畏之心，這就不再是形式，而是儀式。 勇哥也要學《論語》349——鄉(xiāng)人儺(nuó)，朝服而立于阼（ｚｕò）階。10.14 【釋意】本地方主迎神驅鬼，（孔子會）穿著朝服站 在東邊的臺階上。 【感悟】《論語》中曾有“子不語怪、力、亂、神”的論述，子路問鬼神之事，孔子也生氣地批評他“未能事人，焉能事鬼”。可見，孔子應該是一個“無神論者”?？墒?，當鄉(xiāng)人舉行“儺”禮的時候，孔子還是穿著朝服立于“祚階”，以示重視和參與。禮有許多種，鄉(xiāng)人之禮可能入不得流，但也寄托了人們良好的愿望——我想，這也是孔子這樣做的原因吧！ 【附注】儺(nuó)：古代在三月、八月、臘月里舉行的迎神以驅逐疫鬼的風俗活動。八月、臘月的“儺”是天子主持，老百姓不能參加。此處所指應為三月的“儺”。 阼（ｚｕò）階：大堂前面靠東面的臺階，主人之位。孔子立于此，表示對鄉(xiāng)人“儺”禮的支持。 勇哥也要學《論語》350——祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。10.9 【釋意】參與國家祭祀典禮，不把祭肉留到第二天。別的祭肉留存也不超過三天。若是存放超過了三天，便不吃了。 【感悟】有人說孔子太講究，生活太腐敗，好好的祭肉都浪費了。其實，我覺得并非如此。祭肉放過三天不吃，是因為在古代貯藏條件有限，可能會變質。與其吃了可能變質的肉造成身體的不適，還不如直接把它給扔了，免受病痛的折磨。孔子這樣做雖算不上明智之舉，卻也在情理之中。 【附注】不宿肉：天子諸侯的祭禮，當天清早宰殺牲畜，然后祭典，第二天再祭，稱為“繹祭”。繹祭之后各位助祭的大夫、士才把自家的肉帶回去。這樣，肉至少放了兩個晚上了，不能再存放一夜了，會變質的。
轉變源于自我 成長不可替代 |
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