西方音樂(lè)史作為一個(gè)歷史悠久的音樂(lè)研究領(lǐng)域，是19世紀(jì)西方音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的西方音樂(lè)史研究以音樂(lè)作品、表演、接受和音樂(lè)批評(píng)為對(duì)象，具體采用手稿解讀、古文字學(xué)、語(yǔ)文學(xué)、風(fēng)格批評(píng)、歷史編纂、音樂(lè)分析和圖像學(xué)等研究方法。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，它在中國(guó)的發(fā)展業(yè)已取得長(zhǎng)足進(jìn)步。然而，我國(guó)的西方音樂(lè)史研究始終面臨艱巨挑戰(zhàn)，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究的整體氛圍中顯示出特殊的難度。這一境況的形成，一方面在很大程度上受到語(yǔ)言、史料、研究方法和學(xué)術(shù)信息的限制，另一方面也同來(lái)自音樂(lè)學(xué)其他領(lǐng)域的沖擊和挑戰(zhàn)密切相關(guān)。今日的西方音樂(lè)史研究，一方面同其他學(xué)科的嫁接與融合成為常態(tài)，另一方面又因人們對(duì)音樂(lè)歷史的持續(xù)探索和各種新發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)出明顯的回歸趨勢(shì)。這種回歸并非重新回到傳統(tǒng)的研究范疇、觀念和方法中去，而是基于當(dāng)代的文化需求對(duì)它們重新加以利用和強(qiáng)調(diào)。筆者對(duì)這一回歸趨勢(shì)給予關(guān)注，力圖發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的研究觀念和方法對(duì)當(dāng)代音樂(lè)史研究的特殊意義。本文將從西方音樂(lè)史研究的音樂(lè)和史料這兩個(gè)基礎(chǔ)因素出發(fā)，繼而以重回書(shū)齋、原創(chuàng)研究、闡釋與批評(píng)、教育培養(yǎng)四個(gè)方面探討西方音樂(lè)史研究傳統(tǒng)的持久價(jià)值。

事實(shí)上，在20世紀(jì)80年代后，傳統(tǒng)的西方音樂(lè)史研究的式微是一個(gè)音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域的全球現(xiàn)象。人們希望擺脫以藝術(shù)審美與風(fēng)格界定為目標(biāo)的音樂(lè)史研究，并且對(duì)“西方”和“藝術(shù)音樂(lè)”等傳統(tǒng)概念展開(kāi)反思和批判。民族音樂(lè)學(xué)家們將音樂(lè)視為以人為中心的文化現(xiàn)象，在捍衛(wèi)多元文化和獨(dú)立表達(dá)的旗幟下徹底顛覆西方音樂(lè)的優(yōu)越性。對(duì)于特定族群音樂(lè)的田野調(diào)查以及對(duì)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)的密切關(guān)注，使得大多數(shù)研究者對(duì)西方音樂(lè)的歷史研究失去興趣。這一傳統(tǒng)學(xué)科的從業(yè)人數(shù)有所縮減，并且在其內(nèi)部發(fā)生了重大的研究轉(zhuǎn)向。新音樂(lè)學(xué)自80年代末的興起，在很大程度上是對(duì)實(shí)證主義為主的音樂(lè)史研究的否定和批判。它主張將音樂(lè)研究同蓬勃興起的人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究、性別研究，以及歷史與哲學(xué)領(lǐng)域取得的新成果廣泛聯(lián)系，充分開(kāi)拓音樂(lè)學(xué)研究的多元視角與新方向。盡管如此，傳統(tǒng)的西方音樂(lè)史研究并未在一片革新浪潮中走向沒(méi)落。新世紀(jì)以來(lái)，西方音樂(lè)史研究者在音樂(lè)傳記、手稿研究、音樂(lè)接受史、音樂(lè)話題研究和音樂(lè)哲學(xué)諸領(lǐng)域取得的成果，不斷證明了這一學(xué)科方向在當(dāng)今時(shí)代的嶄新價(jià)值與持續(xù)有效性。

音樂(lè)與史料

西方音樂(lè)史研究始終圍繞著音樂(lè)和史料這兩個(gè)基本因素加以展開(kāi)。就音樂(lè)而言，當(dāng)今的音樂(lè)文化發(fā)展豐富多元，早已超越了西方藝術(shù)音樂(lè)的范疇。多媒體和錄音技術(shù)的革新使人類(lèi)的音樂(lè)生活空前活躍，推動(dòng)并促成音樂(lè)同其他文化領(lǐng)域的廣泛融合。這種趨勢(shì)不僅帶來(lái)了包括流行音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)在內(nèi)的當(dāng)代音樂(lè)的繁榮，更激起人們對(duì)歷史音樂(lè)和世界音樂(lè)的強(qiáng)烈興趣。在過(guò)去三十年中，古典音樂(lè)領(lǐng)域?qū)v史音樂(lè)的挖掘和仿古演出，成為新時(shí)代的音樂(lè)景觀和市場(chǎng)標(biāo)志。不同地域的傳統(tǒng)音樂(lè)同流行音樂(lè)的結(jié)合，則引領(lǐng)音樂(lè)時(shí)尚走向?qū)Χ嘣幕木C合體驗(yàn)。在這樣的音樂(lè)環(huán)境中，西方音樂(lè)史的研究者們面對(duì)空前復(fù)雜的研究對(duì)象，擁有了更加多樣的課題選擇。學(xué)者們對(duì)久遠(yuǎn)的歷史音樂(lè)的挖掘和研究成為顯著趨勢(shì)，并將古樂(lè)復(fù)興視為一種學(xué)術(shù)使命。它提高了音樂(lè)研究者在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活中的參與度，促使大眾的欣賞趣味再次轉(zhuǎn)向歷史。對(duì)于古典和傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的傳播研究，成為學(xué)者們關(guān)注的另一個(gè)研究范疇。它有助于將音樂(lè)歷史研究同當(dāng)代文化緊密聯(lián)系起來(lái)，有效擴(kuò)充了西方音樂(lè)史研究的時(shí)間跨度和地域范疇。

史料作為西方音樂(lè)史研究的另一個(gè)基礎(chǔ)因素在學(xué)者們的眼中司空見(jiàn)慣。然而，自20世紀(jì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，當(dāng)人們的文化與學(xué)術(shù)交流日益通暢時(shí)，有關(guān)音樂(lè)的新史料不斷涌現(xiàn)，在很多方面填補(bǔ)或更新了人們的歷史認(rèn)知和音樂(lè)理解。面對(duì)更加豐富的研究材料，學(xué)者們?cè)俅握归_(kāi)基礎(chǔ)性的歷史研究工作，而傳統(tǒng)的西方音樂(lè)研究方法則繼續(xù)發(fā)揮作用。這使得人們普遍認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)研究方法的持續(xù)有效性是由具體的研究對(duì)象所決定。音樂(lè)歷史研究是一個(gè)傳統(tǒng)與前衛(wèi)并存的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，并不由某種特定的研究潮流所主導(dǎo)。例如，在針對(duì)新挖掘的音樂(lè)手稿的研究中，人們繼續(xù)采用實(shí)證主義的研究方法整理、解讀和分析材料。盡管這些方法因?yàn)闅v經(jīng)百年而顯陳舊，可它們?cè)诨A(chǔ)研究中發(fā)揮的效用卻無(wú)可替代。另一方面，當(dāng)人們?cè)谛碌难芯坑^念的引導(dǎo)下對(duì)音樂(lè)的文化語(yǔ)境日益關(guān)注時(shí)，音樂(lè)史料的范疇也隨之增大。有關(guān)音樂(lè)人物、事件和現(xiàn)象的史料收集已經(jīng)從傳統(tǒng)的書(shū)信、筆記、評(píng)論、回憶錄等擴(kuò)充到經(jīng)營(yíng)賬目、廣告招貼、票房記錄、歷史地圖、社團(tuán)年表、個(gè)人履歷、歷史樂(lè)器、演出場(chǎng)所和數(shù)據(jù)庫(kù)信息等更為廣泛的范疇。這使得學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)研究對(duì)象重新審視和思考，從更為多元的視角對(duì)它們予以補(bǔ)充和更新，甚至徹底顛覆以往的觀念和結(jié)論。龐大而豐厚的史料為西方音樂(lè)史研究提供了向前發(fā)展的充分可能，更將基于音樂(lè)歷史的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合文化研究確立為一種新常態(tài)。

重回書(shū)齋

 傳統(tǒng)的歷史研究一貫被人們認(rèn)為是一種書(shū)齋里的研究項(xiàng)目，西方音樂(lè)史也不例外。隨著20世紀(jì)中葉民族音樂(lè)學(xué)的興起，民族音樂(lè)學(xué)家們?cè)桨l(fā)對(duì)書(shū)齋式的研究持批判態(tài)度，認(rèn)為這種足不出戶(hù)的研究狀態(tài)陳舊過(guò)時(shí)，無(wú)法滿足針對(duì)鮮活生動(dòng)的音樂(lè)文化現(xiàn)象的研究需要。然而，當(dāng)音樂(lè)的歷史文化信息隨著田野調(diào)查的普及和深化大量積累時(shí)，音樂(lè)研究者們則需要再度回到書(shū)齋，對(duì)這些材料進(jìn)行整理、分析和思考。民族音樂(lè)學(xué)者對(duì)諸多音樂(lè)文化個(gè)案的研究往往止于采集、記錄和描述，而深入的文化思考卻往往被忽略或在整個(gè)研究中顯得微不足道。相對(duì)而言，西方音樂(lè)史的研究者們?cè)诜椒ǜ镄潞脱芯繝?zhēng)論上遠(yuǎn)沒(méi)有民族音樂(lè)學(xué)界那般活躍和激烈。他們更加樂(lè)于從歷史的角度審視那些五花八門(mén)的研究成果，不斷思考音樂(lè)文化的內(nèi)在成因和思想線索。音樂(lè)歷史的研究者較之民族音樂(lè)學(xué)者往往緘默許多。這或許正是不同學(xué)科對(duì)研究者群體思維與個(gè)性的影響結(jié)果。

當(dāng)代的音樂(lè)學(xué)研究者應(yīng)該重回書(shū)齋，認(rèn)真面對(duì)日益積累起來(lái)的音樂(lè)信息和文化史料。首先，以接受者的身份聆聽(tīng)音樂(lè)錄音并對(duì)其進(jìn)行選擇、分析和評(píng)價(jià)，成為音樂(lè)學(xué)者的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。音樂(lè)學(xué)研究離不開(kāi)對(duì)具體音響的分析和判斷，而這項(xiàng)任務(wù)并非在各種表演場(chǎng)所就能進(jìn)行，恰恰需要研究者在安靜而私密的環(huán)境中予以完成。當(dāng)今的音響錄制技術(shù)對(duì)于音樂(lè)的采集、復(fù)原和分析給予了充分的支持。它使得各種聲學(xué)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)成為可能，有助于學(xué)者們對(duì)音樂(lè)展開(kāi)更為細(xì)致而尖端的量化研究，超越了傳統(tǒng)的音樂(lè)分析的技術(shù)手段。其次，對(duì)于廣泛收集而來(lái)的大量音樂(lè)史料，學(xué)者們更需要在一個(gè)獨(dú)立的空間里對(duì)其進(jìn)行深入研究。無(wú)論是有關(guān)音樂(lè)的手稿材料，還是同各種音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)的文化史料，今日的音樂(lè)學(xué)者們針對(duì)它們所做的研究工作同一個(gè)世紀(jì)前西方音樂(lè)史研究者們的作為并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。相反，傳統(tǒng)的研究方法和思路對(duì)于案頭研究給予著重要支撐，使人們深刻感受到學(xué)科發(fā)展的繼承與延續(xù)。人們對(duì)于具體音樂(lè)資料和文化信息的分析依舊以實(shí)證研究為基礎(chǔ)，并且憑此衍生出新的思考和觀點(diǎn)。音樂(lè)與史料作為西方音樂(lè)史研究的兩個(gè)基礎(chǔ)因素仍舊是當(dāng)代研究者持續(xù)面對(duì)的工作對(duì)象。它令我們認(rèn)識(shí)到重回書(shū)齋的必要性，并對(duì)傳統(tǒng)的案頭研究方法加以充分應(yīng)用。

不僅如此，西方音樂(lè)史研究者們今日身居的書(shū)齋，已不再是一個(gè)自我封閉的研究場(chǎng)所。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各類(lèi)研究資源的互惠共享，使得學(xué)者們擁有了足不出戶(hù)、放眼世界的研究便利和工作優(yōu)勢(shì)。各種電子化文獻(xiàn)和音樂(lè)信息盡力滿足學(xué)者們的研究需要，并且使一個(gè)個(gè)獨(dú)立的書(shū)齋同博物館、圖書(shū)館、大學(xué)，以及各類(lèi)音樂(lè)研究中心結(jié)成新型的音樂(lè)學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)。研究者之間的學(xué)術(shù)溝通可以通過(guò)各種電子信息渠道予以實(shí)現(xiàn)。它使得書(shū)齋一躍成為音樂(lè)歷史文化研究的前沿陣地，并在很大程度上消除了所處地域和空間帶來(lái)的各種研究局限。

原創(chuàng)研究

當(dāng)我們擁有了西方音樂(lè)史研究必需的音樂(lè)和史料資源，獲得獨(dú)立的研究空間時(shí)，原創(chuàng)性的研究成果也就呼之欲出。然而，中國(guó)的西方音樂(lè)史研究遭遇同行冷落與詬病的一個(gè)重要原因，正在于原創(chuàng)研究的缺乏。首先，西方音樂(lè)史研究的學(xué)科內(nèi)容決定了西方研究者同中國(guó)同行之間的顯著差別。前者面對(duì)的是本土文化，后者關(guān)注的則屬于異文化。顯著的文化差異使得西方學(xué)者在面對(duì)母文化時(shí)擁有天然的研究?jī)?yōu)勢(shì)，切實(shí)反映在語(yǔ)言、邏輯、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)積累以及研究方法等方方面面。其次，由于音樂(lè)學(xué)學(xué)科的早期發(fā)展亦是以西方音樂(lè)的歷史研究為起點(diǎn)，這就使得西方學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的研究積累遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他人。中國(guó)的西方音樂(lè)傳播和早期研究始于20世紀(jì)，直到50年代西方音樂(lè)史才作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科方向予以確立。兩相比較，二者的發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)顯然不在一個(gè)層次。再次，中國(guó)在20世紀(jì)文化發(fā)展中的諸多特殊性，導(dǎo)致了本國(guó)的西方音樂(lè)史研究者在學(xué)術(shù)語(yǔ)言、音樂(lè)史料和研究方法的掌握方面存在不足，對(duì)于國(guó)際領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿亦缺少了解。這就使得中國(guó)的西方音樂(lè)史研究難以取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展，而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里局限在通史教學(xué)和常識(shí)認(rèn)知的基礎(chǔ)層面。

中國(guó)的西方音樂(lè)史研究能否克服種種限制，取得原創(chuàng)性的研究成果，正是當(dāng)代研究者們積極追求的學(xué)術(shù)目標(biāo)。在當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)交流豐富頻繁、學(xué)術(shù)信息便捷傳播的有利背景下，我們?nèi)〉脟?guó)際認(rèn)可的原創(chuàng)成果的可能性顯著增加。中國(guó)學(xué)者需要在學(xué)術(shù)語(yǔ)言、研究方法和信息溝通等方面付出努力，積極參與國(guó)際音樂(lè)學(xué)術(shù)活動(dòng)。它使中國(guó)學(xué)者能夠觸及和把握學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，明確自身的研究興趣和發(fā)展方向。面對(duì)紛繁細(xì)密的研究課題，研究者可以進(jìn)行自主選擇，找到符合自身發(fā)展要求的立足點(diǎn)。當(dāng)研究對(duì)象變得足夠具體和細(xì)小時(shí)，我們就能相對(duì)容易地找到獨(dú)立的話語(yǔ)空間，并且極有可能同西方研究者站在同一個(gè)起跑線上。即便是西方學(xué)者占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的研究領(lǐng)域，我們也可本著自身的研究需求涉足其中，繼而在具體的課題上取得研究突破。在這個(gè)方面，中國(guó)學(xué)者同西方同一領(lǐng)域?qū)＜业暮献鹘涣黠@得尤為重要。它能促成雙方針對(duì)共同關(guān)心的研究課題進(jìn)行持久討論，亦能為獲得研究所需的學(xué)術(shù)信息和一手資料帶來(lái)便利。

中國(guó)在西方音樂(lè)史領(lǐng)域的原創(chuàng)研究除了涉足西方學(xué)術(shù)界主導(dǎo)的研究領(lǐng)域，還可以依托中國(guó)特殊的文化背景展開(kāi)獨(dú)立研究。比如，我們可以帶著西方音樂(lè)史的研究背景將學(xué)術(shù)目光朝向中國(guó)。20世紀(jì)是中國(guó)同西方廣泛接觸與交流的時(shí)代。中國(guó)的近現(xiàn)代音樂(lè)亦受到西方文化和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的顯著影響。這使得我們有可能從西方音樂(lè)研究的背景和視角出發(fā)，展開(kāi)對(duì)傳入中國(guó)的西方音樂(lè)，以及中國(guó)音樂(lè)歷史的獨(dú)立研究。前者屬于音樂(lè)接受史的范疇，具體探索西方音樂(lè)在中國(guó)的傳播、接受，以及隨之產(chǎn)生的發(fā)展變異和文化影響。中國(guó)人究竟如何看待西方音樂(lè)，這些音樂(lè)又為新時(shí)代的中國(guó)帶來(lái)怎樣的思想和文化變革，正是這類(lèi)研究普遍涉及的核心問(wèn)題。后者針對(duì)中國(guó)音樂(lè)歷史的研究則是對(duì)西方音樂(lè)史學(xué)科范圍的具體擴(kuò)充。筆者認(rèn)為，西方音樂(lè)研究者對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的學(xué)術(shù)研究擁有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該積極參與其中。其一，這一研究方向是由中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化中西兼容的特征作為前提的。其二，西方音樂(lè)史領(lǐng)域積累的研究方法和文化視角為研究者涉足中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)研究提供便利。其三，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)研究亦期待在學(xué)科交叉中獲得更大的研究突破。在這個(gè)方面，西方音樂(lè)史的研究者正可以在中國(guó)音樂(lè)家傳記、手稿分析、音樂(lè)闡釋和音樂(lè)思潮等領(lǐng)域發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，將中國(guó)音樂(lè)史的研究引向深入，并將有關(guān)中國(guó)音樂(lè)的研究個(gè)案納入到音樂(lè)史研究的國(guó)際領(lǐng)域之中。中國(guó)的西方音樂(lè)史研究者有責(zé)任對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化展開(kāi)研究。這也是我們追求原創(chuàng)性研究的另一個(gè)重要突破口。

闡釋與批評(píng)

中國(guó)的西方音樂(lè)史研究需要學(xué)術(shù)思想和研究觀念的具體支撐，而它所追求的目標(biāo)乃是透過(guò)音樂(lè)與史料的深度關(guān)聯(lián)，指向抽象的思想層面。音樂(lè)史研究并不滿足于對(duì)史料的梳理串聯(lián)和對(duì)音樂(lè)的周詳分析。它從根本上是研究者基于音樂(lè)歷史所做出的文化闡述，時(shí)時(shí)處處都同人文思想緊密相連。從早期的西方音樂(lè)史研究開(kāi)始，學(xué)者們就不斷對(duì)音樂(lè)審美、情感表現(xiàn)、風(fēng)格界定等思想問(wèn)題展開(kāi)討論，而在針對(duì)具體作品的研究中則特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)闡釋與批評(píng)。

音樂(lè)闡釋并不是某種特別的技術(shù)手段和研究方法，而是研究者基于具體的研究個(gè)案對(duì)音樂(lè)提問(wèn)。這個(gè)提問(wèn)的范疇非常廣泛，從作曲家的靈感、動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作過(guò)程，到音樂(lè)自身的審美特點(diǎn)、思想表現(xiàn)，再到音樂(lè)同文化語(yǔ)境的整體關(guān)聯(lián)，無(wú)不包含其中。闡釋就是一個(gè)通過(guò)音樂(lè)解答疑問(wèn)的過(guò)程，同音樂(lè)學(xué)者的研究期待和思想表達(dá)緊密相關(guān)。事實(shí)上，音樂(lè)闡釋的核心目的正在于思想的表達(dá)。它有助于研究者明確自身的主體性，透過(guò)音樂(lè)與歷史信息的交互作用展現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)立思想。音樂(lè)闡釋使我們穿越歷史現(xiàn)象的表層看到事物運(yùn)動(dòng)的特征與規(guī)律，從而使歷史研究富有思想的深意。例如，對(duì)于作曲家創(chuàng)作過(guò)程的研究正是對(duì)音樂(lè)手稿分析追問(wèn)的結(jié)果。它一方面勾勒出藝術(shù)家音樂(lè)創(chuàng)作的客觀事實(shí)，另一方面則滲透著研究者關(guān)于作品生成的獨(dú)立見(jiàn)解。它向人們說(shuō)明，音樂(lè)闡釋不是一個(gè)追求客觀實(shí)在的過(guò)程，而是一種思想探索的途徑。它維系著音樂(lè)歷史研究的思想標(biāo)準(zhǔn)，并且鼓勵(lì)研究者各自獨(dú)立的學(xué)術(shù)表達(dá)。

音樂(lè)批評(píng)是傳統(tǒng)西方音樂(lè)研究中用以抵達(dá)思想層面的另一手段。通過(guò)它，研究者們可以拉近自身同音樂(lè)作品之間的時(shí)空距離，使歷史音樂(lè)化為可供當(dāng)代人理解、點(diǎn)評(píng)的文化產(chǎn)物。自17世紀(jì)以來(lái)，音樂(lè)批評(píng)始終是西方音樂(lè)生活中的重要組成部分。它影響著后人對(duì)作曲家和作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，決定著人們對(duì)音樂(lè)的風(fēng)格定位。在音樂(lè)的商業(yè)化傳播漸成趨勢(shì)后，音樂(lè)批評(píng)甚至成為賺取營(yíng)生的評(píng)論行業(yè)，在音樂(lè)市場(chǎng)運(yùn)作中起到推波助瀾的宣傳作用。 隨著西方音樂(lè)史的學(xué)術(shù)發(fā)展，音樂(lè)批評(píng)滲透在音樂(lè)研究的各個(gè)方面，并且成為當(dāng)代音樂(lè)生活中凸顯的思想利器。人們通過(guò)批評(píng)不斷框定保守與前衛(wèi)、繼承與創(chuàng)新的具體邊界，從而為大眾提供接觸和理解音樂(lè)的思想經(jīng)驗(yàn)。同音樂(lè)闡釋相比，音樂(lè)批評(píng)更加貼近音樂(lè)審美，在時(shí)間上則特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)下。對(duì)于歷史上的音樂(lè)批評(píng)記錄的整理和分析是西方音樂(lè)史研究的重要項(xiàng)目，而音樂(lè)史中的風(fēng)格描述和價(jià)值定位也往往依據(jù)這些具體的評(píng)價(jià)信息。

音樂(lè)闡釋和批評(píng)是傳統(tǒng)西方音樂(lè)史研究中抵達(dá)思想層面的手段和途徑。它們共同左右著人們對(duì)音樂(lè)的基本認(rèn)知與判斷。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)西方音樂(lè)史研究方法的當(dāng)代價(jià)值時(shí)，音樂(lè)的闡釋和批評(píng)讓我們理解音樂(lè)歷史研究的終極目標(biāo)并不停留在音樂(lè)和史料上，而是指向抽象的思想和精神。它并不限于對(duì)音樂(lè)審美的闡述和評(píng)價(jià)，還包含著對(duì)作品生成過(guò)程、風(fēng)格轉(zhuǎn)變規(guī)律和音樂(lè)文化精神的思想總結(jié)。音樂(lè)歷史研究的深厚之處正在于此。

 學(xué)術(shù)培養(yǎng)

如何培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)的西方音樂(lè)史研究人才，是諸多師長(zhǎng)前輩為之辛勤工作、積極探索的教育主題。多年以來(lái)，我國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校已經(jīng)確立了行之有效的培養(yǎng)體系。盡管各學(xué)校在課程設(shè)置和學(xué)習(xí)要求上有所差異，大家卻對(duì)西方音樂(lè)史的常規(guī)知識(shí)、研究方法，以及經(jīng)典著作給予強(qiáng)調(diào)和關(guān)注。這些教育內(nèi)容對(duì)于不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究有著積極幫助。事實(shí)上，我們的西方音樂(lè)史教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)的軌道上，盡管針對(duì)具體個(gè)案的研究視角和方法會(huì)比較前衛(wèi)。

盡管如此，筆者從個(gè)人和同輩的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷思考，未來(lái)的西方音樂(lè)史研究要對(duì)如下三個(gè)方面予以強(qiáng)調(diào)。首先，持久而專(zhuān)業(yè)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是對(duì)研究生提出的具體要求，即便本科階段學(xué)生也要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)外文文獻(xiàn)的閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練，而這正是由西方音樂(lè)史研究的學(xué)科性質(zhì)決定的。西方音樂(lè)史的原創(chuàng)研究如果能夠以雙語(yǔ)或純外語(yǔ)的形式對(duì)外展現(xiàn)，就有可能獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界的基本了解。學(xué)生憑借良好的語(yǔ)言能力能夠在未來(lái)的學(xué)術(shù)交流和獨(dú)立研究中開(kāi)拓更加廣闊的天地。其次，西方音樂(lè)史學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)應(yīng)該注重對(duì)研究方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。這里首先是對(duì)音樂(lè)史基礎(chǔ)常識(shí)的掌握，繼而對(duì)音樂(lè)史研究的發(fā)展沿革提出具體的學(xué)習(xí)要求。本科學(xué)生需要在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)音樂(lè)史研究方法論，并在不同階段按照所學(xué)方法寫(xiě)作符合規(guī)范的小型論文。研究生在展開(kāi)具體的研究工作前，應(yīng)對(duì)相關(guān)個(gè)案的研究方法和已有成果進(jìn)行梳理并寫(xiě)作綜述，充分了解特定課題下的學(xué)術(shù)前沿，明確自身研究的目標(biāo)和空間。再次，西方音樂(lè)史的專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要學(xué)習(xí)符合國(guó)際規(guī)范的論文寫(xiě)作技巧，并且在論文的具體規(guī)劃過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。以上三個(gè)方面，學(xué)生需要跟從專(zhuān)門(mén)從事此類(lèi)教學(xué)的教師學(xué)習(xí)，而不局限于西方音樂(lè)史的學(xué)科領(lǐng)域之內(nèi)。

除此之外，對(duì)于西方音樂(lè)史經(jīng)典研究文獻(xiàn)的翻譯工作在學(xué)科教學(xué)中也顯得尤為重要，這也同中國(guó)學(xué)術(shù)引進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需求緊密相關(guān)。目前，我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的許多教師積極投身于這項(xiàng)艱巨的工作，已經(jīng)翻譯出一批音樂(lè)史研究的必讀文獻(xiàn)。這項(xiàng)工作雖不屬于原創(chuàng)研究，卻對(duì)學(xué)科的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。它使得國(guó)人能夠更加便利地閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，并將人們對(duì)西方音樂(lè)的理解引向深入。文獻(xiàn)翻譯工作盡管耗費(fèi)從業(yè)者們的大量精力，可它為音樂(lè)文化傳播與普及做出的貢獻(xiàn)卻不可限量。旁觀音樂(lè)學(xué)術(shù)研究起步較早的亞洲鄰邦，文獻(xiàn)翻譯在音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育與研究的發(fā)展中都起到了支柱作用，而這種學(xué)術(shù)引進(jìn)的思路依舊來(lái)自傳統(tǒng)，并且在整個(gè)西方音樂(lè)史研究領(lǐng)域被廣泛提倡。

結(jié)　語(yǔ)

中國(guó)的西方音樂(lè)史研究將會(huì)繼續(xù)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。在各種學(xué)科交互影響、日新月異的當(dāng)今時(shí)代，我們對(duì)學(xué)科傳統(tǒng)的回歸并不是捍衛(wèi)保守的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，而是對(duì)以往的研究歷程加以沉淀，在直面當(dāng)代學(xué)術(shù)語(yǔ)境的同時(shí)返觀這個(gè)學(xué)科方向的根源和起點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)研究觀念和方法的合理應(yīng)用，將為中國(guó)的西方音樂(lè)史研究開(kāi)辟獨(dú)立的發(fā)展空間，逐步躋身西方音樂(lè)史的國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)。

作者單位：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院