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大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 何為大學(xué)？是居于小學(xué)之比較而言，古人8歲自王公以下至于庶人之子弟，皆入小學(xué)。而教以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文。（另“小學(xué)”以古代文獻(xiàn)的書面語言為主要材料的文字、聲韻、訓(xùn)詁學(xué)，亦即傳統(tǒng)語言文字學(xué)）；15歲入大學(xué)，而大學(xué)者所以教人以窮理、正心、修己、治人道（朱熹《大學(xué)章句考》。朱熹的《四書集注》里說大學(xué)者，大人之學(xué)也。 我覺得理解古人的東西不需要把古人想的如何如何的復(fù)雜，硬把自己的想法朝古人那里塞不好。當(dāng)然有自己想法是好的，象朱大官人形成了一套理學(xué)，影響中國800年可是件厲害的事情。 親民，朱熹的《四書集注》說：親當(dāng)作新，我在想既然后面有引文：湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新?！奔热恍伦殖霈F(xiàn)在《尚書》里，那曾子能不知道如何的寫？所以朱熹的理解應(yīng)該有點(diǎn)問題，親民成了新民，是不是曾子多此一舉。還有一種可能是因?yàn)閷懥隋e字，“新”字寫丟了“斤”所以成為“親”。但覺得剛開頭的幾個(gè)字，按常理一般不會那么粗心就錯了，如果發(fā)覺錯了換一個(gè)就好了。從這個(gè)方面來說好象有點(diǎn)不符合邏輯。（不過另程石泉《論語讀訓(xùn)》：新和親因疊韻可通假） 至于明明德，與至善，好象朱熹理解感覺上好象是從他的那一種理論出發(fā)的。還沒完全理解。 明明德,親民,至善,從程度上來說是一種遞進(jìn)關(guān)系.另外從明明德看，明為衍文，應(yīng)該作明德。 明天地之大德,施之于民,止于至善. 何為至善,善又為何?這種善與孟子的性本善是是否有聯(lián)系? 大學(xué)之道,在于(讓偶)明天地之大德,(偶傳之于民)施之于民,(這樣偶才能)達(dá)到至善(最好)之境界. 明明德,為修身之道,親民,為教化(新民)之道,止于至善為何道?（天、地、人之道？至善為天道，修己為人道，親民為地道，感覺有點(diǎn)不通） 大學(xué)之道,在于(讓偶)明天地之大德,在于(讓偶傳之于民)施之于民,在于(讓偶把前兩者明明德與親民)達(dá)到至善(最好)之境界. 疑問重重。。。。。。 |
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