從理念到動作，學(xué)友們對養(yǎng)生三功的“養(yǎng)生和攝生療愈，體用一致，兩者兼?zhèn)洹奔巴暾?xùn)練體系進(jìn)行廣泛的交流，對鄭子太極拳理拳法和完整訓(xùn)練體系的“一拳、一劍、一功”進(jìn)行了充分的研討。什么是一拳、一劍、一功？“一拳”為鄭子太極拳三十七式；“一劍”為鄭子太極劍五十四式；“一功”為左家內(nèi)功心法，三者構(gòu)成鄭子太極完整訓(xùn)練體系。同時，學(xué)友們還對心炁門養(yǎng)生三功養(yǎng)生價(jià)值和虎背靠山功的重要性進(jìn)行深入仔細(xì)交流。通過相互交流學(xué)習(xí)，到會的學(xué)友們對鄭子太極有了更新的認(rèn)知。

學(xué)友們邊研討，邊習(xí)練。在虎背靠山功、伏虎療膝功、橐籥功、搓陽功、跪坐功的訓(xùn)練時，線下的同學(xué)邊示范邊講解，悉心指導(dǎo)，言傳身教，認(rèn)真指正學(xué)友的動作，要求學(xué)友盡量做到訓(xùn)練方法正確，動作到位。學(xué)友們都認(rèn)識到勤加訓(xùn)練定能取得滿意的效果。

在練功的過程中，大家普遍關(guān)注“落胯”這個問題，談感受，提疑點(diǎn)，糾動作，相互交流。線下班的同學(xué)詳細(xì)解答，“落胯” 及所有的功體變化，認(rèn)定其都與完整訓(xùn)練體系和筑基功法有關(guān)。筑基功法的重要性，只有通過正宗的師承，老師的言傳身教，或者得到培訓(xùn)班同學(xué)的指導(dǎo)，自己刻苦勤奮訓(xùn)練，通過訓(xùn)練時間累積而達(dá)到質(zhì)的變化。

例如：虎背靠山功看似簡單，它的內(nèi)涵特別豐富，是鄭子太極完整訓(xùn)練體系非常重要的筑基功法，主要是訓(xùn)練體松、五臟六腑松、體沉、炁沉、根深、炁貫?zāi)┥摇?/p>

初練靠山功時要注意幾個方面的問題：

1．意念身體放松；

2．雙手臂自然下垂，保持身體中正，下巴微扣；

3．膝蓋微曲放松；

4．注意呼吸，命門接觸墻面同時嘴微微張開；

5．向后靠命門接墻面的同時意念到腳底，在墻面停留三秒鐘，讓命門感受到接觸墻壁那瞬間，反作用力進(jìn)入體內(nèi)，那種鼓蕩、震蕩馬上充滿了五臟六腑，然后把墻面撞擊且作用至全身的力量，在身體放松的情況下自動的經(jīng)由全身，順暢的傳遞到腳底。

再起身，重復(fù)這個動作。每天堅(jiān)持傻傻的練，方法一定要正確，這點(diǎn)很重要很重要。隨著訓(xùn)練時間的推移，慢慢就會體悟到身體松沉、松沉到腳底的感覺，這時一定要按正確方法時刻調(diào)整自己，會初步體悟到，胸部放松，松肩垂肘，尾閭下垂頂頭懸，氣沉丹田也就是氣沉腳底。我個人體會，方法正確傻傻的練就好了，老師常囑咐我們“不要用思想練，要用身體去感知”。

2017年6月份很榮幸得到老師指點(diǎn)，老師知道我有過心臟問題，要求我每天起床第一件事就是練靠山功，現(xiàn)把老師原話與大家分享：

[請您每天起床時就練靠山功，不管早起或午睡起床。養(yǎng)成習(xí)慣。平時的靠山功訓(xùn)練時間不算，但起床就練一會。因?yàn)樗X過程姿勢會固定很久，你的胸部會炁悶，所以起床就靠幾分鐘，靠松，靠開。后續(xù)就不會有問題。同時，有任何胸悶的情況，就隨時靠幾分鐘，讓心血管軟化下來，就很容易血液通過。請加油。。]這就是老師的原話。非常感謝老師，供各位學(xué)友參考。

這次分享會歷時2天，取得了圓滿成功，到會學(xué)友收獲滿滿。非常感謝杭州蕭山的田建明班長和蕭山的所有同學(xué)主辦這次分享會，感謝田班長、鄭紅梅、王亞玲、蔡國平、趙杭紅、孔利軍、劉偉、陸曉梅熱情款待，感謝王卓英和許祖明先生夫婦二天陪同，特別是要感楊老師為我們創(chuàng)建了《心炁門》這個平臺，無私傳受了這么多好的功法，讓我們結(jié)緣心炁門，相聚杭州這坐美麗的的城市，期待我們再相聚。謝謝您們！

【諸羅遁叟注】：

【同學(xué)一句話，我立即從江西南昌奔往浙江杭州】這個標(biāo)題是諸羅遁叟下的。不只熊孫平大哥，但凡心炁門同學(xué)，各個都是如此，只要其他同學(xué)需要協(xié)助，只要抽的出時間，我們都會義無反顧的前往協(xié)助。這個標(biāo)題雖然放在熊大哥的文章里，但這個標(biāo)題代表了心炁門全體同學(xué)【我為人人】的互助精神。

熊大哥幫助了很多外部學(xué)友跟內(nèi)部同學(xué)，這都是有目共睹的。但我對他的期待跟要求更高。當(dāng)?shù)艿艿膶Υ蟾缯f“期待“二字非常不禮貌，但現(xiàn)在我代表的是老師，不是弟弟小楊，請大哥勿怪。

我期待著熊大哥未來能以老師的身份正式站出來教更多人，因此我非常希望看到大哥不只是習(xí)練鄭子太極功法，更要在口才、寫作、從動作到理念的解說能力上做更多的探索。

我經(jīng)常說一段話：要教人功法是很容易的，只要有一位好老師能把從理念到動作都清楚明白的傳授給你就夠了。但要成為五絕老人鄭曼青宗師的分身，就不能只是會教武術(shù)功法而已，必須有所文采，必須上知天文、下知地理，必須文韜武略樣樣精通。

你絕對不能只是教”功夫“，因?yàn)檫@是最不重要的。你必須要能以功夫?yàn)檩d體，帶學(xué)生看到人生與格局，必須藉由功法讓學(xué)生擁有更寬廣的視野與胸懷。

武學(xué)只是載體，只是引發(fā)學(xué)生對自我探索與挑戰(zhàn)挖掘的法門。

只教拳腳叫做師“傅”，能引領(lǐng)學(xué)生了解【優(yōu)秀是一種習(xí)慣】才夠資格稱為師“父”。

武術(shù)界大概沒人猶如諸羅遁叟這般嚴(yán)格要求，但這難道不是武者所應(yīng)為嗎？難道真正的武者只是穿著功夫裝，一副仙風(fēng)道骨就是嗎？難道文武兼?zhèn)洳皇俏抑腥A武人所應(yīng)有之氣度嗎？是與不是，出口便知。我們必須強(qiáng)化自己，必須有為者亦如是。

諸羅遁叟這些話只是對熊大哥說？您認(rèn)為呢？