離上坎下為未既，事未成功再努力。初六濕尾有吝惜，九二中正行動(dòng)吉。

六三不宜求戰(zhàn)急，九四振奮尋良機(jī)。六五光明顯誠意，上九心誠終受益。

未濟(jì)卦是事業(yè)尚未完成時(shí)繼續(xù)努力奮斗的方法論。即奮斗之道。未濟(jì)卦象征未完成。火水未既，上離下坎，離為火，坎為水?；鹣蛏涎?，水往下潤，兩兩不相交。火在水上（難以煮物）事未成。未濟(jì)卦以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。爻辭多為戒其慎、勉其行。

未濟(jì)是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要終結(jié)了。但 “未濟(jì)”之中必有“可濟(jì)”之理。卦中下三爻皆在坎險(xiǎn)之中，均尚不能“濟(jì)”；上三爻處離明之中，可以“行”，但均誡之要“慎”。事物是對(duì)立的又是統(tǒng)一的，?？赊D(zhuǎn)為禍，禍亦可轉(zhuǎn)為福；既濟(jì)可轉(zhuǎn)為未濟(jì)，未濟(jì)也可轉(zhuǎn)為既濟(jì)，事物就在這否定之否定的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展，永無止境。

未濟(jì)卦喻示人們，事物的完美或成功只是相對(duì)的，事物的對(duì)立、變化無時(shí)無休，成敗隨時(shí)可轉(zhuǎn)化。當(dāng)事業(yè)未成之時(shí)，尚需審慎進(jìn)取，促使其成。未濟(jì)之中，必有可濟(jì)。

未濟(jì)是易經(jīng)六十四卦最后一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟(jì)卦是既濟(jì)的綜卦，未濟(jì)卦象征未完成?；鹚醇?，下坎上離，離為火，坎為水?；鹣蛏涎?，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應(yīng)，有同舟共濟(jì)之象，故此卦“亨”。

但六爻均位不正，陰差陽錯(cuò)，火在水上（難以煮物）事未成。未濟(jì)卦以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。爻辭多為戒其慎、勉其行。若“小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾濕了，沒有過去，以此喻事情尚未完結(jié)，還要向前發(fā)展。

未濟(jì)卦是事業(yè)尚未完成時(shí)繼續(xù)努力奮斗的方法論，即奮斗之道。未濟(jì)卦爻辭從六個(gè)狀態(tài)，或者說是從六個(gè)方面闡釋了奮斗之道的的情景和哲理。闡述也是圍繞伐鬼方的戰(zhàn)爭展開的，同時(shí)借助小狐貍渡河闡述事理。征伐鬼方戰(zhàn)爭是主線，小狐貍渡河是副線。

1、初六爻，陰陽失位，處坎險(xiǎn)之始。邊境百姓深受西北鬼方部落侵?jǐn)_，如同小狐貍渡河沾濕尾巴，苦不堪言，前景堪憂。

2、九二爻，以剛居坎險(xiǎn)之中，雖上應(yīng)“六五”， 但在未濟(jì)之時(shí)只得到個(gè)“無咎”。揭開征伐鬼方戰(zhàn)爭序幕，部隊(duì)出征，行路艱難，但這是正義之師，士氣高昂，有必勝信念，前途光明。

3、六三爻，以陰柔之質(zhì)失正居險(xiǎn)，上應(yīng)“初九”，力不能自濟(jì)，卻要上進(jìn)，故誡之“未濟(jì)，征兇”。戰(zhàn)爭正在推進(jìn)中，遇到強(qiáng)敵抵抗，敵我相持，勝負(fù)難料，面臨困難和危險(xiǎn)，對(duì)征伐方提出了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，這時(shí)必須不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，堅(jiān)韌不拔，浴血奮戰(zhàn)，直至取得最后勝利。

4、九四爻，以陽處陰則有悔，但已脫離坎險(xiǎn)進(jìn)入上離，下應(yīng)“初六”，故“，悔亡”。正義之師終于在征伐鬼方的戰(zhàn)爭中獲勝，受到國家封賞。

5、六五爻，以陰柔居尊而有悔，但下應(yīng)“九二”，并有“九四”之佐，有同舟共濟(jì)之象，故“貞吉，無悔”。處離卦之中，為文明之主，閃耀著“君子之光”，以誠相待，俟時(shí)可濟(jì)，故“有孚，吉。”戰(zhàn)爭勝利后，重建家園，休養(yǎng)生息，君王要彰顯君子的品德光芒，取信于民，惠及百姓，確保社會(huì)穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)。

6、上九爻，處卦之極，物極則必反，由未濟(jì)將轉(zhuǎn)化為既濟(jì)。倡導(dǎo)誠信，飲酒同樂，享太平生活，不過凡事有度有節(jié)有信，一旦失去誠信，就像小狐貍渡河淹沒腦袋那樣，就會(huì)把自己置于危險(xiǎn)境地。

未濟(jì)卦是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要終結(jié)了。但 “未濟(jì)”之中卻有“可濟(jì)”之理。卦中下三爻皆在坎險(xiǎn)之中，均尚不能“濟(jì)”；上三爻處離明之中，可以“行”，但均誡之要“慎”。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，事物是對(duì)立的又是統(tǒng)一的，?？赊D(zhuǎn)為禍，禍亦可轉(zhuǎn)為福；既濟(jì)可轉(zhuǎn)為未濟(jì)，未濟(jì)也可轉(zhuǎn)為既濟(jì)，事物就在這否定之否定的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展，永無止境。

未濟(jì)卦喻示人們，事物的完美或成功只是相對(duì)的，事物的對(duì)立、變化無時(shí)無休，成敗隨時(shí)可轉(zhuǎn)化。當(dāng)事業(yè)未成之時(shí)，尚需審慎進(jìn)取，促使其成。未濟(jì)之中，必有可濟(jì)。

未濟(jì)卦也寓意要永不懈怠，消除悔恨，迎接勝利。不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯(cuò)已鑄成，且又無法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷，吸取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。