易經(jīng)第六十四卦火水未濟(jì)

 

 

【王明光：互卦與變卦】

64火水未濟(jì)，上離下坎。

互卦：63水火既濟(jì)。

初六：變卦為38火澤睽。

九二：變卦為35火地晉。

六三：變卦為50火風(fēng)鼎。

九四：變卦為04山水蒙。

六五：變卦為06天水訟。

上九：變卦為40雷水解。

 

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經(jīng)第六十四卦，火水未濟(jì)，上離下坎。

未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

〖釋〗

離上坎下，卦名稱作“火水未濟(jì)”。未濟(jì)卦，與既濟(jì)卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結(jié)；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉。”“既濟(jì)”是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠(yuǎn)美滿，必然繼續(xù)變化發(fā)展。所以，完成是另一未完成的開始，‘易經(jīng)’雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠(yuǎn)變化演進(jìn)，無盡無窮。

這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟(jì)卦同樣的，有小人得勢的衰敗現(xiàn)象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當(dāng)?shù)奈恢?，象徵變化正在醞釀中，使未來產(chǎn)生希望，“爻辭”也比既濟(jì)卦吉祥。

 

未濟(jì)，亨。小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

〖釋〗

未濟(jì)卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴，無所利。

 

彖曰：未濟(jì)亨，柔得中也。小狐汔濟(jì)，未出中也。濡其尾，無攸利，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

〖釋〗

未濟(jì)卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未游出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續(xù)游到頭。雖然六爻位置不當(dāng)，但剛?cè)嵯鄳?yīng)。

 

象曰：火在水上，末濟(jì)。君子以慎辨物居方。

〖釋〗

火在水的上邊就是未濟(jì)卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。

 

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

〖釋〗

這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟(jì)卦“初九”的用語相同。“初六”在最下方，相當(dāng)于狐的尾，陰柔無力，又正當(dāng)未濟(jì)卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。

“象傳”說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。

這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻，更應(yīng)當(dāng)量力，不可行動過當(dāng)。

 

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

〖釋〗

大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的“六五”，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應(yīng)的“九二”。“九二”剛爻在柔位，于下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當(dāng)然吉祥。

“九二”剛爻柔位，本來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：因為得中，能夠行正。

這一爻，說明在成功的最后關(guān)鍵時刻，自我節(jié)制的重要。

 

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。

象曰：未：濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

〖釋〗

“征兇”與“利涉大川”，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當(dāng)然不利?？墒?，當(dāng)此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經(jīng)過慎重周詳?shù)牟弋?，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。

又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。

這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻，應(yīng)當(dāng)慎重的斷然的冒險。

 

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

〖釋〗

“震”是動，‘詩經(jīng)’“時邁”中說：“薄震言之，”是振奮以威武行動的意思。“九四”陽爻陰位不正，應(yīng)當(dāng)后悔，必須堅守正道，才能夠使后悔消失；然而，“九四”本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質(zhì)發(fā)揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經(jīng)過三年艱苦作戰(zhàn)，終于完成任務(wù)，得到國家的褒揚。

既濟(jì)與未濟(jì)卦中，都有伐異民族的語句，因為“濟(jì)”有平天下的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行了。

這一爻的說明在成功最后的關(guān)鍵時刻，必須堅持，奮發(fā)努力。

 

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

〖釋〗

“暉”與輝相同。“六五”陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應(yīng)，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由于作為正當(dāng)，所以吉祥，使后悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟(jì)卦，是初吉終亂；未濟(jì)卦，則有初亂終吉的趨勢。

這一爻，說明在成功最后的關(guān)鍵時刻，更應(yīng)當(dāng)明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團(tuán)結(jié)，而底于成。

 

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

〖釋〗

“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟(jì)”正當(dāng)不安定的時期，“上九”更到達(dá)不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟(jì)時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身并沒有力量，使既濟(jì)時期早日到來，也許在未濟(jì)中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，并不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎?？墒?，如果失去節(jié)制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當(dāng)了。

這一爻，說明應(yīng)有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。

 

〖卦意〗

‘易經(jīng)’六十四卦、三百八十四爻，到此結(jié)束。然而，“變更”“簡易”“不易”的原理，則永遠(yuǎn)進(jìn)行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進(jìn)。

成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠(yuǎn)圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復(fù)循環(huán)，繼續(xù)演變發(fā)展于無窮，具備無限的潛力，使未來永遠(yuǎn)充滿光明與希望，成為積極奮發(fā)的動力。

當(dāng)成功與未成功的邊緣，更是危機(jī)四伏，最艱苦的關(guān)鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應(yīng)當(dāng)堅守正道，把握中庸原則，剛?cè)岵?jì)，不可掉以輕心；必須量力，適度節(jié)制，不可逞強，不可行動過當(dāng)，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關(guān)系成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當(dāng)、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團(tuán)結(jié)，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮斗的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應(yīng)，貫徹始終，以底于成。

未濟(jì)卦的“上九”，正當(dāng)未成功的終極，一面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始了！

〖六爻占卜〗

火水未濟(jì)；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟(jì)之象。

未濟(jì)者失也，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。

 

【河洛理數(shù)：歲運六十四卦訣】

易經(jīng)第六十四卦，未濟(jì)卦

總訣：亨。小狐濟(jì)，濡其尾，無攸利。

象曰：火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方。

乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。

一牛二尾事難全，財?shù)擁毞纼刹煌?。過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。

蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。

 

初爻訣：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進(jìn)步，坐上待春風(fēng)。

桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。

 

二爻訣：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

展輪千里去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。

險難危疑際，經(jīng)綸拯救時。居中行正道，兇散即相隨。

 

三爻訣：未濟(jì)，征兇。利涉大川。

象曰：未濟(jì)征兇，位不當(dāng)也。

掛帆風(fēng)得便，不覺舟順?biāo)?。守舊有征兇，后笑還先哭。

千里片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。

 

四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟(jì)，乃可保初終。

親君掌大權(quán)，伐鬼三年克。有賞于大國，別種仙桃核。

目下事悠然，周全尚未全。久遠(yuǎn)還不望，人與月團(tuán)圓。

 

五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

虛心求助己，柔可濟(jì)忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。

芰荷香里沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山岳重，光風(fēng)玉節(jié)位三臺。

 

上爻訣：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

中心安義命，自然保泰和。耽酒不知節(jié)，時哉可奈何？

勿飲卯時酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致災(zāi)殃。

 

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】

第六十四卦：《未濟(jì)卦》

未濟(jì)：亨；小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

〖白話〗《未濟(jì)卦》象征事未完成：經(jīng)過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利。

《象》曰：火在水上，未濟(jì)；君子以慎辨物居方。

〖白話〗《象辭》說：《未濟(jì)卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質(zhì)，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

 

初六，濡其尾，吝。

〖白話〗初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。

《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。

〖白話〗《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進(jìn)，結(jié)果招致麻煩。

 

九二，曳其輪，貞吉。

〖白話〗九二，向后拖拉車輪，使車不快進(jìn)，堅守正道可以得到吉祥。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

〖白話〗《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節(jié)制，這樣行事必獲吉祥。

 

六三，未濟(jì)，征兇，利涉大川。

〖白話〗六三，事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險，但有利于渡過大河急流。

《象》曰：“未濟(jì)，征兇”，位不當(dāng)也。

〖白話〗《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進(jìn)去遠(yuǎn)行，有兇險”，說明此時所處的位置不當(dāng)。

 

九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。

〖白話〗九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。

〖白話〗《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現(xiàn)了建功立業(yè)的志向。

 

六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

〖白話〗六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

〖白話〗《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關(guān)鍵時刻，應(yīng)該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發(fā)，得到吉祥。

 

上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。

〖白話〗上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什么災(zāi)禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

〖白話〗《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果。

 

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】

未濟(jì)（六十四）

經(jīng)文：

未濟(jì)①：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾②，無攸利。

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其輪，貞吉③。

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方④，三年者賞于大國⑤。

六五：貞吉，無悔，君子之光有孚⑥，吉。

上九：有孚于飲酒⑦，無咎。濡其首，有孚失是⑧。

 

注釋：

①未濟(jì)：卦名。“濟(jì)”為渡水，引申為成功，未濟(jì)之義與“既濟(jì)”相反，指事未成、未完。

②小狐汔濟(jì)，濡其尾：狐貍幾乎渡過河時，沾濕了尾巴。汔，帛《易》作“氣”。“汔”、“氣”通，其義為“幾”、“幾乎”。濡，沾濕。

③曳其輪，貞吉：拖拉車輪，占問則吉。曳，牽引。貞，占問。

④震用伐鬼方：動用（兵卒）討伐鬼方。此指周人討伐鬼方。震，動。又說通振，即振奮、威武。

⑤三年有賞于大國：經(jīng)過三年（作戰(zhàn)取勝）得到了大國的獎賞。賞，獎賞。于，在。“大國”又作“大邦”，指殷商。

⑥君子之光有孚：君子的光輝，在于有誠信。光，光輝。孚，誠信。

⑦有孚于飲酒：寓誠于飲酒之中。

⑧有孚失是：雖有誠而失正。失是，為失正。

 

今譯：

未濟(jì)：亨通順利，小狐貍幾乎渡過河時，沾濕了尾巴，沒有什么利。

初六：沾濕了尾巴，將有吝羞的。

九二：拖拉車輪，占問則吉。

六三：未能成功，出征則兇，利于涉越大河。

九四：占問則吉，后悔之事消失。（周人）動用（兵力）討伐鬼方，經(jīng)過三年（取勝），得到了大國的獎賞。

六五：占則吉，無后悔之事。君子的光輝，在于有誠信，這是吉利的。

上九：寓誠信于飲酒之中，無咎害；（若醉后）以酒濡頭，雖有誠而失正。

 

【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】

易經(jīng)第六十四卦、離上坎下、火水未濟(jì)。

未濟(jì)：亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利。

譯文：未濟(jì)卦火在水上，二氣不相交，事尚未成功，事不利，沒有終結(jié)，永無終止。男人困窮。小狐貍渡水，快要渡完水時卻濕了尾巴。這也不會有何吉利而言。

 

大象：這一卦，上卦“離”是火，下卦“坎”是水，火向上燃燒，水往下流，背道而馳，象征未完成。這一卦，全部的爻都不正，但各爻雖然位置不當(dāng)；卻都剛?cè)嵯鄳?yīng)，依然充滿希望。

 

初六：濡其尾，吝。

譯文：濕了尾巴，這是有麻煩的。

啟示：時運未濟(jì)之時要腳踏實地，勿輕率冒進(jìn)。

 

九二：曳其輪，貞吉。

譯文：拉住車輪，堅持中正，吉祥。

啟示：未濟(jì)時要明智清醒，量力而行。

 

六三：未濟(jì)，征兇，利涉大川。

譯文：沒有渡過河。這時候，討伐別的國家是不利的。但利于涉越大江大河。

啟示：未濟(jì)時應(yīng)保持勇往直前的精神。

 

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

譯文：只要貞正是吉祥的，悔恨消失。用威武之師去討伐鬼方國。三年以后，受到大國封候獎賞。

啟示：堅守正道，努力向前。

 

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

譯文：只要貞正便吉祥?；诤尴Я恕＞影l(fā)出的光輝有誠信的德行，吉祥。

啟示：未濟(jì)時要誠信用賢，團(tuán)結(jié)力量。

 

上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

譯文：放心地喝酒，也無過失。頭部被水弄濕了，損害了誠信。

啟示：宜充滿信心，盡人事而知天命。

 

總綱：《未濟(jì)》比喻尚未成功的狀態(tài)。本卦緊接在《即濟(jì)》之后，卦象上火下水與《即濟(jì)》相反，《易經(jīng)》作者認(rèn)為：新時期開始，在舊過程中，新舊之間沒有不可逾越的鴻溝。演變過程始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復(fù)循環(huán)，繼續(xù)發(fā)展，具備無限潛力，使未來充滿光明與希望。

 

〖水火未濟(jì)箴言〗

事情尚未成功，仍需努力。宜謹(jǐn)慎分辨事物，與同伴互相合作扶持。

 

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

64、火水未濟(jì)、曉光浮海之象、花落結(jié)實之意、（兇）。

未濟(jì)、亨，小狐汔濟(jì)，濡其尾，旡攸利。

〖象曰〗：火在水上，未濟(jì)，君子以慎辨物居方。

評：水火不交，剛?cè)崾?，求事未成，多有壅滯，如狐度水，必濡其水，積小成大，謂之未濟(jì)。

此卦上離下坎，卦中六爻皆失其位，火往上燃燒，水向下流，水與火不能相繼輔成，故為未濟(jì)。意思是事物已到了盡頭，但還未有完成，將來還有發(fā)展的機(jī)會。

參考：上面的既濟(jì)，以止為主，此卦以始為主，大概似既濟(jì)，彼趨于兇，此向著吉。

離宮之卦，未濟(jì)者失也，此卦乃事物成就之卦，舊的事情還沒有做好，但是從此以后，又要開始新之兆，胸中有了念頭，在將說出來與未說出來之間，已經(jīng)可以明白了，身心有辛苦，有色情之兆，女子有喜悅，男子有窮苦，后來頗佳，詳細(xì)說時，與往日不同，漸漸趨向吉方，但不很順利，無論何人，總想早些遇到吉事，此乃人情之常，所以十分焦急，但反會失敗，恰如小狐渡河之時，不知深淺，只是胡亂渡去，所以把尾巴弄濕了，非常困難，如人想早打算達(dá)目的，不料運氣還沒十分熟，萬事宜勿急，以待時候到來，草木便有發(fā)芽，出蕾、開花、結(jié)實的順序。

 

【來源已失：六十四卦詳解】

第64卦、火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）、事業(yè)未竟、中下卦。

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤拢饎輭旱顾畡?，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

事業(yè)：處于最后的關(guān)鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務(wù)必不可掉以輕心。自我節(jié)制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進(jìn)行適度冒險，以成就事業(yè)。

經(jīng)商：市場處于大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節(jié)制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結(jié)果。在成敗的關(guān)鍵時刻應(yīng)泰然自若，聽天由命，順其自然。

外出：積極行動，十分有利。

婚戀：已經(jīng)渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結(jié)果。

決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發(fā)展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態(tài)度，成就事業(yè)。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

 

【來源已失：六十四卦解釋】

第六十四卦、未濟(jì)、火水未濟(jì)、離上坎下。

陰陽失調(diào)之象、上下不通之意。

大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。

運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關(guān)，終可成功，有初兇后吉之象。

愛情：發(fā)展初期難以溝通，格格不入，但必須耐心，慢慢會得到對方接受。

疾?。翰∏椴环€(wěn)定，注意心腎不交、失眠、血液等病。

失物：不能尋回。

訴訟：宜拖延時間，日久可得貴人之助，和解了事。

 

〖卦爻辭注解〗

《未濟(jì)》卦：通順，小狐快將渡過對岸，但它的尾巴給弄濕了，沒有利益。

初六：弄濕了小狐的尾巴，有困難。

九二：拉車子的輪子（過河），占問吉。

六三：沒有渡過河，出外兇。渡大河有利。

九四：占問吉，悔恨消失。（周人）出動去討伐鬼方，三年，從大國（殷商）受到賢賜。

六五：占問吉，無悔。有誠信是君子的光榮。吉。

上九：有誠信而飲酒，無害。酗酒連頭都澆濕了，雖有誠信，不對了。

 

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】

火水未濟(jì)第六十四

〖原文〗

未濟(jì)①：亨。小狐汔濟(jì)②，濡其尾。無攸利。

〖譯文〗

未濟(jì)卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴?？磥泶诵袩o所利。

〖注釋〗

①未濟(jì)，卦名。本卦為異卦相疊（坎下離上）。上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水?；鹛幩希饎輭旱顾畡?，救火之事，大功未成。所以卦名曰未濟(jì)。此卦與既濟(jì)卦構(gòu)成一個相對統(tǒng)一的組卦?！吨芤住妨呢?，以乾、坤兩卦開始，以既濟(jì)、未濟(jì)兩卦結(jié)束。乾坤絪蘊，萬物化生，繁衍不已，變化不息。既濟(jì)、未濟(jì)，代謝無疆。六十四卦這一編排組合，是《易經(jīng)》變化發(fā)展思想突出的反映。

②汔（qì氣），聲假作幾，將要。濟(jì)，渡水。

 

〖原文〗

《彖》曰：未濟(jì)“亨”，柔得中也①。“小狐汔濟(jì)”，未出中也②。“濡其尾，無攸利”，不續(xù)終也。雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也③。

〖譯文〗

《彖辭》說：未濟(jì)卦有亨通之象。因為六五陰爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途顛仆。好比“小狐過河，打濕尾巴，所行無所利”，沒有好結(jié)果。不過庸材雖居大位，但能順從君上，不至為害過深，一切尚可補救。

〖注釋〗

①柔得中，本卦六五之爻為陰爻，為柔，居上卦中位，是陰柔得位。

②中，中正之道。未出中，猶言所行不合事理。此句針對“小狐汔濟(jì)”而言，比喻庸材任重事，必至中途顛仆。

③雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也，本卦初六、六三、六五均為陰爻，而居陽位，是“不當(dāng)位”。但是九二、九四、上九均為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應(yīng)，所以說“剛?cè)釕?yīng)”。

 

〖原文〗

《象》曰：火在水上，未濟(jì)。君子以慎辨物居方①。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水?；鹪谒?，水不能克火，是未濟(jì)卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹(jǐn)慎的態(tài)度辨辯事物的性質(zhì)，審視其方位。

〖注釋〗

①辨物居方，俞樾說：“辨物者，分別其物品也。居方者，處置其方位也。”

 

〖原文〗

初六：濡其尾，吝①。

《象》曰：濡其尾，亦不知極也②。

〖譯文〗

初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進(jìn)有困難。

《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進(jìn)，是不知儆戒。

〖注釋〗

①濡，沾濕。尾，衣尾，參見前注。吝，艱難。

②極，高亨說：“當(dāng)作儆，形近而誤。儆與下文正字諧韻?！墩f文》：‘儆，戒也。’”

 

〖原文〗

九二：曳其輪①，貞吉。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也②。

〖譯文〗

九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。

《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。

〖注釋〗

①曳，拉，拖。輪，借為綸。參見前注。

②中以行正，此以九二爻象、爻位為據(jù)。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。

 

〖原文〗

六三：未濟(jì)，征，兇，利涉大川①。

《象》曰：未濟(jì)，征兇，位不當(dāng)也。

〖譯文〗

六三：渡不了河，出行有兇險。不利于涉水渡河。

《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。

〖注釋〗

①高亨說：“利上當(dāng)有不字，轉(zhuǎn)寫脫去。（訟云：‘不利涉大川。’此文當(dāng)與彼文同。）”當(dāng)據(jù)補。

 

〖原文〗

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有賞于大國①。

《象》曰：貞吉，悔亡，志行也。

〖譯文〗

九四：吉利的貞卜。沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。

《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。

〖注釋〗

①震，高亨說：“震，當(dāng)是人名，周君或周臣也。”李鏡池說：“震，動。”譯文從李說。伐鬼方，參閱前卦“高宗伐鬼方”注。大國，措殷國。

 

〖原文〗

六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。

《象》曰：君子之光，其暉吉也①。

〖譯文〗

六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。

〖注釋〗

①暉，意義同輝?！夺屛摹罚?#8220;暉，又作輝。”孔穎達(dá)說：“象曰：‘其暉吉’者，言君子之德，光輝著見，然后乃得吉也。”

 

〖原文〗

上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是①。

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節(jié)也。

〖譯文〗

上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災(zāi)難。但酗酒鬧事，頭發(fā)都淋濕了。俘虜乘機(jī)作亂，將他們殺了。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發(fā)都淋濕，也太不知節(jié)制了。

〖注釋〗

①是，借為題，本義為額，這里指腦袋。