南北運河　張志忠　陳世旭

千年文脈北運河　

南船北馬聚淮安

編者按

千年運河源遠流長，運河文脈積淀深厚。本版刊發(fā)的兩篇作品，皆從運河文脈傳承著眼，一南一北，為如何讓古老的運河文化走進人們的文化生活和日常生活，激活傳統(tǒng)與現(xiàn)實的聯(lián)系，豐富和拓展人們的精神境界，提供了文學(xué)樣本的參照。

千年文脈北運河

作者：張志忠

《光明日報》（ 2019年01月04日 14版）

　　作為京杭大運河起點的北京運河文化帶，源遠流長，積淀深厚，在增強文化自信、傳承千年文脈的格局中，具有相當重要的地位。如何講好北京運河文化帶文脈傳承的故事，激活傳統(tǒng)與現(xiàn)實的聯(lián)系，讓它走進人們的文化生活和日常生活，豐富和拓展人們的精神境界，需要我們用心思考，有效傳揚。

運河煙柳

　　生態(tài)意識是近年來的熱詞。在這一點上，大運河良好的生態(tài)建設(shè)，給我們以有益的啟迪。運河兩岸綠柳成蔭，綿延生長，在通州諸景中就有“柳蔭龍舟”“高臺叢樹”“平林煙樹”等著名景觀。在古今文人的筆下，運河煙柳是重要的表現(xiàn)對象。明代重臣徐階詩云，“頗憶三江遠，乘流意若何？水深秋氣入，竹密雨聲多。熟果當尊落，驚禽拂棹過。柳蔭催系纜，欹枕聽漁歌?！保ā断娜諈鞘逃瓮ɑ莺印罚┧魃钌?，竹林密密，秋雨瀟瀟，秋意闌珊，柳蔭系纜，漁歌入夢，有江南之意蘊。清人曹雪芹的好友愛新覺羅·敦敏詩云：“潞河曲港通漁溪，溪邊釣艇春煙迷。曉來拂柳行兩岸，綠蔭深處鶯聲啼。得魚不須上城市，沽酒且向蓬窗里。一聲欸乃下滄浪，月上疏林回船尾?！保ā洞簯涬s詩》）綠柳濃蔭，拂柳而行，河溪幽曲，釣艇春煙，這也是北國江南之春日景象。當代運河文學(xué)的創(chuàng)始人劉紹棠筆下的運河風(fēng)光“無柳不成書”，如《瓜棚柳巷》，開篇就是濃得化不開的綠柳風(fēng)光：“十八里運河灘，像一張碧水荷葉；荷葉上閃爍一顆晶瑩的露珠，那便是名叫柳巷的小小村落。村外，河邊，一片瓜園。這片瓜園東西八篙寬，南北十篙長；柴門半掩，水柳籬墻?；h墻外，又沿著河邊的一溜老龍腰河柳，打起一道半人高的小堤?？每煤恿G藤纏腰，扯著朵朵野花上樹；枝枝椏椏，上上下下，大大小小的鳥窩倒掛金鐘。小堤下，水漲船高，葉葉扁舟，從柳蔭下過來過去?！彼h墻，老龍腰河柳，綠藤纏柳，野花上樹，扁舟柳蔭，句句不離柳樹，不愧是以柳為名的柳巷村。

　　在諸多樹木中，柳樹易于成活、生長快捷而遍植于大江南北，在文人騷客的筆下，傷春悲秋，贈往留別，柳樹是其吟詠的集中意象。運河兩岸廣植楊柳，成為通例。而在通惠河，卻還有別一種意蘊。徐階詩題《夏日吳侍御邀游通惠河》提到的吳侍御吳仲，正德丁丑進士。元代大科學(xué)家、水利建設(shè)專家郭守敬所開通州運河，明初湮廢，糧皆由陸以運，費重民勞。吳仲以御史巡按直隸，疏請重浚通惠河。數(shù)月后完工，當年就運糧兩百萬石，興利除弊，效益明顯，不但皇家褒獎他，通州民眾也非常敬仰他，在通州給他建了生祠，感激之情化作香火繚繞。吳仲外調(diào)處州離開通州時，特撰《通惠河志》，“恐久而其法浸弛，故於舟中撰此書奏進，得旨刊行。上卷載閘壩建置開浚事宜，而冠以源委圖說”。《通惠河志》中記載說，在碼頭附近要多栽種麻和柳樹。麻可以制繩，在漕船上很多地方都能用得上，比如纖繩。柳條可以編織成籮筐，在治理河道過程中供挑夫挑泥沙、挑石頭用。如果遇到潰堤、潰壩，水流沖擊力兇猛，泥沙、石塊很容易被沖走。柳條就用來編成大筐，里面填塞石塊，大量拋下便于固定，在治理決口等情況下很見成效。至今，通州民間都有“吳仲建閘遇魯班”的傳說，魯班急難救場的故事屢見不鮮，而把吳仲編進民間故事，是給他立生祠之外另一種流芳后世的民間方式。由此，自然生態(tài)與人文景觀，天下通例與個人修為，融合為京東運河的氤氳景象，也對當下的生態(tài)文明建設(shè)，產(chǎn)生積極的啟示。

慷慨之氣

　　大運河的文脈，還表現(xiàn)在它對于北京作為帝國文化中心形成中的促進作用。金元以降，運河北延，不但促進了漕糧運輸和物流暢達，也將唐宋以來作為邊城的北京變成政治和文化中心。曹雪芹的祖父曾經(jīng)做過江寧織造，接待過乾隆下江南，“花的銀子跟淌水似的”，林黛玉從揚州進京，也是乘船沿運河而行。來自歐洲的馬可·波羅和鄂多利克、魯布魯克等都是沿運河而行南北，寫出他們的中國游記，寫出他們眼中壯麗的北京城，也寫出夢幻般的繁華都市揚州和杭州。而元大都對他們敞開胸懷的接納和任用，則是跨歐亞大帝國的博大胸襟。

　　明代大學(xué)者李贄亦曾客居通州而有詩云：“只在此通州，此地足勝游。清津迷釣叟，曲水系荷舟。面細非燕麥，茶香是虎丘。今宵有風(fēng)雨，我意欲淹留?！崩钯椡砟暝诤甭槌潜灰曌鳟惗诵罢f驅(qū)逐出境居屋被毀，是通州士人馬經(jīng)綸親往湖北將他接到通州，得以安身，“今宵有風(fēng)雨，我意欲淹留”，此之謂也。馬經(jīng)綸進士出身，曾任監(jiān)察御史，因評議朝政見罪，削職為民，他欣賞富有叛逆精神的李贄，惺惺相惜。孰料李贄再遭厄運，被萬歷皇帝欽命治罪。馬經(jīng)綸冒著巨大風(fēng)險陪同李贄入朝，又在李贄自殺身亡后收其尸入葬于通州。明人劉侗、于奕正著《帝京景物略》“李卓吾墓”云：“卓吾生平求友，晚始得通州馬侍御經(jīng)綸也。其葬通州。卓吾老，馬迎之，生與俱也，死于馬乎殯。”湯顯祖聞訊寫下悼亡詩《嘆卓老》，“自是精靈愛出家，缽頭何必向京華。知教笑舞臨刀杖，爛醉諸天雨雜花?！币源苏蔑@文人風(fēng)骨，為華夏文化保留逆權(quán)勢抗流俗之一脈。通州民間故事中關(guān)于李贄和馬經(jīng)綸的生死友情及葬禮故事，則從民眾輿論的角度回應(yīng)了英魂義膽的壯舉。這也是大運河文脈的慷慨之氣。

治國情懷

　　大運河集納文人生氣，也擴散中央政權(quán)治國理政的綱紀與情懷。從園林景物的營造，到康乾二帝的南巡，都見其良苦用心。

　　乾隆詩曰：“面水背山地，明湖仿浙西；琳瑯三竺宇，花柳六橋堤。”詩中所描繪的是頤和園中西堤的景色。滿清八旗，發(fā)祥于草原騎射，底定中原之后，在承德和北京的皇家園林建設(shè)中，紛紛摹仿傳統(tǒng)的江南園林景觀，真心艷羨，或許有之，文化統(tǒng)合，也是題中應(yīng)有之義。孔孟之道為形而上之精神，園林美景，則乃具象之證見。頤和園昆明湖是在郭守敬設(shè)計通惠河時修建的，是通惠河最重要的水利工程，與紫竹院、積水潭（包括今什剎海等）等形成通惠河的蓄水行水調(diào)節(jié)水柜。北京的水景，圍繞運河建設(shè)而形成。乾隆十四年大規(guī)模擴展昆明湖，主要目的是增加通惠河水源、加強水源調(diào)節(jié)能力，西堤仿浙西杭州景色，卻也不無仿照杭州西堤的水利功能之用意。蘇軾和白居易在西湖筑蘇堤白堤，初衷都是為了防汛抗?jié)?。頤和園的西堤，分割昆明湖與團城湖、豐產(chǎn)湖，據(jù)水利專家介紹，也是為了形成階梯蓄水，實現(xiàn)水利樞紐工程。

　　乾隆、劉墉、和珅的故事經(jīng)過長篇電視連續(xù)劇的傳播，流布甚廣，通州民間故事中亦有乾隆與二大臣游通州的故事，關(guān)于“南通州北通州南北通州通南北”的巧妙對聯(lián)，關(guān)于孰為皇家真正“聚寶盆”的辨析，非常富有地方色彩。

　　康熙親政之初，就把平三藩、河務(wù)和漕運列為三件大事“書而懸之宮中柱上”（《清史稿·靳輔傳》）。江南是富庶的糧食、絲綢和茶葉產(chǎn)地，漕運和商運，是關(guān)系京都命脈所在。如果說當年的絲綢之路使中國的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品向世界各地流通，大運河就是給帝國心臟供血的工程。運河沿岸的城市，通州、天津、濟寧、常州、揚州、鎮(zhèn)江、杭州等，都是最為繁華的都市和經(jīng)濟命脈所在，而江南也曾經(jīng)是反清復(fù)明斗爭最為激烈和持久的地域，文人文化最為發(fā)達，文人群體的反清意識也最為頑強?？滴跏乔宄瘹v史上第一位巡行大運河的皇帝，足跡遍布運河兩岸的北京、河北、天津、山東、安徽、江蘇、浙江等地?？滴鹾颓「饔辛窝剡\河下江南，督查運河河務(wù)，考察官員政績，了解兩岸民情，朝泰山，祭孔子，都是為了表現(xiàn)對中原漢族文化的認同，為了政權(quán)的穩(wěn)定和繁榮。

　　康乾盛世，其來有自?？滴酢堵汉釉姟吩疲骸皷|風(fēng)吹雨曉來晴，春水高低五閘聲，蘭漿乍移明鏡里，綠楊深處座聞鶯?！贝禾斓木吧褂晷虑?，東風(fēng)拂煦，春水如明鏡而蘭舟乍移，綠楊掩映中而鶯聲處處，確實迷人?！按核叩臀彘l聲”又明確指稱通州勝景之“閘泄?jié)暋保ɑ莺佑枚嗟浪l調(diào)節(jié)河水流量，便利行船，水閘形成的水面落差，使原本靜謐的河水跌宕有致，濤聲也格外動人。

　　乾隆寫通州運河的詩作就更多。乾隆十五年（1750年），乾隆親赴通州考察潞河泛濫造成的災(zāi)情，感慨人民生活與勞動的艱辛，進而聯(lián)想到名為永定河卻經(jīng)常為患人間的荒野狂瀾如何能夠制服：“潞河潦雖退，平川水猶漲。以此例永定，狂瀾詎能障？潞河潦雖退，平川水猶漲。以此例永定，狂瀾詎能障。黍莖帶沙痕，結(jié)穗欠豐壯。景異向所觀，憑輿增悒怏。頗有為解者，云此河灘上。本為水由處，人不與相讓。于茲得免潦，高田恐無當。我聞吁益顰，何莫非吾民。使人有余地，孰與水爭利？高下皆獲收，吾愿其少酬。”順乎自然，興利除弊，水暢其流，人豐其食，殷切之情，溢于言表。

　　乾隆三十五年（1770年）的《過通州詩》，則講到通州城郭的修葺：“樹梢看塔影，煙外過通州。沙嶺延?xùn)|亙，潞河自北流。浮橋連巨鷁，野岸起閑鷗。發(fā)帑完城郭，無非保障謀?！本G樹如煙，古塔聳立，沙嶺山光，潞河水影，船頭繪有鷁鳥的大船搭起浮橋，白鷗在河岸上飛翔，動靜之間使得這幅山水畫卷更為生動。結(jié)句說到完工不久的新建通州城墻，動用國庫重金，正是為了通州和漕運的安全保障。

　　以此看來，大運河的流動是雙向的，從江南和山東等地流向北京的是源源的物產(chǎn)，從北京向南流經(jīng)諸多省市的，是皇家的意志和帝王的精神，其中不乏勵精圖治、居安思危、關(guān)心民生民情等可資今天借鑒的理念價值。

　　（作者：張志忠，系首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）

南船北馬聚淮安

作者：陳世旭

《光明日報》（ 2019年01月04日 14版）

目光，撫過江蘇的版圖，黃海的千里海岸線，響著叩擊心靈的潮聲。風(fēng)從大海吹來，在時間的河流上，我傾聽遠古的圖騰，在歲月里流淌的絢麗。

　　西部中國的崇山峻嶺，萬千急流奔騰而下。黃海海灣，承接著洶涌的狂野。風(fēng)云際會，江海激蕩，廣袤坦蕩的淮北平原，水流密如網(wǎng)，湖泊似星群。桀驁不馴的淮河，讓安瀾成為一種祈禱。這樣的大地，注定了不甘平庸；這樣的舞臺，注定要演出驚世駭俗的史詩。

　　大運河，世界最長、最著名的運河。一重重波浪澆灌著一片片沃野嘉禾，一葉葉風(fēng)帆承載著一個個厚重的期望，一層層漣漪揭開一頁頁歷史的篇章，一代代帝王把王朝的命脈置于大好山河。不息的長歌是文明的汗水和血液，貫穿了民生的主題。

　　淮安，江淮流域古文化發(fā)祥的源頭之一，與運河結(jié)緣兩千五百年。

　　中國南北分界秦嶺——淮河線上的淮安，古淮河南岸的淮安，長江北岸的核心淮安，襟吳帶楚，扼淮牽運：

　　京杭運河、淮沭新河、蘇北灌溉總渠、淮河入江水道、淮河入海水道、古黃河、六塘河、鹽河、淮河干流，九流縱貫。古淮河和大運河在這里以立體的方式相交。以南下北上的要沖，九州貢道的轉(zhuǎn)軸，漕運鹽運的中樞，河道、漕運督府的駐節(jié)之地，成中國運河之都。

　　廢黃河之南，曾經(jīng)的“青蓮崗……崗巔松三株”，“遠近識之”（《續(xù)纂山陽縣志》卷十四），不見了早年崗上的青蓮寺，寺旁長滿了蓮花。

青蓮崗文化遺址，閃爍著母性的光輝。溫柔點燃的篝火，照亮了新石器時代的荒原。六千年前的蓮花，一粒粒蓮子鼓脹飽滿。盛開的文明，順流逆流潮起潮落，乘風(fēng)破浪的旋律至今未變。面對著讓人瞠目結(jié)舌的滄桑，面對一種必須的思維，為了一個令人信服的邏輯，陷入沉思。

清江浦

　　里運河。中洲島上。清江浦樓。

　　獨倚欄桿，碧綠平野的盡頭，一片蒼茫。玉闌干外的運河名城，是淮河與運河的會合處。汀洲覆滿綠草，浸水的印痕起起伏伏。曾經(jīng)的鳳樓，曾經(jīng)的鳳凰來集，曾經(jīng)的蕭史和弄玉簫聲和鳴，乘鸞仙去。莊頭淮水長，浦邊楊柳黃。依稀有錦衣翠袖的楚女，醉歌竹枝行玉觴。

　　當年勝跡，楊柳清口驛前舟。古色古香的常盈橋，晴煙暖簇人家集；天下糧倉門前路，運糧的車轍如刀刻；“牛行老街，飄散著牛羊肉的香味”（賽珍珠《大地》）；清晏園，江淮第一園，北方的開闊擁抱南方的玲瓏。太湖石堆積成山，樓船石舫肅然停泊，皇帝的行宮一派威儀。

　　“南船北馬舍舟登岸”的碑石，立于御碼頭。

　　隔岸寺廟的鐘磬杳然。滿耳是數(shù)百年前的喧囂：

　　沙河故道，鑿渠引水的河工人山人海；清江閘旁，中轉(zhuǎn)漕糧的皇倉堅基廣厚；漕運舟船，修造廠域二十余里；河督衙門巍然，屬官公署羅列；河漕重臣，躬行圖治，漕政通乎七省；夾河街市櫛比，豪門巨室鱗次。

　　清江浦，“昔日瀕淮曠土，轉(zhuǎn)瞬為漕運中樞”，由運渠之名而為通埠之稱：

　　五方輻輳，九省通衢。扼漕運、鹽運、河工、榷關(guān)、郵驛之機杼，商賈風(fēng)起云涌?！皶匀杖砜?，連檣集萬艘”。漕船帆檣銜尾，舳舫蔽水，桅幡遮天，舟車麇集，百貨山積，販夫走卒蟻聚。稠密的市井，園林與寺院相掩，茶幌與酒旗相招，車輛交馳，其轂相擊，行人摩肩，衣袂遮不住汗雨。“九樓十八口”，喧喧車馬欲朝天?！扒寤窗耸?，臨流半酒家”。街前樓閣，日照衫光瑞色鮮。酒浮花影，霞色斑斕，爭相卷簾看神仙。夜燈點燃了河水，春風(fēng)鼓蕩著篷帆，燈影迷離半臨水，畫船帳帷半掩，漏出纖纖玉手撥箏聲。文武官員、顯宦世家、富商巨賈、文人墨客、僧道名流，冠蓋如云，市聲鼎沸。觥籌交錯，宴飲極盡五湖聲色；盤盞相疊，淮菜融匯四海至味。金銀揮灑如土，脂膏流于街衢。清江浦的奢靡，“雖漢口、金陵不能過也”。

　　清江閘，讓江南漕船直入清江浦；仁義壩，讓北上漕船盤駁入黃河；石碼頭，終點即起點：由南而北，于此舍舟登陸換乘車馬，踏上通京大道；由北而南，于此棄馬登舟揚帆，南入淮河去杭州。

　　南船北馬，南腔北調(diào)，南北襟喉的關(guān)梁，日夜駛洪流。四面財富在此集聚，又由此向八方漫泛，富了淮安，肥了天下。

　　高臺縱目，樹繞淮陰天地寬。

如果淮安是一軸長卷，那么六百年清江浦，便是長卷上的濃墨重彩。

河下鎮(zhèn)

　　北依河險，西握運道。兩千多年的烽煙，一百零八條街巷，一百零六座園林，數(shù)十處牌坊、寺廟和橋梁，幻影漂浮在秋風(fēng)中。

　　古樸的門樓，是古籍的封面。瓦當上刻著久遠的記憶?；野转M長的街巷看不到盡頭，只是沒有了當初的姹紫嫣紅。不緊不慢的鐘擺是季節(jié)的腳步，堅守著青磚黑瓦慢慢數(shù)著歲月。光滑的條石間落下輪回的塵土，鋪開物是人非的流年。沿街的一盞盞紅燈籠，照亮了所有關(guān)于古鎮(zhèn)的想象。

　　低調(diào)幽靜的花街，沒有宣示威嚴的石獅，沒有炫耀權(quán)力的赑屃。實實在在的花崗條石，鋪陳出彎彎曲曲的街面，無聲地訴說繁華壓抑下的勞苦：浩浩蕩蕩的船幫送出了滿載的淮鹽，帶回了壓艙的石頭。

　　我踩著斑駁，聆聽數(shù)百年遺留的聲響。那些“河下三鼎甲”的佳話、經(jīng)學(xué)大師的高論、“揚州八怪”的花鳥、杏林妙手的辨證……那些茶食店、雜貨店、車店、布店、藥店……那些花坊、花船、花籃、花燈、花扇、花傘……那些腳步的雜沓、獨輪車的吱扭、挑擔的叮當、此起彼伏的叫賣……那些紛至沓來的文人騷客平平仄仄的吟哦，以及朝代興亡的鼓角錚鳴，像河一樣在網(wǎng)狀的街巷涌動。

　　靜水深流。河下鎮(zhèn)的時光，古樸，厚重，典雅，舒適而文藝。

　　街上敞開的木屋，門口的火爐煙霧繚繞，茶馓的面線挽在主婦的掌上，轉(zhuǎn)眼就成為難忘的美味。拐角的店堂，老人在賣木棒擊打的肉丸，年輪般密集的皺紋，滿是寧靜祥和。文樓里滿是民間煙火的氣味?！靶〈蠼恪泵摽诙龅纳下?lián)，至今沒有人對出下聯(lián)。難倒了君臨天下的圣上，以及三百年來所有自命不凡的才子。

　　一介書生，在河下的街市和鄉(xiāng)村尋尋覓覓，心心念念拜謁久已景仰的古時前賢。

　　枚乘父子的故園柴門緊鎖，可否鎖住辭賦家對蒙昧世人殷切的警誡：“縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和”，“出輿入輦，命曰蹙痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥”（《七發(fā)》）？

　　淺淺的日光在深巷徘徊，竹籬邊清高的菊花，一派君子之風(fēng)。趙倚樓悠遠的長笛云淡風(fēng)輕，在追尋塞外的殘星幾點、雁行一橫？是喟嘆人生如晨星之易逝，還是因為歸雁而思故鄉(xiāng)、懷遠人？

　　宅門數(shù)重，庭院深深，掩映在綠樹的濃蔭中。雕花的窗欞，暗中飄出檀香。是吳承恩，在鋪展一紙宣白，輕研一痕素筆：“日觀千檣通貢篚，云旌雙郭引清笳”？

　　十字街口的茶樓上，誰在彈唱《筆生花》？楚楚動人的邱心如，“驚米貴，苦囊空，不在愁中即病中”，是在“聊博我北堂萱室一時歡”，還是在咀嚼離殤的悲苦和人世的辛酸？

　　遠了昨日的風(fēng)，念著已逝的雨，拾起寂寥的絲絲縷縷，朦朧了古巷的舊夢。

　　河下末口是吳邗溝的入淮處，遺址證明著吳王夫差的雄心。黃河北徙，漕運易途，有多少盛世富貴化作輕煙消失于蒼穹，又有多少不老的傳說活在永遠的紅塵。

　　一位詩人說出了我的問候：

　　風(fēng)驟起，誰點亮了

　　第一盞古渡暖色的街燈

　　雨停歇，誰干盡了

　　最后一杯離別的老酒

　　水易道，誰送走了

　　千百年所有的帆船與過客

　　一切皆成往事。關(guān)于一條人工河的故事，曾經(jīng)是一次次文字的邂逅。而在河下古鎮(zhèn)，我才真正開始一場愛不釋手的閱讀。這是一些才華橫溢的文字，是一些呢喃的親密耳語，我看見善和悲憫，看見禪和搖滾，看見不同的眼光、道路和暮色，讓人一時不知此處是故土還是他鄉(xiāng)，愿意在深邃與澄澈的詩意中醉生夢死。

　　是誰說，來過，便不想離開。

誠哉斯言。

洪澤湖

　　我沿著大運河的脈搏來到洪澤湖。無邊無際的湖面，是心靈飛翔的天空。

　　浩浩淼淼的洪澤湖，是中國第四大淡水湖；莽莽蒼蒼的洪澤湖大堤，是水上的長城。

　　朝陽在水平線莊重地升騰，云卷云舒朝氣蓬勃。我緩緩地傍水而行。心情愉悅，化作一滴水、一縷風(fēng)、一片樹葉，融入大湖早晨漣瀲的波光。

　　洪澤湖是靈動的女兒，依偎在淮安母親的懷抱。大堤一百零八個彎道，展開洪澤湖婀娜的曲線。每一個彎曲都會留下眷念，每一塊石頭都記得從前的歌謠。彎道是風(fēng)的寫意，一百零八個彎道，是一百零八組音符。水的律動，用同一個韻律發(fā)聲：高音鏗鏘剔透，婉轉(zhuǎn)入云；低音濃烈渾厚，深沉于水。陽光明媚的日子是一種恬靜，烏云密布的時分是一種提醒；在春夏是一種叮嚀；在秋冬是一種喜慶。跳蕩激越的交響，來自長河執(zhí)著的奔流，和大湖寬廣的張揚。

　　我想要找到花崗石制成的精致石斧和石錛、石犁和石鐮，撫摸那些凹凸的線條，撫摸遠古的希冀。

　　我想要找到炭化前的秈稻粒，水和泥土凝結(jié)成鄉(xiāng)村的詞匯。渾樸的形狀里，藏著最老的母語。

　　我想要找到紅、褐、紫色的陶器。精美的陶藝，是歲月凝固的音樂，讓我聽懂一種精致的生活。

　　我想要找到兩漢的青銅鏡，映照出戰(zhàn)爭和對峙的前沿。曾經(jīng)在胯下屈膝的淮陰侯，怎樣成為掃蕩天下的戰(zhàn)爭統(tǒng)帥，變幻出楚河漢界翻天覆地的格局。

　　我想要找到隋煬帝的樓船，想象黃河奪淮起云煙，淮水千里過洪澤。破釜澗久旱的大地一夜間成為洪水澤國。

　　我想要找到花果山那塊女媧補天的石頭。石破天驚的崩裂，是天才想象力的綻放。演繹神怪的文學(xué)巨擘，描繪出天宮地獄出神入化的奇境。

　　我想要找到周橋大塘那個曾經(jīng)錯位的關(guān)節(jié)，不計其數(shù)的石頭沉入不計其數(shù)的空缺。鐵鋦是一種信念，扣緊了巨石堆砌的堤墻。石墻前的新麥，在懷念林則徐的丁憂奉命。洪水卷過大堤，人格躍出水面。母親新墳前的香火在千里之外明滅，半夜清淚落下，筆墨紙硯靜候著錐心的嘆息。

　　久久站在湖邊，任長風(fēng)拂面，衣袂翻卷，聽金色的樹林談古論今。

　　一支秋天的歌，安靜地飛過。穿越千年的印記，古老變得古老。過往的日子隨水沉浮，前世的盛衰與悲歡，皆被湖水淘盡。

　　村鎮(zhèn)棋布，桑紫谷熟，魚米之鄉(xiāng)攙著大湖的胳膊?；钤谏裨捓锏拇蠛r活的魚在網(wǎng)里歡跳，干爽的蝦在船棚頂做夢。“黃柑紫蟹見江海，紅稻白魚飽兒女”，少女裙擺上的嫩芽和游魚，是生命在歲月最美的延續(xù)。古老的疆域，此處草樹茂盛，彼岸花果壯碩，精耕細作的土地，到處充滿了生機。新的神話，馳騁在運河之都新的時空。

　　大運河從北方迤邐南來，串起天南地北的帆影，串起燕趙悲歌與江淮豪情，串起嗩吶的高亢與琵琶的低回，串起京劇的緊鑼密鼓與淮戲的竹板擊節(jié)。

　　大運河是歷史舞動的彩綢。

　　最初帶著瑰麗的夢想，最終成為文明的紐帶。

　　淮安，是對運河最充實的詮釋。

　　（作者：陳世旭，系江西省作協(xié)原主席）